金剛經：大乘佛教的根本經典，“經中之王”（國學網原版點注，楊增文審定）

讀《金剛經》帶着三個問題閱讀，助你事半功倍。 《金剛經》是誰的著作？《金剛經》主要講什麼？《金剛經》內容的結構的組成？ 《金剛經》是誰的著作？ 《金剛經》並非某個特定個人的著作，而是佛教大乘經典之一，屬於佛教經文中的“般若波羅蜜”類別。這部經典的形成和傳播有着悠久的歷史，其內容被認爲是佛陀的教誨，但實際的文本成書過程則涉及了多個世紀和多位佛教徒的努力。 據傳統記載，《金剛經》是在佛陀圓寂後，由其弟子阿難尊者根據佛陀的教誨結集而成。然而，從學術角度來看，現存的《金剛經》文本可能是在公元1世紀左右，即佛教發展的後期，由多位佛教學者和修行者根據口頭傳承和早期文獻編纂而成。 《金剛經》的文本在歷史上經歷了多次翻譯和傳播，其中最著名的是唐代玄奘法師的翻譯。玄奘法師的翻譯被認爲是《金剛經》漢文版本中最準確、最權威的版本之一，對後世的佛教發展和漢傳佛教文化產生了深遠的影響。 《金剛經》主要講什麼？ 《金剛經》，全稱《金剛般若波羅蜜經》，是佛教大乘般若部的重要經典之一，屬於佛教經文中的“般若波羅蜜”類別。這部經典主要講述的是佛教的般若智慧，特別是“金剛般若”，這是一種無堅不摧、無物不透的智慧，能夠洞察一切事物的本質，從而達到解脫和覺悟。 《金剛經》的核心思想之一是“空性”，即一切法（事物）都沒有固定的自性，都是因緣和合的結果。經文中強調，所有事物的本質都是空的，包括佛法本身。這種空性的理解有助於破除人們對事物的固有執着，從而達到解脫。 此外，《金剛經》還強調“無住”的概念，即不執着於任何事物，包括善行和道德規範。經文中有著名的“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”的教誨，意味着世間一切現象都是暫時的、無常的，不應執着。 《金剛經》在佛教中有着極其重要的地位，被廣泛認爲是了悟佛法真諦的關鍵經典之一。它的影響不僅限於佛教內部，也滲透到了中國的哲學、文化和藝術中。 《金剛經》內容的結構的組成？ 《金剛經》並沒有明確的上部和下部的劃分。這部經典的內容通常被分爲三十二品”，每一品都討論了不同的佛教教義和修行方法。這些品並不是按照嚴格的上部和下部來劃分的，而是構成了一個整體，共同闡述了《金剛經》的核心思想。 《金剛經》的核心教義包括般若波羅蜜（智慧）、空性、無住（不執着）、以及一切法無自性等。這些教義貫穿於整部經典，而不是侷限於某個特定的部分。 因此，當提到《金剛經》的上部和下部時，可能是指某些版本的章節劃分或者是某些特定的解讀方式。但根據傳統的佛教文獻和學術研究，《金剛經》的內容應當被視爲一個統一的整體，每一品都承載着佛陀的教誨，共同構成了這部經典的豐富內涵。

對人生，我們執着的一切，應作如是觀。 然後生活就沒意義了嗎？什麼我都不執着，那麼談什麼事業和奮鬥呢？又回來了哈，哈哈哈哈。 一說奮鬥，就有個我執，還非常執，稍微破執，要躺平了。 殊不知，不要把常和無常對立起來。 我們要好好做事，不是爲了求那個給我們帶來如露亦如電的結果， 而是讓每一件事情， 讓生生滅滅的事物都成爲佛性的體現， 把世法做成佛法，那是內心真正的喜悅，叫法喜。 人生的歡樂在這裏，不在一時的得。 一時的得只是一時的樂，得了之後發現有失，又不樂了，一直在轉換。 認真地做每一件事，這叫一行三昧。 把自己主觀的願望，由我相帶來的追求去掉，投入事情本身吧，我和我所做的事情融爲一體，這裏已經沒有我相了。 ——嗶哩嗶哩up主王德峯老師《10小時純享金剛經解讀》結語。

