祕境之國——尋找消失的古格文明

翻閱書友的點評找到的一本寶藏小說、兩部分印象深刻：釋迦摩尼的十二事業，結合壁畫故事感特別強，也是一種功德因緣。2021年路過古格王朝，匆匆掠過，而今從這個700年的藏傳佛教的王朝更迭，雪域高原上的宗教活動與政治鬥爭的傳奇故事。壁畫和攝影非常精美

信息的提取和積累過程，也算是我們文化發展的過程，因爲伴隨着我們技術的發展，存在的信息也會變得更加多樣，似乎沒有被 ai 污染的信息只有在 ai 時代之前的記錄，比較典型的似乎就是過去出版的書籍，所以新的銷燬書籍活動也會被 ai 訓練所產生，似乎在很多科幻電影之中，保留着舊書也是一種邪惡的存在，因爲那些過去記憶沒有被 ai 改造過還是非常不容易的，似乎每過一段時間都會發生若干記錄變化的事情出現。世界那麼大可以看的地方還是很多的，我們能夠探索的地方還是非常之多，對於我們西藏地區似乎也是如此。當然所謂祕境就是去過人少一些的地方，對於別人來說還是非常少，但是能夠被記錄下來可能就變得有意思了，記得讀了羌塘的夏爾巴人的記錄，其實伴隨着我們的發展，那些去的人很少，但是反而具有人類學研究價值。對於西藏地區來說，能夠產生記錄也更加容易被保存下來，地貌景觀的變化如此，留下的人類痕跡似乎更是如此，從這裏我們還是可以看到這樣的存在。自然的破壞還是不算很大的，人類破壞纔是最爲可怕的，我們還是可以看到這樣存在的價值就是我們能夠認識到產生的過去，能夠在歷史之上形成聯繫，本來就會產生意義。

廢墟的獨特之美在於神祕和引人遐想，一堆建築在變成廢墟之前，有怎樣的輝煌，住過怎樣的人，發生怎樣的變故讓它逐漸荒涼…… 大型的廢墟還會面臨被人撿拾走一些可用可賣的物品，就像一個人在和世界做最後的告別，然後一點一點的被分解

作爲想去西藏阿里旅行的遊客，這本書完全戳中我的心巴！作者以實地探訪的第一視角，把藏在荒原裏的古格王朝講得太有代入感了，完全不是乾巴巴的考古科普~ 書裏拍的殘垣斷壁、星空下的王朝遺址，隔着紙都能感覺到那種荒蕪震撼，甚至能跟着作者的腳步提前規劃探訪路線，連阿里南線怎麼繞去古格都能找到參考。 看完只想着收拾行李出發，去親手摸摸千年壁畫，站在土林頂上吹吹古格的風，找一找神祕王朝消失的痕跡，太值得所有進藏驢友提前讀一讀啦！

足夠具有吸引力的書名，開卷仍是有些失望。但畢竟是史料的缺失，古格王朝的大部分歷史至今仍是未解之謎，作者確實盡力了。 書中提供許多古格王國的殘留古城古剎壁畫以及遺址，讓我們相信這個神祕國度真實的存在過，而且幾乎拓手可及。然而史料的缺失又讓它於我們遙不可及，更加的神祕，讓歷史愛好者對它產生更多的魂牽夢繞

在古格王朝看到售賣這本書，很幸運微信讀書竟然有這本書。看完皮央、古格、穹窿回來對壁畫很好奇，可惜很多壁畫都看不懂且不讓拍照。很多壁畫真的是讓我一個從中原文明來的人都震撼的水平。這本書從考古的視角介紹了這些遺址背後的藝術造詣、宗教淵源以及歷史脈絡，值得一讀！希望有機會能再去好好學習一次哇！ 另外就是致敬阿里地區的考古人員，以及歷來研究阿里地區的中外友人，幸好有你們，人類的星火才得以延續和保護。

