三國不演義3

卷三：天下歸一 蜀漢自諸葛亮死後，北伐也宣告失敗，接替諸葛亮的是蔣琬、費禕，後來蔣琬去世，費禕被暗殺，蜀漢開始走向衰亡。公元263年，司馬昭以曹奐名義下詔，命各軍大舉出徵，兵分三路進攻蜀漢，最後鄧艾率軍千里奇襲，出人意料的兵臨成都，蜀漢亡… 蜀漢共兩位皇帝 漢昭烈皇帝劉備（221年 - 223年在位），蜀漢開國皇帝，夷陵之戰兵敗後病逝白帝城，託孤諸葛亮 後主劉禪（223 - 263年在位），劉備之子，三國時期在位時間最長的帝王，後期崇信宦官導致國力衰退，投降曹魏後被封安樂公 孫權在晚年搞大清洗是擔心日後江南世家坐大甚至有人會取代孫家，在清洗之後廢長立幼，東吳內部權臣輪番上場，中央大權旁落了好久，國家也傷了元氣，在東南苟延殘喘最後還攤上了個暴君孫皓。公元279年，司馬炎下令六路大軍起兵伐吳，東吳亡… 東吳共四位皇帝 ‌吳大帝孫權‌（229年－252年在位），東吳開國皇帝，聯劉抗曹奠定三國鼎立，發展江南經濟並派船隊到達夷州（臺灣） ‌會稽王孫亮‌（252年－258年在位），孫權幼子，幼年即位後被權臣廢黜，英年早逝 ‌吳景帝孫休‌（258年－264年在位），孫權第六子，在位期間剷除權臣孫綝，推行休養政策 ‌吳末帝孫皓‌（264年－280年在位），孫權之孫，暴虐荒淫導致東吳滅亡，投降西晉後封歸命侯 司馬懿靠隱忍、權謀、狠毒，爲子孫後代鋪平了通往皇權的路，265年，他的孫子司馬炎廢了魏帝曹奐，自立爲帝，改國號爲“晉”，司馬家終於揚眉吐氣、站在了權力的最頂端🎃 曹魏共五位皇帝 ‌魏文帝曹丕‌（220年－226年在位），曹操長子，曹魏開國皇帝，與曹操、曹植並稱“三曹” ‌魏明帝曹叡‌（226年－239年在位），曹丕之子，在位期間成功防禦吳蜀聯軍的進攻，滅遼東公孫淵 ‌齊王曹芳‌（239年－254年在位），曹叡養子，幼年繼位後被司馬懿通過高平陵之變奪權，最終遭司馬師廢黜 ‌高貴鄉公曹髦‌（254年－260年在位），曹丕孫，試圖反抗司馬氏專權，率兵討伐司馬昭時被弒殺 ‌魏元帝曹奐‌（260年－265年在位），曹操孫，曹魏末代皇帝，司馬昭傀儡，禪位於司馬炎後被封陳留王，善終

後三國時代（2024/82） 上回講到，諸葛亮北伐之艱，這本開篇就是諸葛亮的謝幕，三國進行後諸葛亮時代。 首先就是魏延不再演了，先是抗拒丞相遺命，繼而悍然燒燬棧道，就看魏延焚燒褒斜谷棧道一事來看，就太過冒險完全不計後果，他不知道這樣的對峙意味着什麼？所以魏延在第一次北伐時提出的“子午谷奇謀”還有後面的穿越秦嶺 繞過長安，直取潼關都是太敢想，中間的變化幾多？變數中的影響幾多？這是做事完全不想後果啊! 有謀反的實力就是論心處理，誅九族的罪了，不算冤。可惜了一員大將，事實證明魏延勇大於謀，還冒險基因作祟害了自己族人。 諸葛亮用人人品第一，蔣琬之後是費禕，後諸葛亮時代站隊也很重要。 陸遜臨危不亂，用兵也是行雲流水，這樣掉轉槍頭的方式讓東吳軍隊有條撤退，沒有造成更大的損失。 司馬懿曹魏的四朝元老：魏武帝曹操、魏文帝曹丕、魏明帝曹睿、曹芳（後被司馬師廢爲邵陵縣公）。其中在曹叡、曹芳兩朝是輔政大臣。司馬懿身爲兩朝託孤大臣、三朝輔政大臣，卻對曹魏不夠忠心。 政治生命和人的生命直接掛鉤，等到所有強勁對手都被熬死了的時候，他就一家最賊了。 變化如神，皆爲料定，好個司馬懿！後三國時代也是司馬家開啓‘貪喫蛇’模式。 ■ 三國的轉折點走向昏聵：孫權的特務統治 孫權的戲份增加，還是人年輕啊，公孫淵擺了一道，悍然斬殺了東吳使臣張彌、許晏、賀達，還把三人的首級拱手送給了曹魏。三人死的太冤了，孫權也算是少年掌權，爲什麼還這樣輕信公孫淵？可惜了三位使臣。 孫權瘋了，把成年的皇子都趕盡殺絕然後立了個幼兒（年僅八歲的孫亮被立爲太子），孫權這是要敗家的節奏。內亂就一定引來外禍。 >>十二月，魏徵南將軍王昶（時駐新野）上奏朝廷，稱：“孫權流放良臣，嫡庶紛爭，我軍可趁此機會進攻東吳。” >>東吳（三國）歷史上規模最大的一次北伐行動，就這樣在諸葛恪的極端自負和麻痹輕敵下，以出人意料的慘敗告終。 三千對二十萬，從五月打到七月，多燒錢啊，諸葛恪這敗家子，這些糧草，但凡是交給姜維，他那數萬也不至於無功而返，諸葛恪真是丟死個人嘞（後諸葛恪從頭號權臣到被夷滅三族）。 三人死於非命（諸葛恪、孫弘、滕胤），一人自殺-呂據，一人暴斃-孫峻。 特殊時期要掩藏自己的鋒芒，就這一點孫休與孫亮比起來更加聰明，步步爲營謹小慎微，這是刀尖上跳舞，一個不小心結局都是前人打的樣。 東吳的權力之爭在孫權死後就沒停過，都是孫權時期遺留問題，所以廢長立幼使不得，不可憑個人喜好去選接班人，要名正，廢太子也是動搖國本，外患未除，內禍重生。後諸葛亮時代三國都有各自的不確定因素，都在與機會擦身而過。 如司馬師眼疾未曝光（魏必亂，開始新一輪內爭鬥）、孫權若不換就沒有後面一串串Q臣的事（諸葛恪、孫峻、孫綝）、姜維&鄧艾。 ■ 曹魏伐蜀 不管曹髦以在位還是被廢的身份而死，與他死有直接關係的下人都活不了，賈充是'嫁接'在司馬昭身上有利用價值的人，而成濟是可以被犧牲的人。如果弒君者都不死，豈不天下大亂。 降將降臣殺的都是王，幾時會殺臣，對於他們來說做貳臣，反而成了改變職場命運的契機，想當年東吳孫權面對曹操面臨的不就是這樣的環境嗎？ 此刻 只是因爲要給東吳打個樣，劉禪才得以保命。 >>鄧艾還時常對人說：“姜維固然是一時雄傑，但碰到我，他就計窮了。” 鄧艾說的倒是事實，但人的運往往就是在到達頂峯的時候就用完了。 取得不世之功，命運的考驗纔剛剛開始，不是不讀史，是因爲人往往覺得自己是個例外。 衛瓘的一系列操作真是了得，本來是打頭陣的螺絲釘，居然輕鬆完成了整個任務。在三國時期真的沒點智商活不了二頁。 狡兔死 良狗烹，把每一顆棋子用到極致。鄧艾和鍾會對上司馬昭都是自找的，姜維能死在挑撥魏的戰鬥中死在蜀地，也算是死得其所。司馬昭的手段高明，衛瓘也在其間靠智謀活了下來。 ■ 三國歸晉 劉禪樂不思蜀，孫休猝然駕崩。 爲了活下來而已，對比後來徽宗二帝所受的，劉禪算是好的了裝傻充愣就能活到自然死亡。 孫休病逝時，年僅三十歲（這基因是到三十就集體嘎啊）。 >>在整個三國時代，孫皓絕對是所有皇帝中最昏庸、最暴虐的，沒有之一。哪怕是放在幾千年的中國歷史上，他也絕對可以躋身“昏君暴君”排行榜的前列。 孫皓只是加速了東吳的滅亡，如果說劉禪被勸降還有兒子自殺，大臣擁護，那麼孫皓呢？怕是東吳自己都拍手稱快，真是悲哀。孫權氣得棺材板都在抖。 >>至此，立國五十九年（自公元222年孫權稱吳王算起），共歷四帝，在三國之中存在時間最長的東吳帝國，正式宣告覆滅。自從東漢末年黃巾軍起義、董卓亂政以來，分崩離析了將近一百年的天下，終於在這一天，復歸一統。作爲一個荒淫殘暴的亡國之君，孫皓卻沒有遭到天譴，而是在洛陽過了四年逍遙日子，最後死於太康五年（公元284年），年四十三。 