講學社叢書：清華大學國學研究院編（套裝共4冊）

內容簡介

《現代世界的誕生》　延續早年《英國個人主義的起源》這部革命性著作中的觀點，麥克法蘭以翔實的史料，顛覆了馬克思、韋伯、涂爾幹和彭慕蘭等思想家和學者關於舊制度與現代世界“大分流”的經典理論，將現代世界的源頭上溯至12—18世紀工業化的英國與勤業化的歐亞大陸之間的分道揚鑣；並對現代性的本質和特徵提出了獨到的見解，那就是經濟、社會、政治和意識形態（或曰宗教）等領域的徹底分立與組合。　麥克法蘭以最古老的現代國家英格蘭作例，通過描述英格蘭社會方方面面的獨特性，絲絲入扣地剖解開啓現代性大門的每一把鑰匙及其之間的關係。他希望這幅關於“英格蘭奇蹟”的比較性畫面，可以幫助中國讀者理解西方的歷史與中國的現狀，思考如何在個人主義的現代社會解決最棘手的“社會凝聚”問題。 　　《後革命時代的中國》　內容以2010年著名土耳其裔美國漢學家阿里夫·德里克（ArifDirlik）在清華園爲“梁啓超紀念講座”發表的系列講演爲基礎擴充而成。德里克教授從“全球現代性”的視角對20世紀初尤其是“改革開放”至今，中國知識話語中的一些重要理論問題作了批判性的反思。其所涵蓋的主題非常廣泛，從中國的馬克思主義史學，到社會學和人類學，再到儒學與國學。在本書中，它們都被理解爲進入一個根本問題的共同窗口，即後革命時代的中國思想對文化與歷史的調適。全書共分八講：前兩講通過釐清現代性、全球性以及歷史等基本概念，說明了作者進行反思的方法論，提出我們的認識途徑是“全球現代性”的視角；接下來逐次反思過去百年中國的社會史研究、社會學和人類學學科以及儒學和國學等知識領域經歷的變革；最後再次總體反思全球現代性以及中國當下的發展，並對未來作出警示。 　　 　　《東亞近代文明史上的梁啓超》　內容以2012年日本著名中國近代史學者狹間直樹在清華園爲“梁啓超紀念講座”發表的系列講演爲基礎整理而成。狹間直樹教授在“東亞近代文明史”的宏闊視野下，以大量史料爲基礎，通過細緻的文本比較分析，將梁啓超逃亡日本期間的經歷和轉變，尤其是與康有爲的關係，明治日本對於梁啓超的政治活動和思想學術的影響，以及“二十一條”後梁啓超對日態度的轉變等議題，作以細緻的呈現和剖析，力圖揭示梁啓超其人其思對於東亞近代文明形成和內部互動的意義。依照“講學社叢書”的體例，本書在講稿之外增加了叢書總序、學者評議、印象記等內容，並收入作者講演中涉及的曾發表過的三篇論文作爲附錄，另附有少量彩色插圖。 　《西中有東》　討論了平等公正的社會理想和組織設計在前工業時代的中國和英國的發展演變，並在此過程中，復原了中國的正義傳統在18世紀英國啓蒙運動有關社會公義的政治討論和制度建設中扮演的隱藏角色。全書以結構性分析爲框架，創造性採用跨語際、跨視覺的研究方法，從人民的定義、社會身份平等、自然宇宙觀、言論自由四方面着眼，具體分析了唐宋時期中國的政治討論與制度建設，以及後世英國對中國材料的譯介引述和對中國形象的褒貶討論。包華石廣泛徵引文獻和視覺材料，以說明不論中國還是英國，當面對愈加放縱的特權和專制權力時，衆多名人志士都採用了相似的策略予以理智回擊。而今天，我們卻只對有所謂“歐洲近代早期”的發明耳熟能詳。事實上，前工業時代中國和英國的歷史發展有着衆多相似的經歷，譬如受過教育的非貴族人士的崛起、印刷技術的普及、大衆識字率的提高、不斷擴張的藝術市場、公共領域的出現等等。正是這些共性經歷，使得兩種不同的文化傳統在18世紀產生了革命性互動。

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