中秋詩詞

收錄了很多不知名的中秋詩詞，不乏精品，也有一般般的，附帶的點評，頗有文采，還有很多不認得的生僻字，閒來無事讀一讀，怪有意思。 最近天氣轉涼，秋色明顯，偶有悲秋，正愁不知如何抒發，看了這本中秋詩詞，才知道： 悲秋了，想回老家可以說“久客未還鄉，中秋倍可傷”也可說“數宵千里夢，時見舊書堂”； 秋天又是我們全家出洞暴走蘇城的季節，可以說“乍得好涼宜散步，朦朧新月弄疏明”； 有時候很想在文案開頭加一句合適的古詩，可以說“清香聞曉蓮，水國雨余天”； 看到樹葉子變黃掉落，只想到一葉知秋，其實還可以說“島外歸雲迥，林間墜葉黃”； 還知道，原來月光的別稱可以叫：鏡光，清光、霜影、金波、桂粟； 月亮的別稱更多：圓魄、輪彩、明鏡、素娥（嫦娥）、玉蟾、玉輪、霽魄、玉盤、冰輪、桂魄、銀盤、丹桂、皓魄。 最後感慨一句，世事一場大夢，人生幾度秋涼。 珍惜好時光！

中秋詩詞，有豪唱，有淺吟；有積極樂觀，亦有低迴嘆息——各種情調，盡在此中，可細細品味！！！

本書部分摘錄： 🌕《周禮》中記載“天子常春分朝日，秋分夕月”，又謂“中春晝擊土鼓、吹《豳》詩以逆暑，中秋夜迎寒亦如之”。 🥮 圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風。 🌕 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思屬誰家。 🥮 曾恨人間千里隔，更堪天上九門深。 🌕 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 🥮 滿衣冰彩拂不落，遍地水光疑欲流。 🌕 海上生明月，天涯共此時。 🥮 青天有月來幾時？我今停杯一問之。 🌕 香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。 🥮 撲地癡雲欲萬重，家家簾幕護房櫳。世間第一無情物，誰似中秋雨與風。 🌕 深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。 🥮 皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。 🌕 月下飛天鏡，雲生結海樓。 🥮 嘆流光迅景百年間，能醉幾中秋。 🌕 欲買桂花同載酒，終不似、少年遊。 🥮 對影姮娥成三處，誰料尊中無月。剪紙吹成，長梯摘取，兒戲都堪惜。洞庭夜白，一聲聊破空闊。 🌕 青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？ 🥮 撥去塵機得暫閒，秋蟾思比去年看。 🌕 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 🥮 人生自是有情癡，此恨不關風與月。 🌕 吾聽風雨，吾覽江山，常覺風雨江山外有萬不得已者在。此萬不得已者，即詞心也。 🥮 紅燭高香供月華，如盤月餅配南瓜。雖然慣喫紅綾餅，卻愛神前素夾沙。 🌕 一餐靈藥便長生，眼見山河幾變更。留得當年好顏色，嫦娥底事太無情？ 🥮 可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風、浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？ 🌕 謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？ 