夜鶯與玫瑰：王爾德童話全集（王爾德精選集）

喜歡。 王爾德以無限的想象力爲顏料，用華麗的語句作針腳，編織出殘酷而唯美的童話。他精心佈設絢麗的場景，渲染熾熱動人的愛情，卻又以極具震撼力的筆觸將其徹底摧毀。在充滿張力的敘事中，既蘊含着對人性的失望及世道的諷刺，又飽含着對底層人民的深切同情，將悲劇美學展現得淋漓盡致。

喜歡這種以現實的痛苦爲底色的童話。《快樂王子》和《夜鶯與玫瑰》，乃至《巨人的花園》都是耳熟能詳的故事，但是看完之後仍然會感到觸動，可能這就是悲劇的力量吧。 此外王爾德的文筆是真的好，不管是《小公主》篇小矮人的幻象，還是《漁夫和靈魂》中靈魂遊歷時講的故事，儘管與故事主線無關，但是呈現出的世界確實是五彩紛呈的，有種讓人忘卻現實的魔力。 但是《星孩》真的是強行be了，這篇不是很喜歡…

童話中的圓滿和幸福在王爾德這裏是看不到的，就像他的人生一樣悲劇，快樂王子還是星孩，夜鶯與玫瑰，都是悲劇底色很濃烈，有時也沒有明顯二元對立的善惡觀，或許有人不喜歡，但這也是他獨特的魅力所在。

九篇童話，篇篇精彩。最後一篇《星孩》，星孩知錯能改，誰的成長不犯錯？

前半部好看一些，我大致能讀懂。後半部看不出個所以然。 前半部： 王爾德寫的故事總給我這樣一種感覺，有一種重與輕的反差。 1.主角在自己的生活事件中投入很重（例如王子、夜鶯的獻身），而他人缺毫無關注的輕；火箭的極度自我中心，過於看重自己的重與激不起他人心中半點漣漪的輕 2.漢斯對磨坊主的看重VS磨坊主對漢斯的輕。 …… 讓我好奇作者的經歷。他的重與輕又是什麼？

誰說童話一定要符合真善美？王爾德用他的筆描繪出來真和美，但是他寫的故事非常殘酷，最著名的故事是《夜鶯與玫瑰》，這篇故事告訴了我們愛與美很重要，愛情比錢更重要，雖然我們說童話80%的概率都是屬於真善美，但並非不符合真善美的故事不是好的故事，如果說王爾德的筆是神筆，那麼他的文章就是神作，好的文章就有着一個好的道理，《王爾德童話》證明了只要不是符合真善美的文章，就不是好的文章是錯誤的。講故事大賽大家都用《夜鶯與玫瑰》來講，畫一幅畫也要畫一隻夜鶯和一朵紅玫瑰，聽一首音樂也要聽和夜鶯和玫瑰有關的歌，爲什麼夜鶯和玫瑰這兩種事物竟成了大家最愛的兩種東西呢？這就是因爲《夜鶯與玫瑰》這篇文章非常優秀，優秀到沒有一個人不推薦這篇文章，你們現在應該不會再認爲，所有的童話都符合真善美了吧？

