司馬遷
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司馬遷（約前145或前135―？）：西漢史學家、文學家、思想家。字子長。司隸部左馮翊夏陽（今陝西韓城）人。司馬談之子。 早年遍遊南北，考察風俗，採集傳說。初任郎中，漢武帝元封三年（前108年）繼父職，任太史令。太初元年（前104年）與唐都、落下閎等共訂太初曆，對曆法進行改革。 後因對李陵軍敗降匈奴之事有所辯解，得罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令，發憤繼續完成所著史籍。 人稱其書爲《太史公書》，後稱《史記》，是中國最早的通史。此書開創了紀傳體史書的形式，書中不少傳紀語言生動、形象鮮明，是優秀的文學作品，對後世史學、文學都有深遠的影響。
司馬遷，字子長，西漢夏陽人，史學家、文學家、思想家。二十歲遊歷大江南北，後任太史令，繼父職修史。因替李陵辯解遭宮刑，忍辱完成中國首部紀傳體通史《史記》，記黃帝至漢武帝約三千年的興衰，被尊“史聖”。
司馬遷能忍辱負重完成《史記》，着實不易
皮波系列中不錯的一本，不媚俗，也很紮實。就是不知作者具體是誰。
一本較簡短的冊子，多半部分平鋪直敘司馬遷其人其事，出生併成長於於西漢景帝在位期間，因整體國家政治層面追求黃老之術、無爲而治，使司馬遷兒時更多接觸道家思想，又恰逢武帝即位後推行的尊儒家思想，行動上以儒家爲外衣發家爲內核的政治主張舉措，其父司馬談教導兒子學習儒家文化，以上童年、少年讀書經歷，使得司馬遷對於儒釋道三家均有獲得深入的學問。 《報任安書》該篇備受推崇的原因是司馬遷在3個方面闡述了只能眼睜睜看着替好友任安被腰斬無能爲力扼腕嘆息，承受了本人視爲最不孝的腐刑而忍辱負重生活下去，是爲無愧於先人、無愧於父親，以及一個史家的信仰。 通讀此文，讓我感悟到信仰的力量，正自的寶貴，生而爲人或頂天立地或苟延殘喘無視外界的看法、重要的是內心明白自己的使命。
史料解讀太多主觀情緒，也不夠準確