求學與治學（問學）

《求學與治學（問學）》 杜澤遜 14個筆記 壹 致青年學子們 ◆ 鄭思肖把《心史》放在井裏，幾百年以後才發現。陳寅恪慨嘆，​“所南《心史》井中全”​。陳先生擔心自己的詩留不下來，抄了五六個副本，都沒有傳下來。倘若沒有吳宓在日記中記下了這麼多陳寅恪的詩，他很多詩都會失傳。 與大學生談治學 ◆ 什麼叫名師？他的名字必須能走出校門，你不用刻意地瞭解這個老師，他的名字會灌到你的耳朵裏去。 ◆ 那麼爲什麼不想做呢？兩個原因。第一點就是懶，嫌麻煩，怕累壞了。經常要可憐他自己說：​“我太辛苦了，我得休息休息，我得喫點好的，我得去玩一玩。​”懶惰是很嚴重的問題。第二點就是不會做，又不想做，叫畏難。第一是懶惰，第二是畏難。 ◆ 學術活動它的唯一目的是創造。 ◆ 如果對男性的家長叫“媽媽”的話，你覺得很荒唐，對不對？可如果當年約定了就叫“媽媽”​，又有何不可呢？滿族人不是就叫“阿瑪”嗎？約定了“兒子”指老子，​“老子”是指兒子，這也一樣。但一定要約定。 ◆ 你說：​“老師我沒聽說過這個人。​”是你孤陋寡聞，不是他的名氣不夠大。當然還有另外一個原因，他的學問不是公衆性學問，不像胡適、魯迅。因此進入專業層面之後纔會對他有所關注，而且專業程度越深，你對他的仰慕程度越高。 ◆ 論文的選題，從大的方面來說，分爲三類：第一，專人研究，研究一個人物。第二，專書研究，研究一本書。第三，專題研究，對一個問題進行專題調研。 ◆ 人類對美的創造是無意識的，這個誰信呢？ ◆ 意翻空而易奇，言徵實而難巧 對研究生的四點希望 ◆ 平時老師發通知，回覆要禮貌，不能說“知道了”​“收到”​，這是領導對下級的口氣。 版本學與校勘學的依存關係——以《尚書註疏》校勘爲例 ◆ 我們說真正的價值有兩個：一是存古本面貌，二是有校勘記。 研究生如何實現人生價值——答吳雪菡 ◆ 這樣立了章程之後，就不必事事來找你了。所以法律越健全，領導的權力越小。 ◆ 李清照的話說得還是比較好的：​“博則通，通則無所不達；專則精，精則無所不妙。​”所 西遊承教錄 ◆ 宛委是中國古代傳說中藏書的地方 -- 來自微信讀書

先生之風，山高水長 掩卷覃思，潸然淚下 謹附序言，聊表景仰之心： 浙江古籍出版社王旭斌社長盛情邀請爲《問學叢書》提供一部書稿。我揣摩這套叢書是談治學的，於是把近年與青年學生談治學方法、與教師同事交流治學經驗以及涉及治學的若干評論、訪談、序言、雜記，匯爲一冊，稍作詮次，分爲五組，名《求學與治學》，聊以塞責。 我與同輩友人討論治學，每嘆讀書太少，功力淺薄。乾嘉諸儒，固不敢仰望；即近世師輩，亦愧爲後學。每每想到龔定庵著名的詩句“著書都爲稻粱謀”，不能無慼慼焉。哪裏有什麼資格談治學方法、治學經驗呢？不過忝爲人師，總不能不勉勵青年學子奮發進取，談一點甘苦之言。所幸沒有撒謊，沒有自欺欺人，而是反覆強調因地制宜、由近及遠、由易到難。又述前輩嘉言懿行，以爲示範。其中深意，蓋有難以言表者。 去年中華書局郭時羽女士爲我編集了一冊演講錄《治學之道與著述之道》，蒙讀者賞光，評爲中華書局大衆人文類“十佳圖書”。這本小書性質相同，可稱姊妹篇，因仿其體例，以類相從。蒐集排纂，則門生王君篤堃、孔君妍文任其勞，文學院、儒學院、校經處、尼山學堂諸生佐餘錄入整理、校訂文字，已分注各篇，浙江古籍出版社編輯屈鈺明女士亦大費辛勞，總此申謝。書中文字大都匆匆趕寫，或錄音整理，不免疏誤，尚乞讀者諸君批評教正。 杜澤遜 2021年3月17日于山東大學

