
王屹峯
六舟是清代一位才華卓越而又非常有趣的和尚,在書畫、篆刻、制硯等方面皆有不俗的造詣;在八破畫、全形拓及古磚花供等新型藝術領域,則更是開創性的人物。他有強烈的野外考古興趣和熱情,經常四處遊覽,實地訪碑,棰拓考證。浙江省博物館王屹峯對其傳奇生涯頗有興趣,他藉助館內豐富的藏品,通過追隨其當年人生足跡的方式,實地勘察其生活場所,網羅全面資料,撰成此書。作者用精到的語言,實證的材料,並配合三百餘幅精彩圖版,向我們介紹了六舟直接以金石學爲學術根柢與形式語言的藝術創新實踐中的淵源脈絡、技法特徵等,以這樣一個切片,呈現了中國優秀傳統文化與傳統學術的有機融合。
金石傳拓,與時偕行 把愛好變成能力玩出花,九能僧不是第一個,但卻是印象最深刻的一個 書裏面提到的費丹旭,畫風很獨特,人物畫寫真的程度堪比相片,難怪透着一股怪異的熟悉
好書,在杭博看到六舟《百歲圖》一路追來。書中對六舟的人生和交際都有詳盡的梳理,圖片也非常精美,想不到清代有這樣的奇僧,將藝與技完美融合在一起。要是對全形拓技術本身再做一些詳解就好了。
六舟被稱爲“金石僧”,是清代一位才華卓越而又非常有趣的和尚。他在書畫、篆刻、制硯、刻竹、書畫裝裱、書籍裝幀等方面皆有不俗的造詣。 全書以九能儒僧、囤碑搜字、磨磚作鏡、古磚花供四個篇章,全面展示了六舟的生平、行蹤、交遊、藝術成就等。 六舟的全形拓除了金石學的目的以外,還與繪畫補景結合了起來。換句話說,六舟將全形拓入畫的創意,還與繪畫藝術扯上了直接的關係。 摹拓全形,補以花卉,遊戲清供,六舟賦予了“死去”的斷磚殘瓦等金石以嶄新的生命,並反覆予以歌頌。 他在八破畫、全形拓及古磚花供等新型藝術領域,更是開創性的人物。
金石圈的參與者囊括下層官員和地方士紳,金石學與地方誌編纂的連結,江南寺廟的流動網絡,似乎都對應於嘉道以來地方主義的重新興起;六舟的身份與實踐可以用Dorothy Ko的“artisan-scholar”來把握;插圖、認字、資料長編方面功德無量,但分析過度依賴卜正民、湯劍煒的著作。