很久以前，在舍衛城的一所學校裏，有一位熱心班裏學習氛圍，希求同學們都能上進的好班長，班長叫須菩提（空生），有一天，班長看見老師喫完了午飯，正在辦公桌前默坐養心，班長鬚菩提就向這位慈愛的班主任請教說，親愛的尊敬的老師啊，您平常總是教導我們好好學習、求智慧、好好照顧自己的身口意，不能放逸自己的身心，那麼，對於那些初發上進心，想求智慧，想考上大學的男女同學來說，該怎樣才能不退轉這個上進心呢？慈愛的班主任說，對啊，對啊，須菩提班長，就按我平常教導男女同學們的那樣，好好學習就能求智慧，就能好好照顧自己的身口意，就能不放逸的心啊。須菩提班長說，老師啊，請您多說一些吧，多開導我們這些男女同學。班主任於是說：什麼是真正的好好學習，什麼不是真正的好好學習，爲什麼要好好學習，好好學習的正知正見，好好學習能帶來什麼，不要對好好學習有疑問。班長鬚菩提聽了班主任的教導，感動哭了，對慈愛的班主任說，直到今天，我才真正懂了什麼是真正的好好學習啊，平常總把好好學習掛在嘴邊，也按好好學習要求自己，直到今天，徹底明白了什麼是真正的好好學習。那麼，親愛的老師，不退轉好好學習之心的男女同學，應當如何把好好學習的心應用落地生根到實證中去，落地生根到具體的日常生活中去呢？慈愛的班主任於是這樣教導說：應當這樣好好學習，不要畏懼難點，不要擔心浪費時間和精力，因爲功不唐捐，也不要擔心那些誹謗好好學習的噪音，也不要想着自己的家庭出身是貧困的，沒有那麼多財寶供養課外輔導班就生自卑心，也要想着多幫助輔導班裏的同學，也不要因爲班裏同學的數量太多就放棄利益班裏同學的心，要這樣這樣……如是如是……班長鬚菩提和男女同學聽了慈愛老師的教導，都生起好好學習的信心

三十歲讀《金剛經》，讀到“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”，忽然鬆了口氣。之前總怕自己“立不住”，怕落後，怕選錯；可經裏說，凡所有相，皆是虛妄——不是勸你躺平，是讓你別把一時的得失、同齡人的比較、對未來的焦慮，全當成真的。三十歲這天，與其許願“暴富”“上岸”，不如記住那句“應無所住而生其心”。少一點執念，多一點清明，可能就是最好的生日禮物。

《金剛經》屬於《大正新修大藏經》中般若部的經典之一，主要講述大乘佛教的空性與慈悲精神。《金剛經》旨在論述成道境界，即無上正等正覺，在佛教中亦爲“不可說境界”，故儘管經文篇幅短小，其文字結構仍然晦澀複雜。經文中強調“真理”本身的不合邏輯，必須躬親體驗才能感悟，而無法透過文字和簡單邏輯推理而得。由於其精神與禪宗“直指人心，見性成佛”理念相契合，《金剛經》在禪宗五祖弘忍、六祖惠能以後的禪宗具有至高無上的地位，其影響也隨之源遠流長。