🥮 去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。 🌕 世事一場大夢，人生幾度秋涼。夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。 酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光？把盞悽然北望。 🥮 苒苒中秋過，蕭蕭兩鬢華。寓身化世一塵沙。笑看潮來潮去、了生涯。 方士三山路，漁人一葉家。早知身世兩聱牙。好伴騎鯨公子、賦雄誇。 🌕 誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白髮唱黃雞。 🥮 小舟從此逝，江海寄餘生。 🌕 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

2022年9月10日 星期六 祝福早安 天氣晴朗 氣溫19℃ 中秋節快樂 教師節快樂《中秋詩詞》 2022年的中秋節與教師節撞了個滿懷，這是我自從讀大學以來，第一個在家度過的中秋，這是我大學畢業後第一次當老師，果然“第一次”，總得有點難忘的記憶。祝福我們中秋節快樂，教師節快樂！2022.9.10 水調歌頭 ［宋］蘇 軾 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時有，把酒問青天［1］。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇［2］，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣［3］，低綺戶［4］，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓［5］。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全［6］。但願人長久，千里共嬋娟［7］。 【註釋】 ［1］明月兩句：化用李白《把酒問天》詩句：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。” ［2］瓊樓玉宇：美玉砌成的樓宇。指月宮。 ［3］朱閣：硃紅的樓閣。 ［4］低綺戶：低低地照進雕花的窗戶。 ［5］不應兩句：月亮與人又沒有什麼怨恨，爲什麼偏偏在人們分離獨處的時候團圓呢？ ［6］此事：指月有圓缺、人有離合的事情。 ［7］嬋娟：指嫦娥。此處借指月亮。 同蘇軾的這首詞比起來，似乎所有的中秋詩詞都顯得小家子氣了。不管是期許“清光夜夜圓”的天真遐想，或是要“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”的夢寐期盼；不管是所謂“依舊寒光別照人”的自怨自艾，或是想“永結無情遊，相期邈雲漢”的自娛自樂，與東坡此詞上下天地間，馳騁時空裏的大境界、大手筆一比，均相形見絀。東坡，且只有東坡，他嚮往人間天堂、神仙世界，卻並不因此厭倦人世，離棄人間。他說瓊樓玉宇可能“高處不勝寒”，不如還是在人間“起舞弄清影”，倒大有離世脫俗的快樂。他也怕在離別之後見到圓月，但又通達地認爲“此事古難全”，只是希望天下人都永遠平安地在美麗的月色下生活。如此能入能出，通脫無礙，就如蘇軾一貫標舉的“閱世走人間，觀身臥雲嶺”的態度一樣，明白人生之無可奈何，體會出世之曠懷逸思。