當一切都已塵埃落定，當將近一百年的亂世烽煙漸漸消散，普天之下的黎民百姓終於迎來了暌違已久的太平。天下一統後，西晉帝國人口增長，經濟發展，呈現出一派繁榮景象，史稱“太康之治”。然而，太平盛世是短暫的，是兩個亂世之間的過渡。此後，司馬炎開始驕奢淫逸，荒廢朝政，僅僅過了十餘年，西晉帝國就爆發了中國歷史上最嚴重的皇族內亂之一——八王之亂，而西晉也在這場骨肉相殘的內亂中分崩離析。緊接着，便是五胡亂華，衣冠南渡，又一個將近三百年的大亂世訇然降臨……“話說天下大勢，分久必合，合久必分。” 沒有異姓王全是司馬家，爲八王之亂埋下伏筆，大雜燴一鍋端。 完 2024.07.10

冷場 【2024 15】 英雄從不會被平均分佈，而是被集中在某個閃耀的時代，在好似既定的劇本中一決高下。他們有默契地退場後，偌大的舞臺便少了初始熱鬧，故事開始冷卻，甚至荒誕。 嚴格意義上的三國是從曹丕稱帝開始，前面從何進被殺開始發生的都叫東漢末年，但沒有曹操的三國，少了一半的亮色，我們所謂看球實則在看球星，星光黯淡的平庸局，誰願意爲它買單？後半段無論是姜維鄧艾鍾會陸抗羊祜蔣琬，對比起諸葛關羽張遼周瑜陸遜無論從名氣還是能力，總是顯得成色不足，強者需要能量十足的對手證明自己，否則他會被後人質疑撿了大環境的便宜。 一本書重讀一遍，或許會形成新的感悟，但它絕不會有新的結局。司馬家族竊取勝利果實最終上位，是無數人無數夜裏輾轉反側的意難平，但歷史從不以人的意志爲轉移，它時而以死皮賴臉的嘴臉宣告，我來了，至於你喜不喜歡我，都不要緊。 百世英雄百世夢，萬里長城萬里空，歷史上圓滿者很多，但有遺憾更容易被記得，是情感體驗，更是理性追問，更是尋找自己人生的版本答案。

23.4w 17h 天下大勢，分久必合，合久必分； 三國史詩，人才輩出，傳誦千古。 王覺仁先生這套書，基本可以當成小說《三國演義》的輔助材料來讀。它既非演義，亦非野史，而是以正史爲標尺，史實爲圭臬，深入且邏輯清晰地闡釋了掩藏在小說演義背後的人物淵源和戰爭背景，讓所有閱讀本書的人，可以更直觀明晰地窺看到三國曆史的真正魅力。 任何一段歷史，真正的魅力，都掩藏在史實中，而非虛無誇耀的演義中。這套書的可貴之處在於，所有的言論都基於史實，所有的推論都基於史料，所有的書寫都基於正史的範疇，沒有爲了好看而隨意杜撰，更沒有爲了敷衍而人云亦云。客觀，公正，理性，剋制，是這套書的精神內核。 不是歷史故事不可以演義，也不是歷史人物不可以虛構，而是所有的演義如果不是架構在正史的基礎上進行有限度的文學創作，那麼無論作者虛構的多麼傳神，演義的多麼壯烈，都是對歷史的褻瀆和不敬。更有甚者，一味以自我臆測和玄想對歷史進行肆意改造，看似熱鬧非凡，實則無一例外地讓其著作滑入了讓人嗤之以鼻的“胡說八道”。對正史進行文學創作極其艱難，稍有不慎，就會成爲笑話。 歷史小說好看，但不能爲了好看而胡說八道。 小時候看三國電視劇，看到關羽大意失荊州後，後邊的劇集基本就看不下去了，因爲自己希冀能贏的劉備陣營開始進入了衰敗的階段，每多看一集，就跟着多揪心一次，所以乾脆不看。於是乎，在那時的認知裏，三國演義止步於關羽去世。至於魏蜀吳三國的後續劇情，於我而言，屬於盲區，一概不知。 多年來，陸續看了很多歷史書籍，對兩漢魏晉有了更深入的瞭解，對三國曆史前因後果知道的也越來越多，這時才發現，三國後期的故事，更有意思，尤其更有警示和提醒意義。