涼山紀

摩梭人在漢時被稱爲摩沙夷，傳說是羌人部首領中有個叫"邛″的，爲避秦國之政，率領族人沿橫斷山谷南遷至越嶲，就是古稱的犛牛夷或越嶲羌，也叫麼些。這聽起來是一個桃花源般的故事的翻版。但我在當地聽到的故事卻另有一說，他們是忽必烈南收雲南時留下來的部分軍屬，因爲都是女人，所以以母系傳世，我看過他們的身份證，確實標爲蒙古族，不知道是不是官方也認可了這個傳說。在瀘沽湖旅遊的時候，導遊眉飛色舞地告訴我們，圍着篝火跳舞時，如果有姑娘偷偷摳你手心，當然你得先去牽了她的手，那麼就可以共度良宵了。可惜我沒有敢去嘗試，她們個子高高的，皮膚黑黑的，目光冉冉動！像深山幽谷裏的精靈。

非常值得一讀的有關涼山的書。作者是搞文學的，所以各方面都略顯深度不足，抒情有餘，比如“鬼山”就寫得太淺嘗輒止，他們去鬼山還帶了警察和槍，到底遇到了什麼或者預計會遇到什麼，作者都寫得太少。但在多本介紹的涼山書中，這本書還算很好的。

值得一讀的非虛構文學作品。充滿神祕色彩的涼山，在作者筆下，不再那麼遙遠和陌生。買了一本“特裝版”，細細讀來，不由得產生再次奔赴大涼山的衝動。

縱可瞭解涼山的前世今生，橫可明瞭涼山的地理人文。我買了好幾本贈送親友。強烈推薦！

被視爲荒蠻之地源於人類的無知和傲慢，只有身處其中，不帶偏見，才能發現其被表象掩蓋了的另一面。看完本書，最大的收穫是期待有機會自己去看看不一樣的涼山。

這是一本對涼山自然景觀和人文文化最好的啓蒙書，尤其是對涼山自然景觀的描述，十分出彩，我個人覺得單拎出來做教材也未嘗不可。 但是這本書有個通病，就是寫的太淺了，對於彝族文化傳承面臨的困境、茶馬古道歷史淵源只是蜻蜓點水，一筆帶過，沒有更深層次的去描繪，就像一張沒有上色的底稿，雖然全篇爲着色也不影響藝術感，但如果稍加着色會引起更多人的注視。我覺得可能作者的行程安排或是工作影響等原因，沒能有更好的機會去深入到平常百姓的日常瑣碎中，或是受制於“非虛構”題材限制。 本書第二個缺點是太受作者視覺影響，本書的涼山可以說是作者眼中的涼山，對於熟悉涼山的作者來說所有的地理方位、數字描述都只是涼山的衣服尺碼他早就熟記於心，但是對於我們這樣的外來客，涼山就像遙遠的、存在在描述中的景色，未知全貌。其實作者跟我們描述涼山，也有些類似馬可波羅描述東方。在作者描述地理方位時，我都隨時在手機頁面打開涼山地圖一一對應。本書一大遺憾是沒有附地圖，所拍攝的照片多數是黑白的，自然景色之所以讓人流連忘返就在於大自然的藝術性配色上。

其實我更喜歡看紙質書，這本書也不例外，但當我打開微信讀書，再次看到書架裏擺着的它，還是很想翻開再看看——一個沒有在涼山長大的諾蘇阿依，在瘋狂地尋找關於那片土地的故事，幸運的是，我確確實實從中找到了許多本應擁有的記憶，而母親曾給我講的那些故事也終於有了具象的背景。涼山很美，歡迎親愛的讀友來涼山做客。如果你想了解這片土地，這片土地的故事，不妨讀一讀這本書。

1.涼山是個好地方，浮光掠影走過會理和會東，對橫斷山脈的大山、大江略有概念，以後還要再去。 2.作者如果能控制一下抒情的衝動，可讀性會更高。 3.介紹一地風物，不管景色和故事多麼精彩，如果美食內容太少，總會覺得少了點什麼。

陸陸續續看完《涼山紀》，涼山人文，景觀紀實類作品。作爲一個涼山人，也沒去過幾個地方。 有些地方沒去過但似勝實地遊覽。它們不是存在於某個地界，而是存在於生活中。 就像甘洛的德布洛莫山。 第一次聽說德布洛莫，是在一次畢摩做法時。畢摩做完一系列祛污穢流程後。叮囑人將做法事的污穢象徵物（草料編織成的）送往山溝，並將其方向指向德布洛莫。 後來瞭解到，原來那做叫德布落寞的山充滿惡靈。是不祥之地，也是惡靈受懲的地方。 書裏也有講實際生活接觸過的地方。比如小相嶺。從越西去西昌的會翻越小相嶺山，山路十八彎。山頂常年積雪。從這本書裏瞭解到 小相嶺最後出海拔有4千多米，比峨眉山還高，震驚。

超級棒的文字，我好想跟着他的文字，也走一次大涼山