
海藍 等
古埃及雕塑內在神祕,期冀“永恆”; 而古希臘雕塑的審美理想是追求“真實之美”; 羅馬人在肖像和紀念碑雕塑上,以宏偉取代了典雅; 黑暗的中世紀,爲上帝歌頌光榮的哥特式藝術卻取得了輝煌的成就; 文藝復興時期湧現出許多雕塑傑作,技巧完美、氣魄宏偉、思想深刻; 巴洛克風格的雕塑更加世俗化; 洛可可藝術纖細柔弱; 新古典主義藝術以美的理論風行一時; 而浪漫主義以強烈的想象回答了冷酷的理性; 現實主義運動誕生,羅丹在現實中尋找靈感,叩響了現代雕塑的大門…… 在賞心悅目的閱讀中,你會對西方雕塑進行一次全景式的巡禮,從而輕鬆獲得豐富的藝術知識,提升審美素養。
作爲科普讀物 真的很差… 靠自學➕B站 完成解鎖…
雕塑是凝固的語言。 20世紀出現了現代主義雕塑,如果說布朗庫西、賈科梅蒂還是真的在雕刻,那麼畢加索就是裝置藝術——當然在雕塑業界被稱爲成品藝術,本質上就是把不同的物品裝在一起組合成爲一個雕像。現實主義的確是打開了一些腦洞,但是我還是更喜歡新古典主義時期(卡諾瓦,在神聖古典的基礎上,他又爲神像加註了人間的情感愛戀)、現實主義時期(羅丹、法爾孔奈)、巴洛克時期(貝尼尼)、浪漫主義(卡波爾)、文藝復興時期(米開朗基羅)的雕塑,因爲有一種渾厚的美感。而現代主義雕塑充斥着匪夷所思的線條和構圖,且由於它過於抽象,因此觀看者有無數可以解析的方式。鑑於雕塑是凝固的語言,我就想到羅蘭巴特關於文本的看法,他說,文本是一種空間,在那裏沒有一種語言能對其他任何語言進行制約,在那兒語言是流通的。 我毫無疑問相信雕塑也是一樣,沒有一種風格的雕塑能對另一種風格進行制約,除了現代主義的雕塑,其他風格都是環環相扣、水乳交融,我在現實主義雕塑裏看到了古典主義的味道,在浪漫主義雕塑裏看到了巴洛克時期的一絲意味。但他們又各自有鮮明的特點,並不是面目模糊的。比如浪漫主義信奉人與個性先於一切,並和理性對抗。新古典主義則非常講究構圖的線條美與律動的形式感,等等。 唯獨現代主義雕塑,感覺技巧回到了公元前,但審美超越當代幾十甚至幾百年。這種斷裂感,造成它容易被多重解說,也容易讓我覺得有點隔閡。我還是喜歡戴着腳鐐跳舞的那種欣賞情趣:有時候不需要什麼背景,就能感受到雕塑裏飽含的情感;如果有一些背景知識(比如書中經常穿插的希臘神話背景),就更容易對那些雕塑產生共鳴。 總體是一本很好的西方雕塑藝術入門書,也可以不時溫故知新。
也就打發時間隨意看看。 文字介紹部分,沒有深度也就算了,不知是不是電子書的編輯問題,作品介紹前後混亂,插圖更是一塌糊塗。