
哈里·西德博特姆
《古代戰爭簡史》從烽煙四起的古代戰場到戰事更迭的現代世界,似乎有一種“西方式戰爭”的觀念貫穿始終,即西方人紀律嚴明、勇氣可嘉、慣用陣地戰摧毀敵人的有生力量,並常立於不敗之地。這種觀念符合歷史的實際嗎?本書通過探尋隱藏於文學、藝術、宗教等文化編碼中的西方意識形態對“西方式戰爭”的歷史淵源做了饒有興味的剖析,並以此爲切入點對社會道德、人性及生命價值進行了深刻的思索。
#百科通識文庫之44 #《古代戰爭簡史》 本書討論的是公元前750年至公元650年間的戰爭,重點關注古希臘和古羅馬,儘管也會順帶論及它們的某些敵人,例如波斯人、迦太基人、日耳曼人、匈奴人、阿拉伯人等等。 那些在“西方式戰爭”中看出連續性的學者,傾向於這樣界定它:這是一種對公開的決戰的渴望,其意圖在於殲滅敵人。在理想狀態下,它是通過重裝步兵面對面的交戰展開。戰鬥通過勇氣贏得,勇氣部分來自訓練和紀律。人們常常把這一點和擁有政治自由和土地的戰士聯繫起來,即所謂的“公民-尚武精神”。這種“西方式戰爭”觀念被認爲是由希臘人創造、由羅馬人繼承、在歐洲的中世紀得以倖存,然後在文藝復興時代再度繁榮,而後直接進入現代西方。 本書翻譯一般,雖然譯者是個教授,但很多約定俗成的翻譯,如“哲學家皇帝”馬可·奧勒留,譯者非要弄個新的名字,不喜。
對於地中海附近的戰爭都是在這裏的古代戰爭,從希臘到羅馬之前,似乎都是很純粹的狀態,對於阿拉伯的政府似乎就是不算在這裏可以研究的內容了,因爲西羅馬滅亡之中,似乎古代的戰爭從形態到內容都發生了變化,使得我們對於西方戰爭形成固定的狀態。古代對於羅馬帝國滅亡之前的戰爭如同這裏描述的狀態,似乎規模達到一定程度之後,就會出現簡單增加士兵的數量用處不大了,所以出現了斯巴達三百勇士來對抗數百倍的敵人,亞歷山大帝和漢尼拔帶着數萬人可以征伐數十年,似乎戰略變成獲得勝利的關鍵,對於軍隊的組織性成爲了獲勝的法寶,當然在這個時間也出現了若干戰勝,如同大西庇阿的戰鬥狀態。在這裏似乎也展示了西方的戰爭模式,對於西方之間似乎是這樣,但對於東方和那些野蠻人到不是一樣的。對於不同種族的羣體對於戰爭的態度產生了不同差異,在閱讀了很多古代故事,大部分都是與戰爭有些關係,因爲存在的關係都是以戰爭的結果來確定的。戰爭似乎也是文化的一部分,對於戰爭的結果倒是沒有太多差異,如同希臘與波斯之間的戰爭,儘管波斯一直都取得了勝利,但是對於希臘似乎都是被記錄了失敗,再者羅馬與東方的戰爭大部分都是決戰的方式,以殲滅戰爲主而不是以擊潰戰爲主,所以很多時間內,就可以獲得絕對優勢,形成了對於東方的戰略優勢,所以疆土在帝國時代達到了巔峯。對於古代戰爭大部分都是以陸地爲主,但對於地中海地區也會產生若干海戰,如同希臘與波斯,雅典與斯巴達,羅馬內部三巨頭之間的戰爭也是包括了海戰。