汪曾祺散文

要說公元1079年最著名的事件是什麼？那非“烏臺詩案”莫屬了。 烏臺詩案承載着蘇軾迷們的謾罵，認爲這是對蘇軾的誣陷。 1079年，蘇軾在美麗的湖州當市長。本來日子過得是相當的愜意，沒事的時候寫寫詩、作作文章，誰承想自己引以爲傲的詩文竟爲自己招來了滔天大禍，真是人在家中坐鍋從天上來。 就這樣蘇軾鋃鐺入獄，遭受了審訊人員的極盡侮辱與謾罵，正所謂“詬辱通宵不忍聞”。受到這樣的侮辱使得蘇軾一度有了輕生的想法，這讓他在獄中寫出了至今讀起來依然讓人傷感的 “是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世爲兄弟，更結來生未了因” 蘇迷們義憤填膺，那蘇軾到底冤不冤呢？ 其實不冤。按照當時宋朝的律法，蘇軾的詩句屬於譏諷朝政。 首選他譏諷青苗法，說青苗法讓老百姓一大半的時間都呆在城裏，連帶去的小孩子都學會了城裏的話，覺得家鄉話都不香了。 其次，蘇軾指斥乘輿，這相當於公開罵皇帝。他說自己“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術”，這相無說皇帝沒有堯舜之姿。 最後，從當時宋朝律法中所謂的鞫讞分司來說蘇軾也是不冤的。鞫讞分司具體的步驟是負責案件審理的官員先進行事實審理後再經過與本案無關的官員進行錄問以防止事實審理的官員在案件中夾帶私貨，最後再由大理寺進行最終的判決。 這樣三部走下來，烏臺詩案有理有據，蘇軾諷刺朝廷的事實被坐實。 但人們又要問了，宋朝不是說不殺士大夫嗎？在對士大夫很包容的宋朝爲何偏偏容不下一個蘇軾？ 宋朝時，雕版印刷技術已經很成熟了。蘇軾作爲當紅作家，背後又有歐陽修這些大咖背書，甚至被仁宗讚譽爲太平盛世的宰相之才。 想想這樣的人寫出來的文章集結成冊出版之後那金錢不就像流水般嘩嘩而來嘛。 於是蘇軾就成爲當時僅有的在生前出版文集的人。 蘇軾這樣的影響力在他看來可能不覺得有什麼不妥，無非就是收點稿費、版權費，但在皇帝看來就大不一樣了，這樣的行爲相當於蘇軾掌握了一定的議論權，可以引領議論風向了。 在皇權時代獨立於皇帝授予的權力之外的權力就是對皇權最大的威脅。蘇軾擁有這樣的權力，雖然他不用，但不代表他不存在，存在就是對皇權最大的威脅。 這就是導致蘇軾入獄的核心原因。 那導致蘇軾這麼隨心所欲寫作的原因又是什麼呢？ 最主要的就是遠離政治中心，蘇軾常年在外地做官，對中心的政治格局不敏感。 其次就是多年的各方讚譽讓他不再那麼謙遜了，可能有些飄了。

讀完汪曾祺的散文，內心久久不能平靜。我明白，生活的美好無處不在，哪怕是最平凡的日子，最普通的事物，只要用心去感受、去發現，都能成爲筆下動人的篇章。 書中的文字，教會我在喧囂的世界中保持一顆寧靜的心，以樂觀、豁達的態度面對生活的瑣碎與平淡，在一草一木、一粥一飯中，找尋生活的詩意與遠方。 汪曾祺在書中對我印象深刻是談風格一章中提到文如其人，人和人是不一樣的。趨舍不同，靜躁異趣。 “趨舍不同，靜躁異趣”化用王羲之《蘭亭集序》“雖趣舍萬殊，靜躁不同”的哲思，將個體間選擇、性情的差異進行了詩意表達。 從現實角度看 有人追逐功名利祿，有人嚮往閒雲野鶴；有人熱衷觥籌交錯的熱鬧，有人偏愛獨對書卷的沉靜。 這種差異恰如四季更迭，春花絢爛、夏樹繁茂、秋葉靜美、冬雪素潔，並無高低優劣之分。 職場中 有人追求快速晉升、頻繁跳槽尋找機會，有人願深耕專業、十年磨一劍； 生活裏 有人熱衷打卡網紅景點，有人鍾情宅家鑽研廚藝。 這些都是“趨舍不同”的真實寫照。 啓示我們保持包容與理解。若強行用自身標準衡量他人，難免生出偏見與矛盾。 正如莊子所言“鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲”，尊重差異才能讓人際關係更加和諧。 這也提醒我們，在自我認知與成長過程中，不必盲目從衆，應遵從內心，找到契合自身“趨舍”與“靜躁”的人生道路。 我想說讀書，讀什麼樣的書，選擇也是要遵從內心，找到適合自己的並屬於自己的人生書架。

家人閒坐，燈火可親，世界先愛了我，我不能不愛它。在這紛擾世間，無需刻意尋找意義，只需安靜坐下，看一花一葉，聽一粥一飯的聲音。那種緩慢而真實的煙火氣，比任何宏大的敘事都要動人。人生或許本就平常，但在草木山川、舊人往事之間，我們仍能觸摸到一點點溫柔與尊嚴，讓平凡的日子也變得值得反覆回味。

