田中怪談：鄉野山間的妖怪故事

真的就是日本版的聊齋。一些小故事，類似民俗，又類似於傳說，的恐怖，有的懸疑，有的有趣。如何在同一本怪談故事裏，讀一讀還是別有韻味的。

有很多奇思妙想 但總覺得戛然而止 看不盡興

情節發展劇情都有點一般，看之前期望太高了

日式聊齋式小故事。故事背景自動帶入古代日本，沒想到會有電車醫院之類的事物，原來是現代的都市怪談

不乏哲思的日本鬼怪故事 《田中怪談》是一部日本小說家、隨筆家田中貢太郎的短篇合集，其中收錄了15篇風格迥異的怪談故事，充分展現了日本獨特的怪談文化。 據我瞭解，日本的怪談文化有很多是受到中國古代志怪小說，比如：《山海經》、《搜神記》、《聊齋志異》等的影響。只不過，日本在怪談文化傳承方面可能比中國做得好一些。在我印象中，很多日本當代的作家也都寫過怪談類作品，比如夢枕貘的《沙門空海之大唐鬼宴》（即電影《妖貓傳》的原著）、宮部美雪的《本所七怪談》、乙一的《天帝妖狐》等。而在中國說到怪談，多數人能想到的名作中比較新的就是清代的《聊齋志異》了。就算近現代可能也有中國作家在寫怪談故事，但鮮有名作廣泛流傳。 而《田中怪談》的作者田中貢太郎，就是深受中國文學家蒲松齡的影響，一生致力於日本怪談故事的收集、編纂和再創作。甚至有報道稱，田中貢太郎畢生只專注於一件事，就是和怪談相關的事。據資料顯示，田中貢太郎的怪談作品產量之高、代表性之強、內容範圍之廣，是之後任何一個怪談作家都未能達到的程度。也因此田中貢太郎被譽爲“日本怪談小說大師”，在日本有着極大的號召力與影響力，影響了諸如芥川龍之介、夢枕貘、宮崎駿等人。 《田中怪談》中收錄的15篇怪談故事，在田中貢太郎一生創作的作品中只能算是九牛一毛，卻也各具特色。有的借鬼怪諷刺當今社會中一些短視、欠妥的行爲，比如“紅點鮭怪談”和“置行堀”講述的就都是涉及破壞漁業生態問題的故事。有的是已去世的人生前有未完成的心願，死後仍在人世間徘徊，比如“藍微塵的衣裳”和“無名指的彎曲”就都是死者在親人面前再現身的故事。有的則是爲了滿足鬼怪的一己私慾在人間興風作浪，比如“竈中人臉”、“蟾蜍之血”、“詭異的行腳僧”、“供奉蒼蠅”和“窮神的故事”則都是各種妖魔鬼怪作祟的故事。還有的是通過鬼怪現象反映事物的因果關係這一哲學問題，比如“一位祭司的故事”、“如影隨形的亡魂”、“藍甕”、“女人頭顱”、“阿累的故事”和“女鬼”。 《田中怪談》中收錄的第一篇就是“一位祭司的故事”，這是一個關於以誠待人、勸善規過、善有善報的故事。主人公勘作在受到陌生人幫助後，請對方喝酒喫飯作爲答謝，並與其成爲好友，也不在意對方的身份。當勘作得知對方要做奪人性命的錯事時，總能果斷地及時阻止並予以勸誡。後來，對方成爲了水神，邀請勘作去神社裏當祭司。明明是乾旱缺水，水神卻讓勘作通知村裏人當晚會有大洪水，需把曬在河岸上的稻穀收起來。勘作對於這位昔日朋友的話也並不懷疑，依言向一位老人傳達了水神的指示，老人通知了村裏其他人，結果真的發生了大洪水。自此勘作便被奉爲祭司，並在神社旁擁有了自己的住處。勘作對朋友真誠且非常信任對方，發現朋友有錯時勇於指正，對於朋友交給自己的任務也都盡心竭力，他與朋友的相處之道是很值得讚賞的。 此外，在《田中怪談》中收錄的“如影隨形的亡魂”、“藍甕”、“女人頭顱”、“阿累的故事”和“女鬼”都是關於惡有惡報的故事。其中尤以“女鬼”的故事在我看來最爲有趣。“女鬼”講述的是一個叫菊江的年輕女人，晚上十點多她買完東西回家路上，被一個男人尾隨意圖不軌。危險關頭菊江急中生智想出一個“蒟蒻妙計”，把男人嚇退了。而她這一嚇，在男人心中留下了嚴重的心理陰影。當男人回到家後，甚至曾把房東老太太看成女鬼被嚇暈。過去多日，好不容易恢復正常的男人又對偶遇的年輕女孩動起歪心思，不料吐着又大又長舌頭的女人再次出現在他眼前，男人最終被嚇瘋了。而菊江的長舌頭，其實是她買的魔芋。正所謂“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”，男人精神失常的結局也算是遭到了懲罰。 除了在不同故事中出現的各種類型的妖魔鬼怪外，在《田中怪談》中還有很多地方都凸顯了日本的人文特色。比如在“蟾蜍之血”中，明明主人公三島讓只是幫人指路，後來卻變成了幫人帶路，最後不僅送對方到達目的地，還被邀請進屋喝酒，結果陷入了妖怪的魔爪之下。我想起自己在日本旅行時問路的經歷，也是直接被人領到了目的地。我當時是在一個商業街，手上也沒有地圖，我就是想買一個單反相機的攝像頭，而且我那時還沒有學日語，只能用英語向一位30歲左右氣質文雅的年輕女士詢問附近有沒有賣相機的店。我們所站的位置，離我想找的店大概也就幾百米，只是需要拐一個彎，不是一眼就可以看到。因此，她簡單告訴我如何走後，直接讓我跟着她，她陪我一起走到了店門口。 因爲平時我常看日本文學和日劇，所以也知道這種帶路是日本人特有的一種習慣，在中國很少會這樣。也正因如此，“蟾蜍之血”中三島讓指路變帶路，還被請入對方家中，這種故事情節在中國是不太可能發生的。而在日本卻是很平常自然的禮儀，畢竟是在大晚上把陌生人安全送到目的地，出於禮貌請對方進屋坐一下以示感謝也是順理成章，所以並不會令人感到故事的突兀。但如果是在中國，即便是有人好心帶路送對方到家門口，如果對方非要邀請進屋，那可就熱情過頭充滿危險的氣息了。我所說的這個帶路的例子，還只是《田中怪談》所有故事中的一個小細節，在其它故事中還有很多類似的日本人文特色。比如：一提到與河水有關的妖怪就會想到河童；安排行腳僧在家中留宿；與和尚對弈，還主動登門拜訪等等。 總之，這部《田中怪談》中收錄的鬼怪靈異故事都別具創意，並且田中貢太郎撰寫的故事細節也都充滿日本人文特色，在講述離奇現象的同時，又不乏因果關係等哲思，令人讀來欲罷不能！（作者李淑媛）

