冰壺秋月（日知文叢）

現實中很難見到當得起一聲“先生”的學者，這些人的隨筆是必須要拿來讀的，比清風更舒適，比清茶更香甜。“念中文的就要像梅花一樣高潔”，這句話原來出自作者的恩師，書生意氣，君子風度，在當下社會越發瀕危。作者寫，有人甘於寂寞，有人不甘寂寞，有人不知寂寞爲何物——能說出這第三重境界的，都是嘗過精神之極大富足者，也是令人豔羨的。 作者那個年代的學術環境，我認爲是好於現在的，畢業和評職稱都不強制在什麼刊物上發表論文，書讀得也就更加從容。作者注重的是要把文章寫得有光彩，讀到這兒，某根神經又動了：作者這些文字，真是越讀越讓我慚愧。 從無題到有題，是中國詩歌發展的一大關鍵，時代選擇的文體，便是時代選擇的模樣。作者認爲，學者應當有一本著作和幾篇文章傳世，也就可以無愧了；如今做學問，更要經得起學術泡沫和虛假繁榮的大浪淘沙。人家一篇論文要打磨數年，我們寫幾天就扔出去發表，質量可想而知。 選擇了治學，便是選擇了一種生存方式，急不得，也沒必要急。“學者要有傳世意識和文化責任感”，作者如此說。學者的學術生命力是自己給的，讀着這些話，總覺得作者在隔空撫慰我。 寫論文就像打官司，既要有自己的觀點，又要能充分駁斥質疑。眼光比方法更重要，這就是學術敏感。AI時代的到來，則更適合有思想深度的跨學科研究者嶄露頭角。作者把學術和聖潔聯繫在一起，他說，不丟細讀書籍的傳統，方能品味學術的快樂。 記錄一下對作者影響深遠的書：《美的歷程》《錢鍾書舊文四篇》《王運熙文集》《饒宗頤文集》。長壽是學者最希望收到的禮物，作者的文字大巧若拙，很能沖淡心裏的躁動。 今天的文體，依我看來已不侷限於文章或紙製品，影視、音樂、餐飲皆可涉入“文體”的範疇。中國自古看重“得體”，作者不主張先入爲主地用情感去揣度文字——在中國，文字的神韻比形態更受歡迎。 從衆多的“不遇詩”中可以看出，古人的超然豁達是自然而然的。接着，作者又講到古文中的奪胎法和換骨法，講到提議曹操和武則天結婚的奇書《鴛鴦牒》，講到數字與文學的關係，講到古典詩歌的學問化、近代文學的邊緣化，講到移民的心態和歷史的語境，講到類書所蘊含的集體意識。 作者的這本書如一場及時雨，給我澆了個透心熱，讀完只覺得自己又能行了。 微信閱讀羣中孚書院歡迎各位讀書人的加入：15044148066 申請請備註書名

有些文章專業門檻較高，一般讀者比較難讀。回憶師友和讀書教學生涯的文章很好，有學人風範。後邊爲他人書寫的序個人不太喜歡。

憶語序跋，展學術人生。 札記隨筆，顯書生本色。

前面懷人和札記可讀，後面各種序言的官樣文章平平。

“無望其速成，無誘於勢利，養其根而竢其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。”