第一次讀汪曾祺老先生的作品，就被他自然平實生動的文筆打動了。最記得“我的家鄉”一文中有關河堤之高的那段描述帶給我的驚豔。汪老這樣寫道： “......站在河堤上，可以俯瞰堤下的街道房屋。我們幾個同學，可以指認哪一處的屋頂是誰家的。城外的孩子放風箏，風箏在我們的腳下飄。城裏人家養鴿子，鴿子飛起來，我們看到的是鴿子的背。幾隻野鴨子貼水飛向東，過了河堤，下面的人看見野鴨子飛得高高的。” 整段話沒有一個華麗的詞語，沒有一個複雜的句子，用來作比較以突出河堤之高的東西——屋頂、風箏、鴿子和野鴨子——也皆是稀鬆平常之物，但誰又能想到它們竟然可以被借來這樣用？只能感嘆“妙極”。又比如讀到汪老形容舊紙質地“觸手細膩到像煮熟的雞蛋白外的薄皮”時，腦海裏立馬便有了具體形象，就彷彿眼前看到了手裏摸到了一般。這樣的例子不勝枚舉。 尤愛讀其中寫景、寫人、寫文化、寫民俗的文章，寫食物的也很有趣，看得出來汪老是一枚資深喫貨，對食物的研究堪稱專業，只不過我這人對喫的要求極低，所以對這類文章也提不起什麼興趣。最後談寫作的幾篇亦寫得很用心，感覺汪老真是傾囊相授了，令人受益頗多。 不過，整部作品裏，倒是後面幾篇涉及中美文化比較的短文讀起來略覺得有些奇怪，總覺得汪老對於西方的自由民主有種稀奇又嚮往的心理（這種心理在當代文人身上很是常見，比如餘秋雨寫《文化苦旅》亦是），殊不知隨着對西方自由民主本質的瞭解加深，這種心理也不免顯得膚淺起來。 然而瑕不掩瑜。全書通讀下來，真切地感受到汪曾祺老先生的文風真誠坦蕩不亢不卑，猜測他生活當中必定是一位溫潤如玉的謙謙君子。閱讀此書，能啓智，能定性，能潤心，強烈推薦。

無論春夏秋冬，哪個季節，無論陰晴風雨，怎樣的日子，無論喜怒哀樂，什麼樣的心情，無論在家裏，還是旅途中，拿起汪老的散文，都能讀進去，而且讓你靜下來，並且喜愛身邊的一切。 汪曾祺的散文，我讀的最多。

#《汪曾祺散文》閱讀心得 閱讀了阿城知青三部曲後，通過延伸閱讀發現了汪曾祺先生對阿城的評價文章，立即被吸引住了。 一者汪老先生跟阿城屬於兩輩人，能夠不揣着端着，直抒己見，提出喜聞樂見的態度，又非常睿智地做出提點，極有見地，令人肅然起敬。 一者汪老先生的文字，都是故鄉故土的風土人情，西南聯大的求學讀書經歷，各階段的工作經歷，自然包括專業文學創作，甚至生活樂趣興趣愛好花鳥蟲魚家常廚藝，都是親身經歷所思所想有感而發，平鋪直敘，自然而然，毫不做作，在看似不經意的閒聊茶話中，於雲淡風輕、輕描淡寫的狀態下，娓娓而談，條分縷析，鞭辟入裏，一點都不牽強附會，非常有親和力，這是我所喜歡的表達方式。 人們常說，嬉笑怒罵皆成文章，但平心而論，汪先生的文字只有前者不見後者，無論是述及自己因爲“反右指標”被戴上右派帽子、被下放到河北張家口農科所搞馬鈴薯圖譜製作甚至被安排參加“樣板戲創作團”“控制使用”這樣的特殊經歷，我沒有看到通常所見對那種“非人待遇”“義憤填膺”的控訴，而是心平氣和地擺事實講道理，開誠佈公地表明自己的態度，並沒有意氣用事、偏執偏激地發泄，這是非常難能可貴的大家風範。 汪老先生的散文作品，沒有什麼宏大敘事，沒有什麼高大上，有的是世俗生活常態，有的是沒有人會理會的花鳥魚蟲，但細緻入微的描寫，往往牽引出的卻是真情實感、以小見大、見微知著、厚積薄發、以尋常中見功力見精神的妙悟和真知灼見，歎爲觀止，愛不釋手，非常溫馨。 汪曾祺老先生，是一位沒有火氣卻非常睿智有涵養富有生活情趣值得反覆品味的人。

年輕的時候愛看徐志摩郁達夫，現在愛看汪曾祺。文字不用多麼華麗，平實甚至樸實的文字，博聞強記的知識，通達的藝術鑑賞能力，以及心底裏那份衆生平等和悲天憫人，統統體現在其中。 文如其人矣。 如果想學頂級的白描，那必須讀讀這本書。

誠實，有生活味，許多事使我想到小時候，也認識了許多植物，儘管只是在照片裏。希望以後有機會見見真正的它們。不建議喫早飯的時候看飲食相關的篇目，讓我覺得自己的早飯索然無味悲從中來（不）書中的很多事使人嚮往，然而都過去了，回不來，一如人類的童年。

汪曾祺是世所公認的中國當代散文名家，他的散文具有深厚溫暖的人文精神、博雅的趣味與知識、詩意而蘊藉的表達，平淡質樸,娓娓道來,如話家常，深受讀者喜愛，特別是80年代後至今，其書其人越來越受讀者尊崇，書市中選本很多。我社這一本選目精當，既收入名篇經典，又在題材上兼顧古今、雜學、懷人、憶舊、草木、山川、美食等諸方面，堪稱汪曾祺散文經典選本。

書裏有很多平時接觸不到的知識，但很有趣！