這套書好看，但我更喜歡看第三部，也即後三國曆史的故事。在第三部中，把魏蜀吳三方後人的品質和德行，衍變和隕滅，寫的唏噓悵惘，讓人感嘆之餘，多了一絲悲涼。 創業難，守業更難。 這真不是一句假話。後三國曆史的真相，幾乎就是這句話最好的註腳。魏蜀吳三國的後人，比之於他們開創大業的先輩，無論是從信仰還是思想，境界還是德行，謀略還是詩詞，差距何止千萬裏。尤其是蜀漢的劉禪和東吳的孫皓，不僅沒有先輩高潔的遺風，簡直連個正常的庶民百姓都不如。可上帝就把這樣的貨色推到了君王的寶座上，讓他們以荒唐甚至荒謬的言行來書寫正史。歷史之詭吊，由此可見一斑。 後三國時代，讓人唏噓不已，聲聲嘆息。 時勢造就英雄，英雄亦能造就時勢。 三國曆史，就是時勢和英雄互相成就的歷史。我們因爲三國這段歷史，記住了很多英雄；同時也因爲衆多英雄，讓三國曆史大放異彩。千年而下，提及三國，依舊讓人熱血沸騰。在波瀾壯闊的三國亂世，各方諸侯，各路英雄，用他們的忠義和謀略，思想和信念，見證了一段偉大的歷史。 如此偉大而迷人的歷史時刻，我們怎能不一探究竟？ 推薦閱讀！

本部作品所述史來源於《資治通鑑》《三國志》《晉書》等正史，基本還原了歷史的真實面目。三國這個精彩的演義時代，司馬懿的家祖能夠掌天下權，說明決定權力的遊戲真的事在人爲。深入瞭解真實歷史的三國不演義，瞭解到較不爲人知的故事，更可見人心險惡。

司馬懿司馬昭真狠人，感覺比諸葛亮厲害。後三國挺精彩的，就是人太多太亂了 24個筆記 ◆ 孫權與遼東：一場跨越海洋的恩怨 這小孩子脾氣真的。。。 >> 張昭見皇帝把他的諫言全當耳旁風，憤而閉門不出，隨後再也不肯踏入宮門半步，就算例行朝會也不參加。孫權看這老傢伙耍起了性子，也不甘示弱，馬上命人用泥土把張昭家的大門給封死了。 你不是不想出門嗎？好，我幫你，從今往後你都別出門了，你們全家都別出門！ 事情發展到這一步，幾乎就是一場鬧劇了。東吳帝國這兩個身份最尊、地位最高的老男人一耍起小孩子脾氣，可把朝野上下的這羣圍觀羣衆看傻了。 張昭一看皇帝把他們家大門封了，索性做得更絕——命下人在大門後面又生生砌起了一道牆。 你敢堵門，我就敢砌牆，看誰比誰狠！ 這情景，活像街上兩個小流氓打架，一個威脅對方說要一板磚拍死他，結果對方二話不說，拿起刀就往自己大腿紮了下去。 很明顯，後者更狠。不過，咱們作爲一千多年後看熱鬧的羣衆，也不必急着喝彩，更不必替張昭擔心，因爲老張他們家大着呢，除了大門還有邊門後門好幾個，出入根本不成問題。所以，他這個砌牆之舉，就是故意跟皇帝叫板擡槓而已，對自己並無損害 縱火後還得自己滅火太尬了(∩_∩) >> 孫權沒辦法，只好放下皇帝的架子，親自前去拜訪。在孫權看來，我做領導的都已經紆尊降貴了，你這位老同志總該給點面子吧？ 可他萬萬沒想到，侍從宦官在門外（張宅主門被封，此處應是邊門）叫了半天，裏面居然只扔出來一句話，說老人家病重，不便會客，然後依舊大門緊閉。 好傢伙，居然敢讓皇帝喫閉門羹？你這老頭倔得有點過分了吧！ 孫權惱羞成怒，立刻命人放火燒門，打算把張昭逼出來。可是，眼見大火熊熊燃起，張昭卻始終不肯露面。 這下孫權可不好收場了。若是任由大火這麼燒下去，不但張宅很可能付之一炬，左鄰右舍恐怕都得跟着遭殃。孫權無奈，只好又命人把火撲滅了。 