《祕境之國》尋找消失的古國文明 古格王朝（公元9世紀中葉到17世紀），西藏西部一個曾經輝煌一時而後又覆滅不存的古王國。它有着錯綜複雜的歷史，曾一度政通人和、異常繁華，卻又因曲折離奇的宗教紛爭而消亡。它是這樣的複雜神祕，一切還要從它的源頭說起：9世紀中葉之後，大唐王朝逐步走向衰落，雄霸中亞、強盛一時的吐蕃王朝也分崩離析，青藏高原進入了一個漫長的羣雄割據時期。作爲吐蕃王室後裔的吉德尼瑪袞在紛爭中落難，從西藏腹地逃往地處偏遠的阿里地區，在那裏被擁戴爲王，成爲西藏西部新的統治者。 吉德尼瑪袞爲鞏固政權，經過數百年的苦心經營，弘傳佛教、開疆拓土、發展經濟、抵禦外侵，一度成爲藏傳佛教復興的中心，也成爲中世紀西藏西部諸王國中勢力最強大的一支。1630年，由於西方傳教士的進入引發的宗教之爭與僧俗之爭，最終導致王朝的覆滅，王國都城和其屬地在歷史的長河中逐漸被風沙掩埋，淪爲廢墟，古格王國從此在中國的歷史舞臺上銷聲匿跡。 本書與一般的遊記不同，作者以考察和研究爲基礎，翻閱爲數不多的古格王朝的文獻資料，細緻詳實地描繪了阿里地區的獨特風貌、古格王國傳奇般的歷史、雄偉的古格故城和其他古格王國時期遺址的概況；詳細介紹古格王國時期都城發展的曲折過程，特別是佛教藝術的獨特風格；梳理古格王國與周鄰國家、地區的交往與戰爭；剖析古格人的生存狀況和生活方式；復原古格文明的真實面貌，帶領讀者認識古格王國和古格王國遺蹟、遺物，領略古格文明的神奇與輝煌。 象雄古國、吐蕃王朝、古格王朝的關係 吐蕃王朝的滅佛行動是吐蕃王朝瓦解的原因之一，吐蕃的落難王子吉德尼瑪袞逃亡西部，被象雄王佈讓王扎西贊接納。曾經是吐蕃王朝臣屬國的象雄遺民，對吉德尼瑪袞所具有的吐蕃王族高貴血統以及他所代表的西藏腹地發達文明滿懷仰慕，札西贊土王毫不猶豫地將女兒卓薩廓瓊嫁給吉德尼瑪袞，並讓其繼承王位。絕處逢生的落難王子果然不負衆望，重整旗鼓，逐步統治了西藏西部這片遼闊的地區。其後，其幼子德祖袞繼承了象雄故地，繼續發展古格王朝。 古格王朝與宗教的關係 建國初期的古格王室一方面出於對吐蕃盛世佛教的懷念，一方面出於對新潮流的迎合，以篤信佛教、崇尚佛法爲基本國策之一。 說到佛教，有幾個關鍵人物不得不提： 拉喇嘛益西沃：德祖袞的長子柯日，他對佛教懷有極大的熱情，出家修行，將王位讓給弟弟松埃。親自主持修建託林寺等一百餘座寺院。 仁欽桑布：益西沃選派其前往印度學習，學成返國後在託林寺潛心翻譯經典、開課授徒、擴建寺院等，對古格王朝的佛教發展發揮舉足輕重的作由。 阿底峽：印度高僧，大譯師仁欽桑布晚年邀請他來古格梳理佛教的教義、規範修持，他的貢獻對西藏佛教的發展產生了深遠的影響。後來，阿底峽還被邀請到衛藏地區傳法，1054年圓寂於拉薩附近的聶唐寺。 1076年是藏曆的火龍年，由古格王贊助在託林寺舉行紀念阿底峽尊者的大法會，西藏各地的僧人和信徒都趕去參加，法會後奔赴印度取經求法的僧人達百餘人。這次法會掀起了西藏佛教復興的第一個高潮，歷史上稱之爲“火龍年大法會”。古格王國也因之成爲“上路弘法”的最初根據地。1978年，阿底峽尊者的一部分靈骨舍利從西藏聶唐寺被迎請回故鄉，至今供奉在孟加拉國首都達卡的達瑪拉吉卡寺。 安東尼奧.德.安德拉德和瑪努埃爾.瑪克斯：他們分別是葡萄籍神父和修士，他們不遠萬里、長途跋涉於1624年8月來到古格王國，傳播天主教。時任古格王赤.扎西查巴德接納他們，並聽從他們的教義。至此就埋下了天主教與佛教兩大宗教衝突的伏筆，成爲古格王朝滅亡的導火線。 古格王朝遺址 古格王朝700餘年的歷史，爲我們留下了寶貴的文化遺產。古格王朝消失的300多年留下的文字資料不多，但筆者親自參與遺址的考察和研究，包括而不限於古格古城、佛廟、寺院、壁畫、窯洞、兵器、建築等，爲大家呈現了一個多方位的古格王朝。 由於古格王國一開始就把弘揚佛法作爲一個基本國策，在建寺修塔、塑繪佛像上必然要傾注大量的人力物力，對修建佛寺的重視程度絕不亞於修建王宮。在古格故城的所有遺蹟、遺物中最引人注目的就是一大批保存至今的佛教藝術品了。每個佛殿和供佛窟的牆壁上都繪滿內容豐富、精彩紛呈的壁畫；殿頂色彩斑斕的天花板彩繪無比絢爛；一道道夯土牆上鑲嵌的卵石表面雕刻着形形色色的佛與菩薩；佛塔中堆放着成千上萬的各種模製小造像和小塔；佛殿的門楣、門框、柱頭、託木也被工匠們雕刻出各種造型。這一切全面展示了古格人對佛教的虔誠信仰和對藝術創作的執着追求，也給我們留下了一個瞭解古格王國曆史、宗教、文化以及古格人精神生活的橫切面。國內學術界、藝術界、新聞界不約而同地將這裏獨樹一幟的藝術風格稱爲“古格流派”。 重點提一下託林寺： 10世紀末，古格王國第一代國王德祖袞的長子出家爲僧，法號爲拉喇嘛益西沃。996年，益西沃初創託林寺，並將其作爲古格王室的皇家寺院，之後這裏又成爲古格高僧、西藏後弘期著名譯師仁欽桑布譯經授徒的場所。1036年，古格國王沃德及其兄長絳曲沃從東印度迎請曾任那爛陀寺、超巖寺首座的高僧阿底峽進藏，駐錫託林寺講經著述，弘傳佛法，寺院也隨之擴建，規模益增。1076年（藏曆火龍年），在古格王贊德的支持下，在託林寺召開了紀念高僧阿底峽的法會，西藏各地均有高僧、信衆前往參加，史稱“火龍年大法會”，成爲當時西藏佛教界的盛事。高僧阿底峽的駐錫和火龍年大法會的召開，使得託林寺蜚聲整個西藏，成爲中世紀的西藏名剎。 此外比較出名的寺院還有：白殿、紅殿、皮央.東嘎遺址等。下次去西藏旅遊，我再也不能滿足在朋友圈發幾張圖片代表到此一遊，古格王朝留下的藝術是我對西藏充滿嚮往的理由。讓我好好瞻仰古格的“清明上河圖”、五彩繽紛的天花板、刻在卵石上的藝術、還有那不同尋常的面具等。 最後，作者寫下一個“永遠的誘惑”，給我們留下幾個繼續探索的課題： 對於一個有着700年曆史的古王國，對於王國遺存下來的大量遺址、遺物，至今所作的所有考察和研究仍然屬於初步的探索，還有許多謎團沒有解開，還有許多遺蹟沒有發現。吉德尼瑪袞最初來到阿里所建造的尼松紅堡到底在哪裏？古格王國都城有幾次遷徙？古格王葬於何處？有沒有自己的王陵？古格故城的臣民們後來遷徙流落何處？他們是否還攜帶着多年前王國曆史的信息？古格王國永遠是一個誘惑，是一個有待幾代人探索的課題。