作爲一名教師，我深深地被打動了。本書一方面從學生的角度出發，告訴我們怎麼學習，另一方面又從教育工作者的角度出發，探討怎樣提升教學水平。此書解決了我很多困惑，幡然醒悟！ 以下是本書精摘： 1.關於讀書： （1）看書的時候要勤做札記，一拿書就拿筆，慢慢加深自己的認知。 （2）要想又快又多的獲取信息，第一步是老老實實靜下心來看書，尤其是趁年輕多看書，腦子裏有很多線索。這樣臨時需要就上網搜，很快就找到了，我們需要很多具體的知識點，越多越好，這些知識點的積累只能靠讀書。 （3）寫作有三個目的，第一是提高自己，提高知識水平。第二是提高自己的學術能力。第三是提高思辨能力。第四是提高文字寫作能力。 （4）寫東西貴在有見解，而見解必須有根據，要對材料進行消化分析，要有新見解，又要實事求是，不能片面追求新，走偏走怪，那是沒有前途的。 （5）加強交流，關鍵是要聽高層次人才的報告，大學者的報告。 （6）對教師的幾點意見，一是把工作放在第一位，堅守教學科研和行政圖書管理崗位，忠於職守，努力工作。二是團結友愛，搞好同事和師生之間的團結。三是作爲教師的同事要勤於讀書，勤於寫作。寫論文，寫著作，寫日記，寫記，寫隨筆，作品點，做詩詞，因地制宜，不拘一格，全面繼承中外歷史上的各種著處體是把我們的聰明才智發揮出來。 （7）我們首先要做的事情是老老實實讀書，讀原典，讀懂原典。讀那些千錘百煉的文學經典，讀懂、讀深、讀透，由點到線，由線到面，融會貫通。 （8）《文心雕龍》有兩句話可以終身受用，“意翻空而易奇，言徵實而難巧”。 2.關於寫論文： （1）論文起碼是一個問答題。大致是這樣的，第一是是什麼，第二是爲什麼，第三是好不好。在是什麼上意見大體一致，爲什麼上就出現了分歧，在好不好的問題上分歧的可能就更大。 （2）首先研究的問題很重要。說明自己的看法來自哪些原始資料，對於前人成果，要嚴格說明。 （3）單刀直入法。第一段說明爲什麼要寫這篇文章。 （4）第一段結束後就可以從頭說起。下面就是小標題變成了回答問題。 （5）第二，文章有一點文學性，要有一些技巧，避免開始就羅列材料，最後得出結論。把文章設計成幾個方面，每個問題都是一個問答題，問題先後之間要有邏輯性。 （6）學術活動的唯一目的是創造。 3.關於做人： （1）推免需要一流大學，一流專業和一流名師。達到這一步必須有科研經歷。怎麼做呢？提前做。而且關鍵在於做。不存在做不到的問題。 爲什麼不想做呢？第一是懶惰，第二是畏難。我想這2點都是可以克服的，而且必須克服，因爲我們有理想，如果你沒有理想可以過很安穩的日子，理想是個好聽的詞，而另外一個詞叫野心。所以你是絕對沒有退路的，你必須要有理想，有野心，併爲理想和野心去奮鬥，而奮鬥的最佳時期在青年，所以你絕對不能不幹。 （2）書生本色：書生的價值觀是視學問爲第一，認爲學術成就是立身之本。——君子務本，本立而道生，無論幹什麼都要抓住關鍵，抓住抓住了關鍵就可以綱舉目張，執簡馭繁，就可以事半功倍。 （3）什麼樣的人生是有價值的？人這一輩子首先要照顧自己，自食其力，這是初步價值，然後養活父母，養活子女，照顧好自己的家，這是最起碼的第二個價值。行有餘力就要爲國家、社會考慮。 （4）怎樣實現人生價值？ 青年人首先要打基礎。知識的系統性很重要，要儘量不偏科。博則通，通則無所不達，專則精，精則無所不妙。除此之外，還要把個人的發展和國家的發展統一起來，實現個人人生價值的最大化。 4.關於勞動： （1）勞動是人類爲獲取物質成果和精神成果而從事的體力活動和腦力活動。有個詞叫多勞多得，還有個詞叫不勞而獲。 （2）你付出多少勞動就有多少果實，你的創造力恰恰建立在這個大大的金字塔底座上。所以無論什麼時候，果實都和勞動緊緊掛鉤。 （3）勞動是獲得果實的唯一正常途徑，多勞多得，少勞少得，不勞不得。勞動光榮，因爲勞動成果不但個人享受，而且上可以報效國家，下可以幫助人民，遠可以幫助鄰邦。 （4）在就業這個問題上解放思想，放下擔子，放下虛榮，因地制宜。只要靠自己的雙手，靠自己的聰明才智掙錢養活自己，養活家庭，孝敬父母，報效國家，就是光榮的，就是值得自豪的。只要我們有理想，有抱負，從點滴做起，積少成多，由小變大就一定能做出一番大事業，闖出一條自己的成才之路。再次讓我們重溫毛主席的話，“前途是光明的，道路是曲折的。” 5.關於教育： （1）什麼是最大的政治？就是好好學習，把優秀傳統文化通過你繼承下來，沒有比這個再高尚的事情了。 （2）教育就是讓人儘量收斂惡、發揮善，而不能除掉惡。要用一種友善的方法，即“尋求更好的方法”。 （3）教育是讓三等智商的人達到三等智商水平下的極致。 （4）科研是自我學習，教學是帶着學生學習。 （5）我們要大張旗鼓地反對形式主義，大張旗鼓的反對錶面文章，大張旗鼓的反對唯指標論，堅決維護學術研究的科學精神，真正領會《十九大報告》所倡導的“內涵式發展”的精神實質，努力讓我們的科研教學工作走上健康的發展道路。 6.院校建設： （1）理解強院的抓手是學科建設，而學科建設的核心是人才隊伍建設。人才隊伍建設除了要培育人才、引進人才之外，還有一個課題就是凝練隊伍，凝練學術方向。 （2）實現理想，在這美好的社會，我們需要的當然是人才，是建設者。這個人才首先要有遠大理想，高尚品德，然後就要有學術水平，在思想上，在文化上，在文學上，在科學技術上，能夠走在前列。 （3）科技引領的前提是思想引領，文化引領，三者凝聚在一起就能培養出大人才，大專家。只有把國家把人類進步事業放在首位的專家纔是大專家。 （4）對青年老師進行培訓，培訓什麼？我看不外乎三個方面，一是教學工作培訓，二是科研工作培訓。三是理想和道德培訓。 （5）什麼是優秀老師呢？第一，學問大：專業基礎雄厚，見解獨到。第二，備課細。第三，授課方案具有技巧，第四，口才好。第五，愛護學生。 （6）疫情期間：當此關鍵時期，朱生疑遵守國家規章，不可盲目行爲居家讀書，關心國家人民之命運，可爲長輩輔導少年悟信謠言，堅定信心，如此即爲愛國，如此極爲愛民。