折騰了大半天，皇帝就像是在演一場無人捧場的獨角戲，要多尷尬有多尷尬 ◆ 魂斷五丈原：諸葛亮最後一次北伐 >> 諸葛亮想了一個損招，派人給司馬懿送去了一套女人的衣服，“遺懿巾幗婦人之服”，以此羞辱他，逼他出戰。來吧司馬懿，別老像個婦人一樣躲着，有種就出來跟我痛痛快快大戰一場！ 有道理 >> 司馬懿根本不是真心想打。他之所以堅決請戰，只是擺出一個姿態，借皇帝的權威，堵衆人的嘴罷了。有道是將在外，君命有所不受，他要是真的有把握擊敗我們，豈有千里之外請求出戰的道理？” 高招，一般做第二種選擇忍辱負重已經是高人了，司馬懿居然選了看似不存在的第三選項，牛牛牛 >> 歷史上真實的司馬懿，恰恰出人意料地作出了第三種選擇，既不像一般人那樣爲了面子不顧一切，也不像小說塑造的那樣爲了大局甘願忍辱。事實上，正如諸葛亮分析的那樣，這第三種選擇，纔是真正厲害和高明的做法，比單純忍辱高明多了。 首先，司馬懿做出勃然大怒、上表請戰的姿態，足以保住自己的面子和尊嚴，同時也讓自己和部衆的憤怒情緒得以釋放。此舉還有一個好處，就是避免像上回那樣被將士們譏爲“畏蜀如虎”。然後，司馬懿很清楚曹叡一定會駁回他的請求，所以也不必擔心這麼做會破壞大局。 換言之，這麼做既回應了諸葛亮的挑戰，又滿足了部衆的求戰心理，司馬懿的個人權威也能得以維護；至於最後仍不得出戰，那是皇帝不允許，不是他司馬懿的問題，所以誰都沒話說 >> 自足自得，不假於外 ◆ 第二章 後諸葛亮時代 >> 司馬懿就在回信中提到了諸葛亮，說：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。”（《晉書·宣帝紀》）諸葛亮雖志向很大，但無法洞察時機，謀略雖多，但缺少決斷，喜歡用兵，卻不懂權變。所以，他雖然領兵十萬，但一切都在我的掌控之中，擊敗他是必然的 爲了吹自己的彩虹屁司馬懿也是累(∩_∩) >> 司馬懿爲何在短短時間內，對諸葛亮的評價反差這麼大呢？ 其實這也不難理解。之前兩軍對壘，勝負還在未定之天，司馬懿自然不能長他人志氣，滅自己威風，所以他肯定要貶低諸葛亮，如此才能給自己打氣，也給後方（尤其是給皇帝）增強信心。可現在諸葛亮死了，蜀軍退卻，魏軍不戰而勝，司馬懿如果繼續貶低諸葛亮，客觀上等於說自己勝之不武。因此，只有抬高諸葛亮，才能在無形中抬高自己。說白了，如果諸葛亮是“天下奇才”，那麼司馬懿作爲熬死諸葛亮並最終不戰而勝之人，豈不是奇才中的奇才？ 互告謀反哈哈哈哈魏延腦子裏一片汪洋大海 >> 接下來，魏延幹了一件蠢事。 爲了阻止大軍南撤，魏延竟然下令焚燒褒斜谷中的棧道。等到楊儀等人率大軍趕到，眼前的一幕頓時令他們目瞪口呆——身後的司馬懿大軍仍然緊追不捨，前方唯一的去路居然被自己人切斷了，這叫什麼事兒？！ 楊儀忍無可忍，立刻上表，命快馬飛報劉禪，狀告魏延謀反。魏延也不甘示弱，同樣上表告楊儀謀反。 劉禪同時接到這兩份告狀書，頓時傻眼，趕緊諮詢留守成都的董允和蔣琬，自己到底該相信誰？ 董允和蔣琬都表示，楊儀還是信得過的，可魏延就不太好說了。 ◆ 蔣琬控制朝局，曹叡漸趨奢靡 孫權這根大牆頭草嘖嘖 >> 孫權立刻往吳蜀邊境的巴丘（今湖南嶽陽市）增派了一萬兵馬。此舉明面上的說辭，是聲稱要在蜀國遭到攻擊時予以救援，但真實的用意，卻是如果魏國真的大舉攻蜀，東吳便準備趁火打劫，與魏國一道瓜分蜀國。