一次機緣巧合，朋友提及到在遙遠的西藏阿里地區，潛藏着這樣一個神祕的古國——它在歷史中存續了700多年（同時期中原王朝宋、元、明），最終卻因宗教、政治衝突覆滅，現如今故都空無一人，這無疑讓人好奇萬分，遂找出本書來一探究竟。 古格王國作爲吐蕃王族的一支後裔，在偏居阿里長達700年的歷史中，雖然吸收融合了當地土著文化（即所謂象雄文化）及周鄰地區、民族的文化因素，但依然頑強地保留並發展了吐蕃時期就形成的藏族主體文化。 在漫漫歷史長河中，王國始終保持着政教分離，依託獨特孤立的地理位置，一次次擊退來自南、西、北部的宗教及外族入侵，最終卻在內部政治分歧中因國王引入西方基督教傳教而徹底分崩離析，造成王國的覆滅。 作者透過一件件考古器物、精美絕倫的壁畫，以科普性的語言表達，帶讀者全面瞭解到彼時古格王國的王室、僧侶、普通民衆的生活，及其藝術審美。這也讓我深感考古工作人員科研工作的不易，對其所做的科普性工作更是崇敬萬分。 誠如作者所說，古格王國的考古探祕還處於初步階段，仍有大量的未解之謎等待我們去發現。我想，身處漫漫歷史長河之中的我們，是否也對歷史、對當下的自己葆有一些探求的精神呢？

若想更深入瞭解古格遺址，本書值得一讀。

撲朔迷離的古格歷史，天高雲淡的阿里風光實在讓一顆志遊四方的好奇心有慼慼焉。