自然讓一切都無法長久，但又總是循環往復。深沉的快樂與哀愁，或許，都源自愛

此前將本篇書評拿去參賽，暗自決定不管獲獎與否都要在微信讀書上發一次，後來獲得了不錯的成績。感謝微信讀書給予如此好的電子書資源。 王爾德童話是成人才能看的嗎？ 緣起 學了《巨人的花園》，課文的最後一段裏提到“許多年過去了，巨人老了。”並留下了一句話：“我有許多美麗的花，可孩子們卻是最美麗的花。”有孩子問我：“吳老師，巨人跟孩子們後來怎樣了？”是呀，他們後來怎樣了呢？於是乎，這個暑假我跟孩子們共讀《夜鶯與玫瑰：王爾德童話全集》去尋找巨人和孩子們的結局。 童話的結局不止happy ending 在共讀之初有孩子說：“我看過《夜鶯與玫瑰》這本書了，最後夜鶯死了。”我心想：“怎麼童話故事會有死亡？這適合兒童看嗎？”怪不得說王爾德童話都是給成人看的。回想我們小時候曾經看過的《安徒生童話》《格林童話》好像童話的主人公最後大多都擁有一個幸福結局，就像《白雪公主》裏白雪公主和王子結婚後，幸福地生活在一起。可是，轉念一想：難道童話只能是happy ending嗎？ 魯迅曾說：“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。”《賣火柴的小女孩》裏小女孩手捏着一把燒過了的火柴梗面帶微笑地死去；《海的女兒》裏小人魚公主縱身跳入海里，化成了泡沫……不管如何，悲劇童話終究是少數。 可是在王爾德童話裏，大部分主要角色最後都以死亡結尾，這確實能跟悲劇畫上等號，在裏面我們也看不到“好人有好報”的世俗結局。我們不禁產生疑惑，王爾德爲什麼要設計這樣的悲劇結尾？ 一說起王爾德，離不開“唯美主義”這個標籤，“爲藝術而藝術”“藝術高於生命”使得他的作品洋溢着強烈的人本主義氣息和唯美主義藝術追求。此外，他身上另一個標籤是“頹廢”，當時工業革命正在英國如火如荼地進行再加上資本主義制度的確立，人們的世界觀、價值觀發生了很大的變化，物慾橫流金錢至上的風氣盛行，這讓王爾德感到不滿卻又無能爲力，只能訴諸於文學，極力追求心靈的唯美世界，以藝術之美來對抗庸俗的社會現實。 美不一定跟善掛鉤，也可以跟惡相伴，美不一定是圓滿，也可以是終結。或許用悲劇結尾的童話，是王爾德對抗庸俗社會現實的反叛之一。 悲劇童話裏的真善美 在王爾德的童話裏，人物的死亡背後帶有一種崇高之美，極致的真誠與善良。 用極致的真誠與善良成全他人：看盡了自己城市中所有的醜惡和貧苦，像風標一樣漂亮的快樂王子將自己身上所有的寶石與黃金送給了受苦受難的人們。最後快樂王子瞎了，燕子放棄到溫暖的埃及過冬，決定永遠陪在快樂王子身邊。沒有南飛的燕子難以熬過寒冬，最終燕子死了，快樂王子的鉛心也裂成了兩半。 用極致的真誠與善良救贖自我：自私透頂的巨人意識到自己的自私後，砍倒圍牆，與孩子們分享美麗的花園，度過了十分美好的時光。他在生命走到盡頭的那天重遇上帝化身的小男孩，去往天堂。自私的巨人最終完成了自我救贖。 用極致的真誠與善良諷刺現實：小漢斯爲了幫助磨坊主，幫他生病的兒子找醫生，回來的路上遇險而亡，作爲他的朋友磨坊主卻因爲小推車而煩惱。河鼠所說的話揭示了磨坊主的劣根性：“很顯然你的本性中沒有同情的成分。”一枚高大傲慢的火箭總貶低他人，凸顯自己的高貴出身，認爲自己的表演將會是煙花藝術的一個偉大成就。由於火藥被淚水打溼後被丟到陰溝裏，最後熄滅在陰溝裏。可這枚神奇的火箭還不明白“他身上最好的東西只有火藥，火藥被淚水打溼後，就什麼用場也派不上了。” 除了極致的真誠與善良，人物死亡的背後，追求的是高於生命的愛情之美。 夜鶯爲了幫助學生追求愛情，心甘情願被玫瑰刺刺死換來紅玫瑰，可是紅玫瑰卻沒有換來愛情。少女拒絕了學生，因爲“人人都知道珠寶比花更加值錢。”當學生被少女拒絕後，他憤怒說道：“愛情是多麼愚昧啊！……它一點兒不實用……”。實際上，學生根本沒有爲愛情真正付出過，他愛的只是少女的美貌。“拿死亡來換一朵玫瑰，這代價實在很高……然而愛情勝過生命”，夜鶯是爲了一種高於生命的愛情犧牲，是爲了由死亡完成的愛情犧牲，是爲了墳墓中也不朽的愛情犧牲。正如有讀者評論道：“愛情是玫瑰嗎？是被洞穿的夜鶯嗎？都不是，是那根恰巧插入心臟正中的刺”。 