（《資治通鑑·魏紀五》：“一欲以爲救援，二欲以事分割。” ◆ 平定遼東：“變化如神”的司馬懿 >> 遼東之戰就這麼三下五除二結束了，可東吳準備趁火打劫的那支部隊上哪兒去了呢？他們遲到了，而且遲到了很久。也許是羊衜的艦隊在海上遇到風浪，不得不中途靠岸休整，抑或是他們早早就到了遼東，卻一直找不到機會下手。總之，直到此戰結束的大半年後，即曹魏景初三年（公元239年）四月，羊衜所部才趁魏軍不備發動突襲，擊敗了魏將張持、高慮，並擄掠了大量百姓和資財，然後滿載而歸，總算是沒白跑一趟。雖然羊衜等人最後捅的這一刀，沒捅在公孫淵背上，“報仇雪恥”的目的落空了，但“趁火打劫”這個任務終究是完成了，勉強可以說不辱使命 ◆ 第三章 三國的轉折點 >> “靡不有初，鮮克有終。”這話的意思是：做事往往都有一個良好的開端，卻很少有能堅持到底、善始善終的 ◆ 曹爽集團的強勢崛起 >> 曹操一看，果然正是人們傳說中的“狼顧相”——“面正向後而身不動”（《晉書·宣帝紀》）。 就是說，一般人回頭時，通常身體也會轉過來，可司馬懿異於常人的地方就在於，他回頭時會把頭和脖子轉過來，可身體卻仍然保持向前的姿勢不動。這就是所謂的狼顧之相 ◆ 兩宮之爭：東吳的政治亂局 迷惑操作，孫權咋想的？ >> 孫權的做法是：讓太子和魯王分開住，各居一處宮殿，同時給了他們建立各人僚屬的權力。也就是說，從此以後，太子和魯王都可以公開建立自己的政治班底了。 事實上，作爲太子和親王，各自建立僚屬也無可厚非，可孫權的錯誤在於，在走這一步之前，應該按照之前是儀的建議，讓魯王出鎮地方，這樣才能儘量避免他跟朝中文武之間的勾連，以免對太子構成威脅。 而現在孫權這麼做，客觀上等於是默許朝中文武在太子和魯王之間選邊站隊，同時也等於是助長了魯王及其僚屬的奪嫡野心 ◆ 第四章 皇權旁落 >> 這不過是老生之常談。” 管輅毫不示弱，立馬頂了回去：“只有老生，才能見事所未生；只有常談，才能談人所不談。” 這就是我們今天慣用的成語“老生常談”的出處 ◆ 平定淮南：司馬懿的收官之作 >> 周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真僞復誰知？ ◆ 毌丘儉敗亡，司馬師暴卒 帥 >> 令後世讀者萬分驚歎、甚至難以置信的一幕出現了——這一回，文鴦竟然連剛纔那十餘騎也不帶了，而是單槍匹馬，迎戰司馬班的八千驍騎！ 按照常理，文鴦再怎麼勇猛，也是血肉之軀，不是鐵打的，這八千驍騎一人一口唾沫，都足以把他淹死。可令人驚掉下巴的卻是：文鴦單槍匹馬殺入這八千驍騎後，竟一口氣殺死殺傷了一百多人，然後全身而退，掉頭就跑。 如果你以爲文鴦這樣已經算十分勇猛，足以讓他吹一輩子，所以他大可以就這麼跑掉，那你就錯了。 文鴦跑了一陣子，慢慢恢復了體力後，居然反身又殺了回去。 就這樣，他殺一回，跑一回，再殺一回，再跑一回，前後足足往返了六七次，其間如入無人之境，不啻神兵附體。而相形之下，司馬班那八千驍騎彷彿都變成了稻草人和木頭人，只能任由他往來馳騁、砍瓜切菜，最後都不敢上前，只能眼睜睜看着他絕塵而去…… ◆ 滅蜀之戰：鄧艾的千里奇襲 額。。倒也是這個理。。。 >> 自古以來，從沒有寄身他國而仍然保住天子身份的。如今若投奔吳國，也只能臣服於吳國皇帝。況且，吳國的實力與我國相差不大，可見魏國遲早會吞併吳國。同樣是稱臣，與其向小國稱臣還不如向大國稱臣；與其受兩次羞辱（若魏滅吳，還得再降），不如只受一次！ ◆ 鍾會之死：一個野心家的自取滅亡 司馬懿司馬昭都很厲害啊。。。比諸葛亮厲害多了 >> 日前賈充曾問我：‘是不是懷疑鍾會？’我答說：‘如今派你出征，難道是我又懷疑你了嗎？’賈充也無法反駁我的話。等我到了長安，所有事情自會解決。” 司馬昭的心機和口才，實在深得乃父司馬懿之真傳。從他的轉述可以看出，賈充那句問話實際上是很難回答的。因爲賈充雖然也是司馬昭的心腹，但“對付鍾會”這件事他並不知情，純屬司馬昭和邵悌兩人的密謀。如今賈充只是有所懷疑，便忍不住提了出來。 這就挺難辦了。如果司馬昭給出肯定的回答，那麼與鍾會同爲心腹的賈充，難免會生出脣亡齒寒的憂懼，擔心自己會成爲下一個鍾會；而如果給出否定的回答，又很難打消賈充的疑慮，且會讓賈充覺得領導不信任他，不跟他說實話。 面對這個兩難的問題，司馬昭給出了一個智商情商雙高的回答，也就是既非肯定，也非否定，而是通過反問暗示賈充——如果鍾會心存不軌，我自然有理由懷疑他；而如果你跟鍾會不一樣，那你又何必擔心？ 如此，既顯得作爲領導的司馬昭非常坦然，無須遮遮掩掩，又對賈充起到了半是勖勉半是敲打的作用，足以讓賈充在不改忠誠的同時又心生惕厲，堪稱極爲高明的領導話術 衛什麼的會玩 >> 爲了徹底坐實鄧艾的謀反罪名，鍾會又想了一個損招——把逮捕鄧艾的任務單獨交給了監軍衛瓘，命他立刻前往成都。 鍾會的如意算盤是：衛瓘的部衆很少，單獨前往成都執行任務的話，十有八九會被鄧艾反殺；而一旦鄧艾出手殺了衛瓘，那他的謀反罪名就鐵板釘釘了。 衛瓘也不是傻瓜。對於鍾會的小九九，他心知肚明。此次成都之行，顯然是凶多吉少。但明知如此，他也不能抗命，只能自己想一個兩全其美的辦法，既完成任務，又不至於把自己搭進去。 爲此，衛瓘刻意在某個半夜時分，悄無聲息地進入了成都，然後向鄧艾麾下的所有將領發佈了一道緊急命令，稱：“奉詔收捕鄧艾，其餘一無所問。若立刻前來集合者，官職爵賞，一如往常；敢有不來者，誅滅三族！” 衆將得令，不敢怠慢，紛紛在天亮之前離開大營，趕往衛瓘所在之處。此時，鄧艾對正在發生的事一無所知，仍在大營中酣睡。而衛瓘則趁此機會，乘坐欽差專用的“使者車”，徑直駛入鄧艾大營，出其不意地逮捕了鄧艾父子。 衆將本以爲衛瓘是要召集大夥訓話，然後再公開逮捕鄧艾，這樣他們就有時間和機會替鄧艾求情，或幫鄧艾申辯。不料衛瓘卻是故意把他們都調出大營，然後才突然下手。如此處心積慮，實在令人憤慨。衆將決定用武力劫回鄧艾，旋即回頭集結了各自部衆，鼓譟着直奔衛瓘大營。 眼看一場兵變就要爆發，而兵力單薄的衛瓘若無妥善的應對之策，不僅自身難保，而且剛剛平定的巴蜀必將掀起一場新的戰亂。 好在衛瓘相當冷靜沉着。他身着便裝，獨自一人來到營門口，對衆將和他們身後烏泱泱的部衆說了一句話，瞬間就把即將爆發的兵變消弭於無形了。 他告訴衆將，自己也知道鄧艾是被冤枉的，所以他正在草擬奏章，準備替鄧艾申辯，洗清他的冤屈。 鄧艾麾下的這些將領，打仗很厲害，但對政治鬥爭則一竅不通，所以都聽信了衛瓘之言，當場便解散了部衆，各回大營去了 >> 老子說過，治理大國，猶如烹炒小魚（不宜頻繁翻動）。何況蜀漢這種蕞爾小國，豈可屢屢擾動呢？ ◆ 司馬炎登場：曹魏滅亡，西晉建立 >> 恢復周朝的“五等爵”（公、侯、伯、子、男）制度 ◆ 東吳覆滅，天下一統 笑不活了 >> 目的就是要節制他，防止他先入建業，搶走大功。 沒想到，王濬根本不作片刻停留，而是繼續揚帆，直指建業。他給王渾的答覆只有六個字：“風利，不得泊也。”（《資治通鑑·晉紀三》） 風太大，我的船停不下來啊！ 估計王渾聽見這句話，一定會氣得兩眼發黑 >> 蒼天不語，大地緘默，長江滾滾東流，萬物生生滅滅。歷史總在光明與黑暗之間來回擺盪，不停輪迴，因爲人性的高尚與卑劣總是亙古如斯，而人性內在的所有矛盾也總是根深蒂固。 所以，一切終將逝去，一切也終將重來