但是站在當下人生的角度來看，光有覺醒與出世是不夠的，只有在出世之後再帶着出世的通脫態度回到人世中來，深入其中，又始終保持不即不離的姿態，自然寵辱不驚於心，悲歡不動於情這纔是蘇軾心中最佳的處世方式。 八月十五夜月詩 ［唐］杜 甫 滿目飛明鏡［1］，歸心折大刀［2］。 轉蓬行地遠［3］，攀桂仰天髙［4］。 水路疑霜雪，林棲見羽毛。 此時瞻白兔［5］，直欲數秋毫［6］。 【註釋】 ［1］明鏡：指明月。庾信《磨鏡詩》：“明鏡如曉月。” ［2］大刀：因刀頭有環，借指“還家”之“還”。 ［3］轉蓬：隨風飄轉的蓬草，此形容詩人漂泊四方。曹植《雜詩》六首之二：“轉蓬離本根，飄飄隨長風。” ［4］攀桂：相傳月中有桂樹。古時以折桂喻指科舉登第，攀桂亦可指仕途順利，步步高昇。 ［5］白兔：相傳月中有白兔。晉傅鹹《擬天問》：“月中何有？白兔搗藥。” ［6］秋毫：細小的毫毛。秋季，動物爲了準備過冬，身上長出的絨毛極其細密，故往往以秋毫比喻細小的事物。 中秋佳節，當明亮如鏡、渾圓如鏡的月亮佔據整個視線，哪個遊子的心中，能不泛起離愁別緒？身世飄零，猶似風中不由自主的飛蓬，在遠離家人的他鄉，是爲了尋求“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想，抑或只是爲了謀求生計？然而長安是那麼遙遠，就如同天上月亮中的桂樹一樣難以企及。於是在這個中秋夜，孤單的詩人只能靜靜地望着一輪明月，看月光灑在水面上清冷如霜雪，看月光照徹大千世界。心中卻也不禁生出想象：如果這個時候看到月中的玉兔，應該是清晰得連毫毛都歷歷可數吧？ 杜詩以沉鬱頓挫聞名，感情往往不那麼激烈外放。在這首中秋詩中，前兩聯寫望月引起的離恨以及不受重用、壯志難酬的感慨，後兩聯卻又轉寫明月本身，成功寫出月色明亮的同時，思念哀傷的情緒也被悄悄地埋進心底了。 中秋夜望月寄杜郎中 時會琴客 ［唐］王 建 中庭地白樹棲鴉［1］， 冷露無聲溼桂花。 今夜月明人盡望， 不知秋思屬誰家。 【註釋】 ［1］中庭：庭院。 王建生於大曆年間，是中唐著名詩人。他擅長寫樂府詩，風格趨於樸素平實，但在體物狀情上又往往有非同一般的細膩。這首詩雖非樂府，但也具備這些特徵。第一、二句寫眼前的景色：清冷的月光灑在庭院內，爲地面鍍上一層銀白；在這明亮的月光下，詩人看見樹上棲息着的寒鴉，甚至看見綻放的桂花瓣微微地被秋天的露水濡溼。桂花花朵原本就極細小，露水更是透明而難以尋覓的，能夠抓住如此微觀的一幕，可見作者之細膩。而一個“冷”字點出秋意，一個“溼”字作動詞用，使得畫面鮮活生動起來，若換成平鋪直敘的“桂花溼”，則詩意便蕩然無存了。寫完眼前的景色，詩人的神思又盪漾開去，值此佳節，多少人家都抬頭望着這輪明月，其中又有多少人在思念遠方的親人，有幾家歡樂，幾家愁呢？ 和元郎中從八月十一至十五夜玩月五首（選一） ［唐］王 建 合望月時常望月［1］， 分明不得似今年。 仰頭五夜風中立［2］， 從未圓時直到圓。 【註釋】 ［1］合：應該，應當。 ［2］五夜：指八月十一至十五的五個夜晚。 這是一組詩中的最後一首。全部五首詩，記敘的是從八月十一開始每夜望月，看着月亮逐漸團圓的過程。其中第一首“半秋初入中旬夜，已向階前守月明。從未圓時看卻好，一分分見傍輪生”，交待詩人有意提前數日，從月亮尚“未圓時”開始觀賞它的變化。自後，每夜一首“玩月”，終於到了這滿月之時，詩人卻不如我們想象中的那樣，濃墨重彩地正面渲染明月，而是對過去的五天做了一個總結：以前每到該看月亮的時候總是舉頭，卻從來沒有像今年這樣的感觸。