望舒草

詩人的憂鬱幾乎貫穿了整部詩集，這憂鬱不單是因爲愛情上的不順利，也因爲追尋理想的多坎坷。歲月的流逝，記憶的重現，愛情的模糊，這一切都構成了戴望舒詩歌憂鬱的底色。但這憂鬱是淡且深的，可以說戴望舒完美吸納了傳統詩歌尚含蓄蘊藉的特點，他的詩歌形式是現代的，但整體的內質卻是傳統的。詩歌所含的情感往往隱藏在氛圍之中，這種感情並不濃烈，但卻餘韻悠長，很能帶給人遐想。如《煩憂​》寫暗戀的隱祕與憂愁，《少年行​》寫“終不似少年遊”的惆悵感，全篇幾乎無一字在抒情，然而這裏面流動的感情卻顯得極深沉，可謂是難得的佳作。就整體水平而言，較初期的白話詩也有了明顯的提升。詩集末尾的“詩論零札”也很有趣，可以見出戴望舒有關詩歌寫作的一些觀點，我最愛他所說的“詩本身就是一個生物”，就像他的詩作，可謂是詩人賦予感情後創造的新生命。

比起詩集的內容，更打動我的應該是杜衡爲戴所作的這篇序，它的真摯、動情，完全調動了我讀詩的興趣（雖然往後看發現，他的評價是有些失於偏頗的）。 《望舒草》一集代表的是戴望舒成熟時期的作品風格，刻意擯棄了早期所崇尚的韻律，使詩歌更加散文化、朦朧化。他在詩中大量運用了季節、青色桃色、女性等意象，流露出深切的“悒鬱”和對時光流逝的無可奈何。 很有必要說一說的是他筆下的女性意象，她們要麼是“供人品嚐的”，要麼是無法掌握個人命運的“村姑”，要麼是與他的“脣”相伴相生的，總而言之，她們基本上都有相同的特徵，那便是被把控的、無自由的、甚至無自我意識的（部分），只是一具空洞的軀殼。而這並非個別現象，是幾乎每一首詩都如此。 這不禁令人想起來中唐時期的一位文人：元稹。他有一部流傳千古的傳奇小說《鶯鶯傳》，相傳是自傳體作品。裏面的張生始亂終棄，將鶯鶯寫給他的私密信件呈現給旁人，還稱鶯鶯是天下之“尤物”，搬出商紂周幽王亡國的例子，證明自己“德不足以勝妖孽”。一個尤物、一個妖孽，把純情可愛的鶯鶯貶爲了非人。 很難說戴望舒和元稹是一類人，但也很難說他們對女性的態度本質上有何不同，畢竟對他們而言，女人不過是一具供男人享用的肉體，一個可以被貼上“良婦”“娼婦”“寡婦”“妖婦”等各種標籤的物品罷了。

比較喜歡《我底記憶》《二月》《有贈》《少年行》這幾首，其實還是喜歡戴望舒前期的詩歌與詩學主張。

戴望舒的詩很多都是比較成熟的，無論是形式還是語言。這本集子是他對於新詩不懈探索的一個印跡，巧的是這幾年他似乎陷入單相思，生活很是悲哀。 “什麼是我們的戀愛的紀念嗎？ 拿去吧，親愛的，拿去吧， 這沉哀，這絳色的沉哀。” 沉哀可以說是這些詩的底色了。他嘆舊友不再，嘆時光易逝，嘆記憶枯萎，嘆苦戀不得，嘆眼前人如隔山海。 爲什麼這麼不開心呢 望舒 開心一點罷

我是多麼喜歡清麗又悒鬱的詩集，可惜被他的爲人拌住許久，被他生平不和我道德觀念的戀情與求索拒之門外。 直到我把作者的名字忘了，也不去看封面，翻過扉頁讀起來，這倒又是一本在我心裏數一數二的詩集了。

2022.05.31—06.10，閱讀總時長：1時31分。紙質書與電子書齊看。 “晴空一鶴排雲上,便引詩情到碧霄。” 這是我讀完望舒先生的詩突然冒出的想法。只此一句抵過千言萬語！以古詩致敬新詩！

一個男性詩人，卻充滿了小女人的纏綿悱惻。 既無李煜詞的絕美，亦無李清照詞的清妙。 本來是用作催眠的，結果聽的令人失眠。 除了《雨巷》，戴望舒的新詩，一無可取。而《雨巷》，也不過是毫無男兒氣的呢喃罷了。

情感基調不高，選取意象不狹窄，選取女性意象就是春脣，表達的全是失落，即使得到他也會表達若即若離的感覺。語句也囉嗦

“老實說，我是一個年輕的老人了： 對於秋草秋風是太年輕了， 而對於春月春花卻又太老。” 戴望舒的詩，詩情大於詩句，而理解詩情，要有詩人一樣的感覺，這對讀者是個太高的要求。

我是俗人 我只喜歡未收錄的雨巷