端午詩詞
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每年農曆五月初五是我國傳統的端午節。對於端午節的起源，歷史上有多種說法。有的說是爲了紀念戰同時因不願看到自己的國家被秦國滅亡而投江自盡的楚國詩人屈原，有的說是遠古時代越地先民舉行龍圖騰祭祀儀式的一種延續，又有的說是由我國最早的夏、商、週三代的夏至節演變而來。但不管怎麼說，端午節的歷史淵源是夠久遠的。“端午”的意思是五月的第一個五日，即“五月初五”。《風土記》說“仲夏端午。端者，初也”，明確指出“端”取開端和初始之意。而“午”不僅與“五”同音，古代兩字相通，所以“端午”又稱“端五”；同時，在古人用十二地支對應月份的排列中，“午”正是五月，因此“端午”便具備了專指“五月初五”的含義。然而它的最終定名是在唐代。那是因爲唐玄宗的生日是八月五日，爲了避諱，當時經朝廷大臣宋理璟提議，這才把“端五”正式定名爲“端午”，並一直延續至今。至於端午也稱端陽，則是由於古人把“午時”當作“陽辰”的緣故。有關端午節的民間風俗，歷史上的記載很多。歸納起來，大致包括賽龍舟、喫糉子、飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等內容。其中又以賽龍舟和喫糉子最具特色，流傳也最廣。作爲與春節、清明、中秋並列的中國古代四大節日之一，端午屬於夏季的節日。如果我們用現代的觀念去審讀那些古老的風俗，便會清楚地發現其中蘊含着關注生命的突出的人文精神，這是其他節日所無法相比的。 本書選錄歷代吟詠端午風俗詩詞作品共八十多首，目的就是爲了讓今天的讀者儘可能多地獲取這方面的厲史文化信息，使傳統和時尚在現實的交匯中進行對接，從而在物質和精神上產生有效的共鳴。
端午節起源於先秦時期的夏至節令，後與紀念屈原和伍子胥歷史人物的傳說融合。 "路漫漫其修遠兮"成爲民族精神的詩意表達。 節日如像相處已久老友的重逢，每次重逢都壓着一肚子的話要傾訴，及至說時，卻又無言可說，門上的艾草散發着濃濃的陣陣艾香，這是對自然力量和健康生活的期盼和追求。
能整理這麼多關於端午的詩詞應該也挺不容易的。 非常適合在端午節這時間讀，感覺好像與古人共度佳節，另有一奇妙感受。 不過，大部分詩詞，感覺一般。要麼使用太多晦澀的典故，要麼過於傷春悲秋，小家子氣，沒有讓人覺得朗朗上口的。 這大概是這些詩詞無法廣爲流傳的原因吧。
在讀過劉曉峯的《端午》之後，讀到此書，感覺不錯。 劉曉峯在《端午》的後記爲自己沒闡述端午文學主題相關內容感到可惜，本書可能一定程度彌補作爲讀者的遺憾。而本書收錄的詩詞絕大部分都涉及了端午節的相關習俗典故，除了我們熟悉的賽龍舟、包糉子和屈原，也提及陳臨的典故、賜新衣、五彩繩、蘭浴、石榴花開等在《端午》一書有介紹的如今我們相對陌生與端午節相關的事物。 詩人在端午節或是喫糉觀舟、或是與美人共度春宵、或是作爲遊子歸鄉……屈原的典故讓他們感慨敬佩，懷古傷今……佳節的範圍也引發一些詩人的思鄉之情。不知道大家今天的端午節如何度過呢？
微信讀書的推薦太有眼力見兒了，應時應景應人
端午佳節讀此書，非常應景，同時詩歌中提了一些古人的活動，如喝菖蒲酒、鬥草還蠻有意思的，前半部分更經典更膾炙人口一些。