整整五個夜晚，每晚在風中舉頭凝望，看着這月輪從缺到滿，終於團圓。因爲有過付出，所以最終的收穫更加甜美，更值得珍惜，這便是今夜所見之月，比以往中秋直接抬頭所見之月更明亮的原因。本詩一無雕琢，而輕描淡寫之間，欣喜之情、感慨之意，盡在不言中了。 華陽觀中八月十五日夜招友玩月［1］ ［唐］白居易 人道中秋明月好， 欲邀同賞意如何。 華陽洞裏秋壇上， 今夜清光此處多。 【註釋】 ［1］華陽觀：華陽公主故宅，又稱宗道觀，在長安朱雀門街東第三街永崇坊。 此詩作於永貞元年（805），時白居易34歲，在長安任校書郎，生活悠閒，心境寬裕，因而詩作也往往輕快愉悅。本詩語言簡潔明快，不事雕琢，確是白氏“老嫗能解”之風格。然而於短短四句中將時間、地點、事件一一講明，末句遙想中秋明月之清光，亦自令人神往，可以說詩人的文學修養正是在這樣日常隨性的小詩中不動聲色地體現出來，看似句句平凡，卻是質而不俗。於中秋佳節，收到這樣一幅好友傳來“邀同賞”的請柬，應該是十分愉快的吧。 八月十五日夜湓亭望月詩［1］ ［唐］白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊［2］。 今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前［3］。 西北望鄉何處是，東南望月幾回圓。 臨風一嘆無人會，今夜清光似往年。 【註釋】 ［1］湓亭：即水湓亭，時爲潯陽的一處景點。 ［2］曲江：在長安城南，是著名的遊賞勝地。《劇談錄》稱“曲江池……花卉周環，煙水明媚”。杏園：在長安朱雀門街東，與曲江毗鄰。《兩京城坊考》：“杏園爲新進士宴遊之所。” ［3］湓浦：即湓水，其與長江交會處稱湓口，在潯陽，即白居易被貶處。 本詩作於元和十三年（818），時白居易已因直言進諫觸怒權貴，被貶爲江州司馬，居住在潯陽。關於這個地方，白居易在著名的《琵琶行》中曾經有過一段描寫：“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低溼，黃蘆苦竹繞宅生。”同是中秋，同是明月，如今的環境與當年清澈美麗的曲江，與繁花滿樹、士女如雲的杏園是多麼強烈的對比，怎不令人黯然神傷？佇立遠望，看得見月亮，卻看不見遙遠的故鄉。中秋月圓幾回也就是過了幾年，而故鄉遠在天邊，又要到何時才能歸去？這個寂寞的地方沒有朋友伴隨身邊，沒有人能領會風中嘆息的淒涼，於是詩人也只好苦笑着對自己說一句：至少，今年的月亮和以往一樣明亮。本詩句句緊扣今昔對比，而讀者若再聯想到上一首詩中，白居易邀友賞月的輕鬆愉快，則此詩中蘊含的憂傷沉痛自是不言而喻。 旅中秋月有懷 ［唐］朱慶餘 久客未還鄉，中秋倍可傷［1］。 暮天飛旅雁［2］，故國在衡陽［3］。 島外歸雲迥［4］，林間墜葉黃。 數宵千里夢，時見舊書堂。 【註釋】 ［1］倍：更加，加倍。 ［2］暮：黃昏。旅雁：秋日向南遷徙的大雁。 ［3］衡陽：地名，戰國屬楚，秦屬長沙郡，今屬湖南。古人認爲大雁等候鳥“南翔衡陽，北棲雁門”。 ［4］歸雲：迴歸山中洞穴的浮雲。古人認爲雲產生於山中岫穴，故往往有“雲出岫”、“雲歸岫”等說法。迥：遠。 中秋是團圓的日子。然而對於飄泊在外的遊子來說，這樣的時刻總是分外傷感。佳節是別人的，孤單是自己的。眼看着天邊大雁成羣翱翔，返回它們的故鄉；雲朵飛快地掠過，要回到它們誕生的山中；枯黃的樹葉緩緩墜下，葉落歸根。詩人心中深深的離恨和對故鄉的懷念，爲他眼中所見的這些景物都染上了一層濃厚的主觀色彩，一切都在觸動他的愁腸。