閻錫山全傳
池昕鴻
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池昕鴻
閻錫山字百川(伯川)，號龍池，1883年10月10日(清光緒九年九月初八)，出生于山西省五臺縣河邊村(今定襄縣河邊鎮)一個以經商爲主的小地主家庭。九歲入私塾，讀過《三字經》等啓蒙讀物與部分四書五經。14歲輟學，隨父閻書堂(字子明)到五臺縣城內自家開設的吉慶長錢鋪學商，參與放債收息及金融投機。1900年在一次投機中慘敗，負債兩千吊，父子二人被迫逃往太原躲債。 1902年，在太原當店員的閻錫山，考上了山西武備學堂學軍。1904年被保送到日本留學，先入東京振武學校，畢業後入日本陸軍士官學校第六期。在資產階級民主革命的影響下，他於1905年10月加入同盟會，曾會見孫中山並參與制訂了同盟會的“南響北應”的戰略決策，即同盟會在“南部各省起義時，須在晉省遙應”。從此，閻錫山登上了政治舞臺。 閻錫山作爲一個重要的歷史人物在中國近代史上，特別是山西曆史上，有着極爲重大的作用和影響，這是難以否認的。關於閻錫山，80年代前的學術界基本是以價值性認識取代了考實性認識，在教條化了的政治思維模式的約束下，“反動”的東西是一定要被打倒的，閻錫山一旦被界定爲反動軍閥，顯然就沒有生路了。可是，閻錫山畢竟被稱爲“山西王”，在20世紀的戰亂時期，是辛亥革命的推力將他擁上了政治舞臺的前沿，統治山西長達38年。 閻錫山政治思想最顯著的特點，是貫穿其一生的、以“存在即是真理，需要即是合法”爲指要的實用政治理念，這類實用政治理念一般體現在他的統治行爲、制度、政策及思想觀念之中。
描述特定時代傑出人物，如果少一些作者個人觀點，是很好的作品！
閻錫山政治思想最顯著的特點，是貫穿其一生的、以“存在即是真理，需要即是合法”爲指要的實用政治理念，這類實用政治理念一般體現在他的統治行爲、制度、政策及思想觀念之中。
基本人生經歷全覆蓋，都說到了； 在紛亂的近現代，每個人都在爲未來和生存而掙扎，只是選擇的道路不同而已； 不必去評價對錯，對比掙扎中的自己，多些同情和理解爲宜。
作爲閻錫山的山西老鄉我們有必要認識這位統治山西38年的歷史人物，他的功過自有後人評論，但是要深入瞭解近代史，山西史，他的一生具有極高的參考價值，歷史車輪滾滾向前，閻錫山也在萬千車輪印跡中留下了深深的一道。
看人物自傳是瞭解歷史最好的方式。學生時代，課本上的歷史知識太有限。讀這本書可以瞭解孫中山幹革命那個年代發生的事情，可以瞭解我們的先輩是如何在民族危亡的關鍵時刻，做出的重重努力和嘗試。 《人生若只如初見》講的就是清廷公費派遣留學生到日本學習軍事的故事，書中提到的日俄戰爭以及留日學生在日本軍事學校受到的刻意刁難，革命黨人內部分裂，已留日學生參加革命黨救國的事件，在劇裏都有詳細的呈現。書裏的事件與劇一致，就說明電視劇經過了嚴謹的歷史考證。 看完這本書打算再看看這部劇。
抹黑過多，令人作嘔，作爲一個山西人看不下去，致敬閻公！
山西旅遊前的一本書，瞭解了這個山西王的一生，從而有了對山西更好的瞭解
閻錫山此人在民國的諸多地方實力派裏絕對算的上老妖級別的，將山西商人的精明，左右逢源，同時又追本逐利，偷奸耍滑玩到極致。作爲軍閥他可以算的上是優秀的，但是作爲國民黨高級將領他的抗日中後期的所做所爲是不夠格的，令人不恥。他對山西的國民經濟建設和教育建設又是有功的，抗日初期抗擊日本人也是值得讚揚的，總得來說閆百川是一個沒有宏觀視角，意志力不堅定，只想做賺錢的買賣的對山西有功的人！