本書共收錄15個短篇故事，是田中貢太郎由多方採風、挖掘、探訪的民間傳說等爲藍本，創作的奇談、怪談故事。其風格多變，既有由愛生恨的復仇故事，也有溫暖治癒的暖心故事。 在這些故事中，我們能夠從中瞭解日本風貌，也能從不同的角度瞭解人性。 《一位祭祀的故事》 一位漁夫總是打不到魚，有一天他認識了一個奇怪的男人，男人告訴他如何才能打到魚，從此以後他每次都豐收。 有一天，男人告訴漁夫，他本是一個yao怪，現在想變成真正的人，所以需要藏在河裏拉別人下水做替身。 漁夫良心不忍，救了兩個險些被yao怪拉下水的人。 後來發生的事，他卻萬萬沒想到…… 《藍甕》 這篇故事有點細思恐極。青年本想帶着qing婦躲開父親，卻沒想到前腳走，父親後腳就跟他來了新家。 青年和qing婦在路上看到一個巨大的藍甕，兩人合力將父親扔了進去。 回家時qing婦突然消失不見，jing察很快上門找他，告訴他，在他搬走的當天晚上，父親就已去世。 青年不解，於是急忙趕往藍甕，才發現被扔在藍甕裏的是qing婦。 那麼問題來了，是誰和青年一起把qing婦扔進去的呢？ 《阿累的故事》 夫妻倆在橋上行走時，丈夫將妻子推下橋，回去謊稱妻子失足落水，又娶了新妻子。 結果連娶四任，每任都si於非ming ，到第六任，終於生下一個女兒。 結果女兒長到12歲，被髮妻附身，控訴他的狠心與無情。 《藍微塵的衣裳》 這是一個稍顯溫馨的故事。男人續絃的妻子，夜裏總看見一位身穿藍微塵衣服的女子對她叩拜。 續絃妻子告訴丈夫以後，丈夫說那是他死去的髮妻。 原來，髮妻是來感謝續絃妻子對她孩子的照顧，還把家料理得井井有條。 —— 雖然這些故事長短不一，風格不同，但大部分都透露出一個道理：那就是做人還是要多多與人爲善，不要心存惡意。 不一定您的哪一個惡念，就害了自己；也不一定哪一個善舉，就救了自己。您說呢？

讀這本書就像做了一個玄幻的夢，人情冷暖、奇聞趣事盡在其間娓娓道來……

第一次讀日本怪談文學。 故事挺一般的，不如聊齋。 可以當做無聊消遣時的小讀物。

沒讀過的怪談故事系列，不談故事只談妖怪。有的故事不算是怪談，只能稱呼怪了。

兩三個小時就能看完的一本書，有點類似於日本的《聊齋》。其中有真妖怪，也有人扮的假妖怪，有報恩的鬼怪，也有報仇的鬼怪。讀起來很輕鬆，炎炎夏日、清涼消暑必備哈哈哈