然而現實中的詩人終究無法飛回家人身旁，所以只能夜夜夢迴，在夢中跨越千里回到家鄉，回到舊時讀書的地方。“舊書堂”在這裏有可能是實指詩人夢中所見，也可能只是代指故鄉。相較古人千里之外便只能夢魂遙寄的無奈，現代的我們即使在大洋彼岸，也可以很方便的用電話、網絡等技術和家人聯絡，實在比他們幸福得多。只是，是否也因爲這種便利，使得我們有時反而不那麼重視團圓的節日，不那麼重視在一起的時光了呢？ 中秋 ［唐］劉得仁 塵裏兼塵外［1］，鹹期此夕明［2］。 一年惟一度，長恐有云生。 露洗微埃盡，光濡是物清［3］。 朗吟看正好［4］，惆悵又西傾。 【註釋】 ［1］塵：這裏指紅塵俗世。 ［2］鹹：都。期：期盼。 ［3］濡：浸潤、沾溼，這裏用來描繪月光灑在物體上那種猶如浸溼一般的感覺。 ［4］朗吟：高聲吟誦。 詩人劉得仁爲公主之子，卻並未像他的兄弟們那樣憑藉皇親貴戚的身份獲得仕途上的好處。他一生孜孜於詩文，其五言詩清瑩流麗，歷來頗受好評。這首《中秋》個性特色鮮明，用語淺白卻工巧耐讀。首聯和頷聯以自然乃至於不經意的筆調寫出人們對中秋月明的期待，不事雕飾。頸聯卻極工整，兩個動詞“洗”、“濡”都用得極見功力，前一句微觀細膩，後一句關照全局，月明之夜的清新之感躍然於紙上。詩人在朗月下“朗吟”，正可謂良辰美景、賞心樂事四者俱全。可惜“惆悵又西傾”，到底躲不過“好景不常”的遺憾。然而人世間的事情，不正是因爲遺憾，才更值得珍惜嗎？ 中秋 ［唐］陸龜蒙 清香聞曉蓮，水國雨余天［1］。 天氣正得所，客心剛悄然［2］。 亂兵何日息，故老幾人全。 此際難消遣［3］，從來未學禪。 【註釋】 ［1］水國：即水鄉。雨餘：雨後。 ［2］客心：旅人之心，遊子之思。悄然：憂傷的樣子。 ［3］消遣：排遣，度過。 詩人陸龜蒙生活於唐末動亂的年代，隱居在江南的水鄉甫裏（今江蘇吳江境內）。他對當時黑暗的社會與政治局面有所不滿，雖退隱山林，但其所寄情的詩文，“並沒有忘記天下，正是一塌胡塗的泥塘裏的光彩和鋒芒”（魯迅《小品文的危機》）。這首《中秋》也在平靜的外表下隱隱透出不平之氣。首聯以蓮花的清香寫出水鄉雨後的清新，而這樣溼潤適宜的天氣中，旅居他鄉的詩人卻憂從中來。中秋本是閤家團圓悠然賞月的日子，可現在社會動盪，有幾人能夠享受佳節的愉快？兵戈之亂什麼時候能停息，那些故交舊知們又有幾人得以保全？深重的憂愁讓時間變得難以排遣，詩人近乎自嘲式地將原因歸之於沒有學禪。不過照我們想來，在中秋這樣的佳節裏，真要息機忘情，心如止水，也是頗有難度的。詩人自謂“從來未學禪”，但在詩歌技巧上，卻是玄機暗藏。首聯“清香聞曉蓮，水國雨余天”，按理說應該前後顛倒一下才更符合寫景的一般規律，而這裏的寫法不僅形成了首聯和頷聯的頂真手法，而且使文氣更加連貫，可以說匠心獨運。 中秋旅舍書懷 ［唐］薛 能 雲卷庭虛月逗空［1］， 一方秋草亂鳴蛩［2］。 是時兄弟正南北， 黃葉滿庭來去風。 【註釋】 ［1］虛：通“墟”，荒蕪。逗：停留。 ［2］一方：一邊，多指遠處。鳴蛩：即蟋蟀。 風捲流雲，如水般流逝的雲彩，匆匆掠過懸掛空中的月亮。館舍荒蕪，一片秋草枯黃，蟋蟀雜亂的鳴叫使人心煩。這個夜晚，兄弟南北分離，向窗外望去，只看見滿院的落葉，沙沙地隨風迴旋亂舞，攪亂人心。 薛能久在外爲官，三十餘年宦歷遍及東西南北。封建官員長年在外，常在旅途寄宿，自然有“每逢佳節倍思親”的感觸。此詩首二句意境空闊，雲動月止，光華如水，使荒庭更顯空蕪；窗外蛩鳴的嘈雜，足以反襯室內的寂靜。鳴蛩多引發秋興，薛能另一首《雕堂》詩中便有“鳴蛩孤燭雨，啅雀一籬秋”的句子。