羅馬帝國的夢魘：馬塞裏努斯陛下的東方戰爭與東方蠻族

劉衍鋼的論文合集，全書主要是單個觀點的細緻分析，而非歷史科普，感覺閱讀門檻高於他的《上帝之鞭》。 全書分爲三部分： 第一部分介紹了馬塞裏努斯的生平和其作品《歷史》。肯定了馬塞裏努斯的史學研究和地位，並由此引出介紹的羅馬帝國的夢魘來自兩股東方的勢力：一是波斯，二是匈人。 本書以《歷史》一書爲核心，作者在表達自己的觀點的過程中，概述其內容，一定程度上本書還可以作爲《歷史》的大綱。希望早日能有完整版的《歷史》中譯本出現。 第二部分《東方戰爭》。 主要集中在公元4世紀的東方戰爭（337—363年），亦稱波斯戰爭，是羅馬歷史上歷時最長、規模最大的對外戰爭。 放到整個對沖歷史中，羅馬和伊朗高原地域的帝國之間的矛盾實際上延續了近七個世紀，伊朗方面經歷了帕提亞時期和薩珊波斯時期，雖然兩個王朝的起源民族差別很大，但是打羅馬的心延續了下來。 書友整理了幾次重要衝突：薩珊的第二任君主沙普爾一世擊殺皇帝戈爾迪安三世；擊敗皇帝“阿拉伯人菲利普”；俘虜了皇帝瓦勒良，這些都加劇了三世紀危機。沙普爾二世擊殺了叛教者尤利安。庫斯老一世和查士丁寧一世與二世的戰鬥幾乎貫穿6世紀。“得勝王”庫斯老二世與希拉剋略大戰二十年，在7世紀初被阿拉伯征服。 雙方的戰鬥不但是兩個國家權力的爭鬥，也是兩種意識形態的爭鬥。兩個國度的對沖不但消耗了大量的能量，也在中東地區留下了權力真空，給阿拉伯人的崛起帶來了機會。 簡述此段歷史時，對波斯的介紹過少，如卡萊、泰西封等戰役均一筆帶過，對其瞭解還需要再通過其他書籍。羅馬帝國和波斯之間的邊疆線爲何是當時的位置，從地緣關係上是當下很熱門的一個問題。其原因涵蓋了包括羅馬軍隊的補給方式和軍隊裝備，羅馬帝國對疆域和文明概念的理解等問題。 第三部分《東方蠻族》爲羅馬和匈人之間的恩怨。 匈人部分和他本人的《上帝之鞭》中的內容大體相同，僅作爲溫故知新。 匈人是否源自匈奴。書中指出在國際上此觀點認同的比較少，而國內恰恰相反。造成此現象的主要原因是雙方各自掌握的優勢各不相同。因此，作者列舉了各類學者在研究時的錯誤，並期望大家能突破自己的侷限，找到真正的歷史真相。目前史學界支持者最多的觀點是匈奴人屬突厥族，與我國史籍的記載最爲接近。 因爲以《歷史》爲本書核心，作者的研究主要來自《歷史》之上，他將匈人與阿蘭人放在一起介紹，也是考慮到兩個民族間的共同點和差異。 閱讀中遇到幾個問題： 一是針對遊牧部落的生活環境帶來的影響。河森堡在《進擊的智人》中指出，他們身體裏通常缺乏鋅元素，本書中指出遊牧部落主要缺乏維生素Ｃ，關於到底缺乏哪些元素，誰能做個完整的答覆。或者不同的遊牧部落之間缺乏的元素有不同。 二是人物細節。作者個人的研究在其不同的書中也有不同的記錄，如埃爾納克乞求東羅馬皇帝保護，《上帝之鞭》中認爲：馬爾西安皇帝將他們安置在特斯河與多瑙河交匯處以南的巴爾幹地區。本書中則分析了幾種安置的位置的可能。從出版時間來看，那更相信本書。 三是希奧尼泰人。在看過一些相關歷史的書中都沒有提到這個民族，不知道是不是音譯的關係，在其他書中是另外的名字。這個神祕民族的記載僅限於馬塞裏努斯的《歷史》。

只看了波斯那篇，總之讀起來很舒服一本書。歷代波斯建立後採取了與帕提亞不一樣的對羅馬政策，從對羅馬的防禦維持和平變成進攻性防禦。通過不斷打擊羅馬東部部署降低羅馬東部軍隊對波斯高原的威脅。作者沒有講朱利安之後雙方對峙的歷史，也許是作者認爲在這之後羅馬也進入新階段，已經從古典文明與伊朗力量的對抗轉化爲基督教文明與伊朗力量的對抗。 作者特別強調朱利安東征的古典文明性質，朱利安遠征代表着古典英雄主義的反擊。當然我不懂。