詩經通釋

翻閱了多個版本的《詩經》，最後選擇了王靜芝先生（臺灣學者）的版本，耗時六十天，逐一圈讀。個人感覺讀《詩經》的同時可以同步閱覽中國斷代史之遠古、夏、商、西周、春秋及戰國篇等，如也能考慮協同修習《尚書》、《左傳》、《逸周書》和《竹書紀年》的話，可較爲全面地提升我們普通讀者的閱讀視角和研史的知識面（十三經皆史也）。說來也是一笑，把曾經荒廢已久的讀書時間重新拾撿起來，開始閱讀一生中應該讀（個見）的書籍，始才發現時間完全不夠用啊，何況如僅十三經類須反覆研讀與揣摩。略寫一點讀後的感觸，至於讀書體會，相信每一個極認真細緻閱讀本書的您和我一樣，自然會喜不自勝於悄然生情。

十分適合新人入門瞭解詩經的一本書。本書沒有直接把每首詩翻譯成白話文貼在旁邊，而是先逐字解釋字的含義，再匯總起來解釋每段想表達的意義，個人以爲這種方式更適合讀者理解詩詞的原生魅力。而且作者的解讀也很接地氣，每首詩都是先秦平民、貴族的日常生活和情感表達，更易於現代人理解，不過對前人解釋的批評也富有攻擊性，整的詩序像是宏大敘事入腦，啥都是勸諫君王；朱傳像是勞保，啥都像搞對象。唯一的問題是本書用文言書寫，需要讀者有一定的古文水平，我看的過程中也是常常配合AI才能理解作者的解釋。

最近讀詩經，微信讀書上找了好幾個版本，這個版本的排版我覺得最好，先是每首詩全文放前面，並標出部分注音，方便整體閱讀，然後再分段註解，並給出自己採用解釋的理由。不過部分注音有待商榷，所以詩經還是要多結合幾個版本相互參看比較好。

對詩經內容的解釋演繹得很清楚，有的書就只說它是這個意思，從語句中如何分析出來的卻沒有，讓人搞不明白。比如李家聲的版本中《白茅》這一篇李的說明：五章以“鼓鍾於宮，聲聞於外”，比興男人所做所爲，不能使自己不知。於是她哀嘆“念子懆懆，視我邁邁”。本書作者言：言有鼓鍾於宮中者，則其聲將使外面之人聞之，不可避免也。今汝棄我之事，人皆知是汝自爲之，非我之過也。今我惟思念汝，而心中憂愁不安。汝則反以我爲仇，視我而恨怒也。

訓詁多依古注，解旨則有新論，適合學習

張大春康震推薦～一窺經典之基與詩史之美，是幫助今日讀者與學人領會《詩經》全貌的經典之作。

20251227<詩經>爲我國自古必讀之書。孔子云：“不學《詩》無以言。”《論語》《孟子》每引《詩》句，《詩》在當時受普遍重視，於是可見。後世讀者益多，用之益廣，引用其義，採擇其辭藻者，布在羣籍；其流風遺韻之所及，若詩賦古文駢儷詞曲，莫不因依。《詩》三百篇乃成爲後世語言辭彙一主要之源。復以其內容廣泛，亦足爲考據古代事物之根據。故《詩》之爲書，不獨爲古人所必讀，亦爲今人所必讀。

這個版本既通俗又有一定的深度，相教那些只有註釋和翻譯的版本，他的解釋水平還是比較高的。這個版本可以和李山的《詩經析讀》參照來閱讀。

有較不錯古文基礎的來讀這本可能會好些，不少解釋都是用的文言文，是生怕我們讀懂嗎！

基本款，於詩義揣摩本源，減少散發之聯繫，以此打底，再讀他書方有一個標準。好像斷斷續續看了好久。