這首詩沒有讓月亮成爲主角，以致中秋僅成爲悲秋心路中一個紀事的符號。 送李秀才歸荊溪 ［唐］韋 莊 八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船［1］。 人言格調勝玄度［2］，我愛篇章敵浪仙［3］。 晩渡去時衝細雨，夜灘何處宿寒煙。 楚王宮去陽臺近［4］，莫倚風流滯少年［5］。 【註釋】 ［1］木蘭船：原指用木蘭樹木造的船，常用爲船的美稱。 ［2］玄度：東晉名士許詢的字。許詢以清談著稱，劉義慶《世說新語·言語》：“劉尹雲：‘清風朗月，輒思玄度。’”劉孝標註引《晉中興士人書》：“許詢能清言，於時士人皆欽慕仰愛之。” ［3］篇章：文章。浪仙：唐詩人賈島的字。賈島作詩苦吟，詩風幽奇，唐代頗受推崇。 ［4］楚王宮：在四川巫山西陽臺古城內。陽臺：在四川巫山城西的高都山上。相傳爲楚襄王與巫山神女幽會處。宋玉《高唐賦》序：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦爲朝雲，暮爲行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”後以“陽臺”指男女歡會之所。 ［5］風流：風雅瀟灑，灑脫放逸。 首句交待時間，時值圓月中秋。次句點事件，這是爲了李秀才泛舟東去荊溪，吟詩送別。頷聯兩句盛讚李秀才：先是風骨勝過被人讚譽爲清風明月的許詢；再是文采可與以苦吟聞名於世、詩風清冷幽僻的賈島相匹敵。於是雖無一詞描摹李生形貌，而一個風度雅緻、才華橫溢的文人躍然紙上。頸聯從李秀才自身轉到自然環境，詩人宕開一筆，開始揣想李秀才出發後的行程，晚舟急着歸家，冒着靡靡細雨前行。傍晚何處歇息，來抵禦那江上的寒煙呢？這一聯以噓寒問暖的口吻，表達對李秀才行途的關切之意。幽秀低迴，憂行之思，情意綿綿，而尾聯卻一改口氣，以戲謔的口吻囑咐李秀才：你要經過楚王宮，離居住在陽臺的巫山神女很近，可不要因爲你的風雅瀟灑、灑脫放逸，引動了神女，從而留戀不返，耽誤了青春時光。情致一變而詩境豁然，抹去了送別詩的低迴宛轉，別有風味。 中秋月 ［唐］司空圖 閒吟清景外［1］， 萬事覺悠悠［2］。 此際若無月， 一年空過秋。 【註釋】 ［1］清景：清光。曹植《公宴》：“明月澄清景，列宿正參差。” 中秋賞月 ［2］悠悠：形容閒適的樣子。 司空圖作《二十四詩品》，將“沖淡”排在第二位，可見他對這一風格的讚賞。李夢陽《潛虯山人記》說詩有七難：“格古，調逸，氣舒，句渾，音圓，思衝（即沖淡意），情以發之。”可見“沖淡”難爲。詩歌創作中要做到自然清淡、不着痕跡，便不可着力雕琢。因一經用力，便面紅耳赤，“脫有形似，握手已違”，再沒有“猶之惠風，荏苒在衣”的意趣。淡定沖和的詩歌意象代表作，便是陶淵明的《飲酒》組詩、王維的山水詩。司空圖自黃巢之亂後，避世不出，日與名僧高士吟詠山林間，多山林遣興的詩作，這首《中秋月》，也可稱得上閒吟自適，不事雕琢。 中秋禁直 ［唐］韓 偓 星斗疏明禁漏殘［1］，紫泥封后獨憑欄［2］。 露和玉屑金盤冷，月射珠光貝闕寒［3］。 天襯樓臺籠苑外，風吹歌管下雲端［4］。 長卿只爲長門賦［5］，未識君臣際會難［6］。 【註釋】 ［1］疏明：疏淡的光輝。朱淑真《閒步》：“乍得好涼宜散步，朦朧新月弄疏明。”禁漏：宮中計時的漏刻。 ［2］紫泥封：指皇帝詔書。古人以泥封書信，泥上蓋印。皇帝詔書則用紫泥。 ［3］貝闕：以紫貝爲裝飾的宮闕，本指河伯所居的龍宮水府，後用以形容壯麗的宮室。