多有疫情實錄，如今再讀恍如隔世。 小紅書，大道理：路總要一步步地走，就像喫飯要一口口地喫。你光想着理想化，一網打盡，那我覺得三十年之內都沒有可能。人生是有限的，我們的老師和專家能等着嗎？等三十年的話，有的人都不在人世了，別說是用了。所以有很多事情不能等。不能等怎麼辦？最策略的方法就是分步走。所有的事情，你們將來記着，路要一步步地走，先易後難。

看了作者治學之道那本書的，就不必再看此書。

藉此知道了一些學院派治學方面的事，挺好的😄。

給985和尼山、研究所的文獻學生指南。強調原典的熟悉與研學考察、項目進程、論文等指標。務實、趣簡、開放（科技/人才）。經學爲術，儒學爲道。多做“無用功”。 跟着老師、自己單幹、帶着學生。重要、緊急但困難的事情，是需要“分幾步走。所有的事情路要一步步走，先易後難，能辦的事情先辦，由易到難，由近到遠，一輩子都要記住這點。” 論文的格式、選題（上掛）、分類（專著/專文/專人）以及路徑（義理/考據/辭章）。 部分篇目掉落大量版本、目錄、校勘（對校、他校、本校、理校）的常識與個人經驗。諸如十三經校勘、日本漢籍、永樂大典、四庫存目、清史藝文志、二十四史校勘。反覆強調紹興茶鹽司公使庫本。還有山大的師承諸如馮（沅君）陸（侃如）高（亨）蕭（滌非）黃（孝紓），和師長的提挈。 行政抓教學質量。注重人才隊伍培養以及高難度高質量的項目（退休了也是奮鬥的時候（ 總之勾起了看他《文獻學概要​》的急切需求。