《金剛般若波羅蜜經》是大乘佛教的重要經典，以下經句更是其中精華，讀通此經，即可開悟。 1. 凡所有相，皆是虛妄。 若見諸相非相，則見如來。 一切諸相都是虛妄不實的，不要執著於任何形象和境界，一切都會隨順而變。如果能夠照見各種現象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。”也是契合了這個道理。 2. 一切有爲法，如夢幻泡影， 如露亦如電，應作如是觀。 一切因緣聚合的現象、事物，都不是永恆的，就像夢幻泡影，露水閃電一樣，隨瞬即逝，無常變化的。 3. 法尚應舍，何況非法。 一切衆生，本來是佛，一切佛法，本具自持，明心見性，一旦覺悟，法也就不再需要了，何況那些與佛法相背的非法呢？ 4. 所謂佛法者，即非佛法。 所謂的佛法，其本性並非實有，如果你有一個佛法的觀念存在，你已經著相了，佛法不一定在佛經上，世間皆是佛法……真正的佛不認爲自己是佛，真正的聖人，不認爲自己是聖人。 5. 應無所住，而生其心。 應該無任何執著的升起清淨心，真正的清淨心，不是有個光，有個境界，而是不住色，不住聲香味觸法。真正的修行，應該隨時隨地無所住，坦坦然，物來則應，去則不留。 6. 若菩薩有我相、人相、 衆生相、壽者相，即非菩薩。 如果菩薩在心中還有對自我的執着、對他人的執著、對衆生的執著、對生死的執着，那他就不是菩薩了。 7. 過去心不可得， 現在心不可得，未來心不可得。 一切衆生的心都在變化中，像時間一樣，永遠不會停留，永遠把握不住，永遠是過去的……我們剛說一聲未來，它已經變成現在了，正說現在的時候，已經變成過去了。 8. 是法平等，無有高下。 八萬四千法門，唸佛也好，修密宗也好，參禪也好，修止觀也好，甚至於說修外道也好，以華嚴境界看來，都能成就。真正的佛法是平等，無有高下的。 9. 所作福德，不應貪著。 對於所做的福報功德，不應因貪求而升起執取之心。有好處，自己並不領受，而回向給世界一切衆生，願這個世界一切衆生受這個好處，自己並不需要。 10. 如來者，無所從來， 亦無所去，故名如來。 衆生本具的如來本性，不停住於任何時間和空間而存在，離一切分別妄念，即是如來清淨本性。

🙏 頂禮 《金剛經》 🙏 頂禮 南無本師釋迦牟尼佛！ 🙏 云何爲人演說？不取於相， 如如不動。何以故？ 一切有爲法，如夢幻泡影， 如露亦如電，應作如是觀！ 佛說此經已，長老須菩提，及諸 比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、一切世間天人、阿修羅，聞佛所說，皆 大歡喜，信受奉行。 金剛般若波羅蜜經終 金剛贊 斷疑生信 絕相超宗 頓忘人法解真空 般若味重重 四句融通 福德嘆無窮 南無金剛會上佛菩薩 南無金剛會上佛菩薩 南無金剛會上佛菩薩 南無本師釋迦牟尼佛！🙏

《金剛經》屬於《大正新修大藏經》中般若部的經典之一，主要講述大乘佛教的空性與慈悲精神。《金剛經》旨在論述成道境界，即無上正等正覺，在佛教中亦爲“不可說境界”，故儘管經文篇幅短小，其文字結構仍然晦澀複雜。經文中強調“真理”本身的不合邏輯，必須躬親體驗才能感悟，而無法透過文字和簡單邏輯推理而得。由於其精神與禪宗“直指人心，見性成佛”理念相契合，《金剛經》在禪宗五祖弘忍、六祖惠能以後的禪宗具有至高無上的地位，其影響也隨之源遠流長。

般若金剛，如利刃斷塵妄。一字破迷，萬象顯空。 說有說無，終是平章；凡所有相，皆是虛妄。 去貪嗔癡慢，息是非人我。應無所住，心似琉璃，內外明澈。 經卷千言，只爲一事：教人心如大地，風雨來時亦安穩，花開過後盡無痕。 一念清歡，萬事安然。🍃

金剛經是修練自己進化之神的書，看自己道行修練深淺，見天地，見衆生，見自己，佈施，持戒，精進，忍辱，智慧，無我，盡我極往，人鬼蛇神，妖魔鬼怪，聖仙天地，一體同化，死而不亡者壽，盈縮之期，不但在天，日月同輝，天地同存，以有法爲無法，以有限爲無限，欲與天空試比高，神龍見首不見尾，能上天入地，五洋捉鱉，數風人物，還看今朝。