語出《楚辭·九歌·河伯》：“魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮。” ［4］歌管：此處指歌聲和絲竹管絃的樂聲。 ［5］長卿：西漢文學家司馬相如字。長門賦：司馬相如作於漢武帝時。據說失寵的陳皇后以百金重託，司馬相如以陳皇后的口吻抒寫望君不至，寂寞哀怨之情。武帝讀後，大爲感動，陳皇后遂復得寵。 ［6］際會：猶“遇合”。相遇而彼此投合，指臣子遇到善用其才的君主。 首聯上句點明時間，宮中的更漏聲傳來，時已夜深。次句交待作者本人的情態：中秋夜值班，他剛起草完詔書，偷得半刻閒，倚着欄杆夜眺。頷聯寫皇宮的景象，而又暗含中秋明月的影響。金盤指承露盤，顏師古注《漢書》：“《三輔故事》雲：建章宮承露盤高二十丈，大七圍，以銅爲之，上有仙人掌承露，和玉屑飲之。”此處也會引人聯想起天上滿月之形狀。琉璃瓦反射着明月的幽冷清光，彷彿宮殿散發着寒氣，可見月華極盛。遠望天際，襯托着皇家園林樓閣，此時耳邊隨風送來宮中管絃奏樂之聲，渺渺曼曼，好似天樂。末兩句發感慨，司馬相如作爲武帝的文學侍從，爲失寵的陳皇后寫了《長門賦》，使她暫時重得皇帝的憐愛。只是君臣遇合，卻比用華美的文字感動人難多了呀！韓偓眼中雖見明月，心中仍念人事。特定的華貴端方的宮廷中秋月景，使他的思緒離不開人間帝王家。因有後宮的絲竹樂聲傳來，他不禁念起朝堂君臣，感慨頓生。所謂塵心不息，不見自然，見景生情，總幹身世。 八月十五夜禁直寄同僚 ［唐］吳 融 中秋月滿盡相尋［1］，獨入非煙宿禁林［2］。 曾恨人間千里隔，更堪天上九門深［3］。 明涵太液魚龍定［4］，靜鎖圓靈象緯沉［5］。 目斷枚皋何處在［6］，欄干十二憶登臨。 【註釋】 ［1］相尋：尋訪。 ［2］非煙：原指五色祥雲，此處代指宮禁。禁林：翰林院的別稱。 ［3］九門：禁城中的九種門。古宮室制度，天子設九門。鄭玄注《禮記·月令》：“天子九門者，路門也、應門也、雉門也、庫門也、皋門也、城門也、近郊門也、遠郊門也、關門也。”後用以稱宮門。 ［4］太液：古池名。唐太液池在大明宮中含涼殿後，中有太液亭。 ［5］圓靈：天。象緯：此指星象經緯，日月五星。 ［6］目斷：望斷，一直望到看不見。枚皋：枚乘之子，西漢武帝文學侍從，以文思敏捷著名，有“枚速馬遲”之稱。 首句以他人都在滿月時相聚賞月的歡欣，反襯詩人獨自在翰林院值夜的孤清。於是他聊發牢騷：本來還抱怨與親朋距離千里太遙遠了，現在卻更是天上人間的相隔了。古時宮禁森嚴，門庭深遠，不得自由出入，故多以天、海之類比喻宮廷。在民間的中秋，就算不能與家人相會，也可與好友飲酒酬唱；而這個宮廷的中夜，分外的凝寂。“太液”兩句倒裝，極寫月夜寧謐：太液池透明澄澈，連池中的生物都沉定了；天穹似鎖，星辰靜定。 詩人夜值，也沒有什麼公幹，憑欄遠望，想起了漢武帝的文學侍從枚皋。枚皋以才思敏捷著稱，受到武帝寵愛。承平的漢世已成歷史，眼下處於藩鎮割據、宦官專權的亂世，即使有像枚皋那樣富有才思的人，帝王也未必有心欣賞閒文了。古人詩詞多用憑欄這一意象興憂思愁緒。欄杆十二，形容欄杆曲折之多，用如“十二闌干閒倚遍，愁來天不管”（朱淑真《謁金門·春半》），更是可見主人翁的清愁難消，難以遣懷。 八月十五夜 ［唐］殷文圭 萬里無雲鏡九州，最團圓夜是中秋。 滿衣冰彩拂不落，遍地水光疑欲流。 華嶽影寒清露掌［1］，海門風急白潮頭［2］。 因君照我中心事［3］，減得愁人一夕愁。 中秋待月夜分乃見 ［宋］範百祿 十二週流數［1］，經行自不遲。 