《漁夫和他的靈魂》更加凸顯了王爾德對愛情、對美的追求。靈魂與愛相比，究竟何者更重要？對比傳統的“靈魂是高貴的，肉體之愛是邪惡的”教條，漁夫認爲“我的靈魂對我有什麼用處？我看不見它，也摸不着它，我又不瞭解它。”爲了進入海里與美人魚相愛相守，漁夫與自己的靈魂一刀兩斷。靈魂誘惑漁夫，希望能回到他的身體裏，最終漁夫動搖上岸，卻發現靈魂已經變得邪惡，他回到岸邊日夜呼喚小美人魚，最終等來的卻是她的屍體，他抱着愛人的屍體心碎而死。在這裏，靈魂成爲邪惡的代表，“你是很壞的，甚至使我忘記了我的愛人，並用多種誘惑來引誘我，還使我的雙腳踏上了罪惡之路”。肉體之愛成爲讚頌的對象，“愛情比智慧更好，比財富更寶貴，比人類女兒的腳更加漂亮。” 在王爾德看來，死亡是爲了凸顯善，“以善的死亡成就更高層次的美”；死亡是爲了歌頌愛情，超越生死。 悲劇童話的美醜對照原則 雨果在《<克倫威爾>序言》中提出“美就在醜的旁邊，畸形靠近優美，醜怪藏在崇高的背後，美與惡並存，光明與黑暗共生”的美醜對照原則。在王爾德童話裏同樣存在美與醜的對照。 在少年國王成爲國王繼位人之前不過是一個住在簡陋小茅屋裏的牧羊人，但當他成爲繼位人之後，癡迷於奢華的生活，爲華麗的服裝和貴重的寶石而興奮，盼望着加冕時金線織的長袍，嵌滿了紅寶石的王冠以及掛着一串串珍珠的權杖，但當他夢見爲了他加冕服飾而拼命工作的人們，內心的憐憫之心讓他放棄穿戴它們。加冕當日他不顧貴族和主教大人的勸阻，穿上當年放羊時穿過的皮衣和粗羊皮外套，“當陽光透過彩色的玻璃窗照在他的身上時，光線在他的四周織出一件金袍，比那件爲取悅他而編織的王袍更加美麗”。“美醜對照原則”在華美的加冕王袍與粗陋的牧羊皮衣的鮮明對比中得到充分的體現，受人尊敬的國王靠的不是外在的穿戴，而是內心的善良。 高大英俊的星孩驕傲、殘酷和自私，拋棄自己又醜又穿得破爛的母親後變得跟蟾蜍一樣醜陋，他開始反省：“這一定是我的罪惡給我帶來的報應。”在尋找母親的過程中，善良也在不斷地塑造。最後他成爲了整個世界上以仁愛聞名的最漂亮的君主。星孩從最初的外在美內在惡，到外在醜內在善，再到內在美喚回外在美，印證了這一原則。 美麗優雅的小公主送了一朵美麗的白玫瑰給小矮人，只爲了開玩笑和戲弄女侍從市長，但小矮人卻被她迷住了。當小矮人知道小公主不過是因爲他滑稽的舞蹈而送他玫瑰花時，他的心碎了。小公主卻大聲說：“以後讓那些來陪我玩的人都不帶心纔行。”小矮人外在的醜與內心的美，與小公主外在的美與內心的醜之間構成了強烈的對比，“他不願用自己的玫瑰花換華蓋上的珍珠，更不肯用哪怕一片玫瑰花瓣來換寶座”但她卻可以以玩笑爲目的送他一朵玫瑰花，到底誰纔是不帶心的人？ 由於將身上所有寶石與黃金片送給窮人們，當快樂王子的外在美消失了，他們迫不及待地摧毀並開始尋找下一個外在美。市長和市參議員們認爲快樂王子“比一個要飯的乞丐強不了多少”，大學美術教授覺得不再美麗的快樂王子也就“不再有用了”。快樂王子被拉到爐子裏熔化得只剩下一顆破裂的鉛心，上帝卻說快樂王子那顆破裂的鉛心卻是城市裏最珍貴的東西。 不管是少年國王、西班牙公主、星孩還是快樂王子，我們可以看到王爾德對美的追求的極致的美是建立在善良的基礎之上。 那麼王爾德童話是成人才能看的嗎？答案很顯然是否定的。王爾德童話始終都在追求人性的真善美，讚頌生命之上的愛情。而對於真善美的追求和對愛情的讚頌從來都不分年齡。 參考文獻： [1]王爾德.《夜鶯與玫瑰》[M].王林譯.南京:譯林出版社,2022. [2]孫卓文.王爾德美學實踐的生存哲學意蘊[J].南京師範大學文學院學報,2019(1).

讀了王爾德 童話中的《忠實的朋友》告訴我們的教義是:善良要帶鋒芒，交友要看真心，別做無底線的老好人。而我就像是現實中的小漢斯，讀了這本書我明白了要適當的學會拒絕。

被童話故事這幾個字騙了。瓦爾德的童話確實不同於一般的童話。文字優美想象力豐富。特別是寓意深刻。 給我印象最深刻的是忠實的朋友這篇。 把商人的嘴臉和他的理由刻畫的好真實。我忍不住都相信了商人的理由。要不是看到漢斯這一面的情況。 現實生活中，和現在的網絡社會，經常聽到商人這樣的理由。“我喫這塊肉是爲了怕你發胖。”“我住在這裏是來分攤你的房租。”等等 反而是其他的故事，特別是星海就普通了。