我們與惡的距離：關於邪惡的哲學思考
拉斯·弗雷德裏克· H. 史文德森
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拉斯·弗雷德裏克· H. 史文德森
哲學家拉斯·弗雷德裏克·H.史文德森對邪惡現象進行了哲學審視。他結合來自哲學、文學、心理學、神學和科學（生物學），以及流行文化對邪惡現象的觀察，介紹了從古至今哲學家們關於邪惡的思想，抽絲剝繭，試圖從複雜性中解析出邪惡的根源和本質。 ·什麼是邪惡？ ·我們如何抗擊邪惡？ ·從古至今，神學家、哲學家和科學家是如何看待邪惡的？ ·在現代和後現代社會，我們如何對邪惡定性？ ·思考關於邪惡的概念能爲我們理解自身帶來何種貢獻？ 史文德森認爲，我們的知識盲點讓我們對邪惡存在着錯誤的論斷，認爲它是一個神學、自然科學或社會科學，甚至是哲學的主題。實際上，邪惡應該是在道德和政治領域處理的具體問題。我們既可能是邪惡的受害者，也可能是作惡者。只有將邪惡視爲人性的一面，我們才能理解並打擊它。
翻譯真的一般般，感覺有點不像在說人話，比如“某個衝動或慾望就能決定行爲主體的選擇能力，當且僅當他已經選擇將該慾望納入其行爲準則。因此，如果慾望能導致行爲，行爲主體就一定選擇了讓自己被慾望牽引。”
哲學博士、國際非虛構暢銷書作家以神學和人類學的視角探討邪惡的本質。
本書核心要點——我們要致力於消除具體的惡，而不是實現抽象的善。不要試圖通過政治手段構築幸福，而是要努力消滅具體可見的悲慘。而解決邪惡的良方便是在反思而非挑釁冷漠之前提下，保持人道主義精神和啓蒙思想以控制邪惡，遵循羅爾斯正義原則，消除不正義、緩解結構性惡。
可能是文化背景和知識水平的限制。基本上看不懂，感覺上講的都是怪力亂神的東西。從宗教的角度來解釋善於惡，在唯物主義哲學觀的角度下都是扯淡的吧。
當生存不再稀缺的時候，邪惡纔會沒有生存的土壤，存在即是邪惡本身。