經子解題
呂思勉
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呂思勉
上世紀二三十年代，雖然西學頗盛，但 國學仍是教學中的重鎮，故有不少學者在講授古代典籍，《經子解題》即呂思勉“講學時所論”。作者因其“有益初學”而編次，故冠以“解題”之名；書中內容，並未限於解題，還多談讀法。《經子解題》，所論切實而簡要，所列參考之書少而精，並按循序漸進之理明確讀之先後，故讀來容易入門。梁啓超曾言：“先輩每教人不可輕言著述，因爲未成熟的見解公佈出來，會自誤誤人”。呂思勉持同樣的學術態度，故《經子解題》所舉述觀點“皆最後最確之說”，所發議論也“皆 持平之論”。這在今天，仍有着重要的警醒、鑑戒作用。
古書至博，遍讀爲難。畏其難而不事也則安陋；知其難而循序也則有功。不有啓迪，曷由問徑？徑又多歧，使無指示，則曠時日，敝精神，四稔蕆業，如墜雲霧，終無得也。今與諸君約：竭四年之力，熟讀十書；卷少者年誦二種，多者分年治之，務蘄貫達。以此治基，基固，則日進緝熙光明矣。 此書有益初學之處凡三：切實舉出應讀之書，及其讀之之先後，與泛論大要，失之膚廓，及廣羅參考之書，失之浩博，令人無從下手者不同，一也。從前書籍解題，多僅論全書大概，此多分篇論列，二也。論治學方法及書籍之作，亦頗浩繁；初學讀之，苦不知孰爲可據，此所舉皆最後最確之說，且皆持平之論，三也。然學問之道，貴自得之，欲求自得，必先有悟入處。而悟入之處，恆在單詞只義，人所不經意之處，此則會心各有不同，父師不能以喻之子弟者也。昔人讀書之弊，在於不甚講門徑，今人則又失之太講門徑，而不甚下切實工夫，二者皆弊也。
思勉先生作經子解題本源自目錄學問，可爲後人指示先秦學問之門徑。 此書細讀，恐需一手持原本，一手持解題，兩相參照，互爲發明。 觀此書，大致可知先秦諸子學問本同末異，然世事變遷，人心交替，道則裂，勢則改，論則偏，路則窮，非一家之過，諸子莫非如此。故讀書不可執着，致用務必堅固。
呂思勉先生之作，黃永年先生推薦。