這是《三國不演義》系列的最後一本，本書主要講述諸葛亮死後的後三國時代，雖然沒了曹操、劉備、關羽、張飛、趙雲這些耳熟能詳的歷史名人，但是後三國卻是司馬家族司馬懿司馬師司馬昭司馬炎爭權奪利的權謀時代，個人感覺最後一部是最精彩的，可能是前兩本的內容實在是太熟悉了，所以看過就很難有出彩的地方，即便作者可能講的並不差。 作者最擅長的是可以將同一時間的各部分史料融合一起。而不是單線分別講述魏蜀吳三國的歷史，這樣就沒有割裂感。例如諸葛亮北伐時，吳國在做什麼也一清二楚。也是這套三國史最可取的地方。 我個人感覺本卷也有不足的地方就是作者對於後三國時代蜀漢的內政寫的太過簡略，我想了解諸葛亮張飛關羽趙雲的後代，但是作者基本上一筆帶過可以說是一大遺憾，相反吳國介紹的就比較詳細。總的來說，本書還是值得閱讀，作者史論結合讀起來也是相當輕鬆。

這本看完，三本《三國不演義》也就結束了，最後一本主要都在講三國後期到天下歸晉，這段歷史不是太熟，因爲看三國多數看的是前半段英雄雲集、耳熟能詳的那些故事，後面人就不熟了。 這本看下來總算彌補了缺失。從諸葛亮北伐，到魏蜀吳內部的紛爭和變故，最後到三家歸晉，也是精彩紛呈。充滿軍事博弈、政治權謀和英雄落幕的悲壯色彩。 《三國不演義》這套書總的來說除了名字有點隨意、搞笑甚至像野史，但實際上是史實版的《三國演義》，作者引經據典、寫得很棒！

《三國不演義3》 - 〈王覺仁〉 中冊以諸葛亮出山來作爲開篇，下冊則用諸葛亮謝幕去做開頭，如此前後呼應，他的結局難免看得讓人有些心酸。“諸葛丞相”一路走好…… 有關於魏晉南北朝的歷史我讀得比較少，沒想到後三國時代的故事也十分精彩。看完這本書後，終於明白爲什麼把司馬懿叫做“司馬老賊”了，他實在是太能苟，太腹黑了。司馬家篡魏立晉被後世唾棄至如今也是情有可原的。再看東吳，孫權年輕的時候勵精圖治，讓曹操都稱讚他一句“生子當如孫仲謀”，但老了以後他卻變得昏聵、暴虐、無能，不禁讓人感嘆權力這個神奇的力量。它會腐蝕人心，矇蔽其雙眼，從而讓人走向昏庸。歷史上很多皇帝如果死得早一些，真就可以是一個“完人”，就像齊桓公姜小白、漢武帝劉徹、唐玄宗李隆基，特別值得反思。 三國，一段色彩豐富的歷史故事，值得閱讀，可以在裏面學習到很多東西。 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。 王覺仁先生的《三國不演義》系列的書，寫得都十分不錯，古文今譯，弄成人人都讀得懂的大白話，老少皆宜，推薦。

三國後期將星凋零是不爭的事實。《三國演義》重前輕後的短處，便是很多出現在此時的人物，絕大多數籍籍無名。對於歷史普及類書籍來說，好處也是顯而易見，不熟悉代表瞭解不多，這就給了作者更大的空間去介紹這段時期的人和事。《三國不演義3》延續此前的慣例，以時間爲序講述三國末年的故事。竊以爲，這樣的好處顯而易見：三個國家可以橫向做一個比較，這樣可以理順時間線，在讀者面前還原更直觀的歷史。