長圓非物理［2］，暫晦亦天時［3］。 人慾終宵玩，雲才逐簇移［4］。 只應逢此景，無足累心期。 【註釋】 ［1］十二週：我國古代以十二地支來表示十二時辰，一時辰是二小時。 ［2］物理：自然規律。 ［3］晦：陰暗無光。 ［4］簇：此指叢聚成團。 宋詩好說理，褒者謂之“理趣”，貶者斥爲“無味”，各執一詞，難免有失偏頗。其實宋詩中質木無文、枯淡乏味的作品固然不少，情理交融、渾化自然的上乘之作也時有顯現。平心而論，範百祿此詩，言語和暢、無斧鑿之痕，而說理自然又淡而有味。“長圓非物理，暫晦亦天時”，是說月兒的東昇西落、陰晴圓缺都是正常的自然變化；“只應逢此景，無足累心期”，是說遇此良宵，樂也罷，哀也罷，順其自然就好，也不必有太多的寄託。尋常物理，由他隨口道來，較之於大多數中秋詩望月懷遠、睹物思人的陳套，可算是獨闢蹊徑，別開生面了。 八月十五夜月 ［清］王國維 一餐靈藥便長生［1］， 眼見山河幾變更。 留得當年好顏色， 嫦娥底事太無情？ 【註釋】 ［1］一餐句：用嫦娥偷喫長生之藥奔月的典故。 初看之下，似乎全詩只在重複李商隱“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”的意思。不過時值近代，中國大地幾番易主，真可謂“眼見山河幾變更”，一個學者能不能只顧埋頭學問，留得自己的“好顏色”，而對世事無動於衷呢？那是不是太“無情”了一些？類似的問題想必總會在王國維的心頭冒起。所謂“文化神州喪一身”，在當時的文化本位主義者看來，清朝的滅亡只是中國中央政權的滅亡或者更替，王國維的死才令中國五千年傳統文化面臨後繼無人的危機。世人眼裏，王國維的學問不妨是書齋裏與世隔絕的東西，但文化本位主義者認爲，這一種學問的延續與否，關係到後來的中國還是不是本來意義上的“中國”。如果王國維還有情於這個“中國”，他就應該努力保證自己的生存。但在王氏本人看來，這樣的生存反而顯得自己像嫦娥一樣“無情”。也許，王國維最後以他的投水自盡，來表明自己不是一個無情的人。 文島中秋夜有故鄉蘇村之蘇熠來陪與話故鄉事惘然寫付寄鄉人［1］ ［清］康有爲 飄零遠客二萬里，垂白鬢絲四十春［2］。 回首銀河共明月，最難文島宿鄉親。 漸將黨禍驚鄉曲［3］，愧乏恩施及里人。 便恐故鄉成永別，空勞父老話逋臣［4］。 【註釋】 ［1］文島：即加拿大溫哥華島，舊譯文高華島。蘇村：康有爲出生地廣州南海縣西樵銀塘鄉的別名。 ［2］四十春：康有爲1899年赴加拿大，時爲41歲，此舉成數。 ［3］黨禍：指戊戌變法失敗，維新黨遭受鎮壓之事。康有爲自認是維新黨的精神領袖。鄉曲：鄉里。 ［4］逋臣：逃亡在外的臣子。 康有爲雖遭清廷迫害，不得不流亡海外，但他的政治態度，卻始終忠於清朝，所以自稱“逋臣”。當然他不能像別的發跡大臣那樣造福鄉里，在遠離祖國的加拿大溫哥華島，難得地遇上了同鄉人，又正值中秋團圓的節日，這白髮“逋臣”的萬千感慨，自是不難想見。這一首七律平白直敘，沒有典故，沒有可以稱得上稍具詩意的詞句，而且開篇第一句便違反格律，後面“鄉”字出現三次，“鄉曲”和“里人”意有重疊，也是律詩中大忌的“合掌”之病。其實，這些毛病只要通過簡單的修改便可避免，但康有爲卻不願那樣做，他覺得那樣做顯得小家子氣，不拘小節甚至故犯小病才能顯示他的大氣。所以這些毛病與其說是不加修改的結果，倒不如說是故意出乖的。——這便是康氏的風格：細心做成的豪縱粗率和精心自造的偉人形象。他的詩如此，書法也是如此，就是學術著作也不例外。

中秋夜，讀中秋的詩歌！算作今日的留念吧！