毛澤東選集（全四卷）

🌹關於初次閱讀《毛選》的建議～🥰 對於初讀《毛選》的小夥伴來說，不用追求 “一口吃成胖子”，核心是從易到難、結合背景、聯繫實際，逐步理解其中的思想和智慧～ 1️⃣先明確：讀《毛選》的核心目的 初讀不用一開始就抱着 “研究理論” 的壓力，更適合把它當作學習分析問題、解決問題的思維工具。書中有很多解決問題的思路，讀懂這些 “解決問題的思路”，比死記概念更重要。 2️⃣入門步驟：從 “好讀的” 開始，降低門檻 ①先選短、接地氣、貼近生活的篇目，避開晦澀長文。 ②讀之前，先補簡單的歷史背景。 ③閱讀時：抓 “核心觀點”，別糾結細節。 3️⃣避開新手常見的兩個誤區 ①把《毛選》當成 “萬能語錄” 來背。 ②用今天的視角 “苛責” 歷史。 4️⃣進階小技巧：讀的時候 “聯繫自己” 試着把文章裏的思路，套用到自己的日常中，這種 “聯繫實際” 的閱讀方式，會讓你覺得《毛選》不是一本 “老書”，而是一本 “實用的思維手冊”。 5️⃣輔助閱讀：讓閱讀更輕鬆 如果有朋友也在讀，可以互相分享看法，不同的視角會讓你發現更多細節（比如有人從管理角度讀，有人從做事角度讀）。 6️⃣最後：慢慢來，不用追求 “讀完” 《毛選》內容很多，不用逼着自己 “全部讀完”。哪怕你只讀透了兩三篇，學會了 “調查研究”“抓主要矛盾” 的思路，也算沒白讀。 ⚠️它不是一本 “快餐書”，而是一本可以反覆讀的書 —— 不同階段讀，會有不同的收穫。 👇👇👇👇👇👇 🌹關於系統深入閱讀《毛選》的建議～🥰 📚｜閱讀前的準備 ①瞭解黨史：《毛選》是特定歷史背景下的產物，閱讀《中國共產黨歷史》可以幫助更好地理解其中的思想和觀點，也可對照《中國共產黨的七十年》，關注二者的側重與表述差異。 ②熟悉人物傳記：閱讀中央文獻出版社等出版的逄先知、金衝及著的《毛澤東傳》等第一代、第二代中央領導集體主要領導人的傳記，將個人生平與國內國際背景結合起來，能加深對《毛選》的理解。 📚｜閱讀順序 一般建議從第一卷開始讀起，按照時間順序和歷史發展脈絡閱讀，這樣能系統地瞭解毛澤東思想的形成與發展過程。 比如，第一卷的《中國社會各階級的分析》，可以瞭解當時中國的社會結構和各階級的特點及對革命的態度。 📚｜輔助閱讀書籍 ①歷史類：除了上述提到的黨史書籍外，還可以閱讀蔣廷黻的《中國近代史》、陳恭祿的《中國近代史》和郭廷以的《近代中國史綱》等，幫助你更全面地瞭解中國近現代歷史背景。 ②哲學類：閱讀馬克思的《共產黨宣言》等經典著作，以及肖前的《馬克思主義哲學原理》，加深對馬克思主義哲學的理解，更好地領悟《毛選》中的哲學思想。 ③傳記類：羅斯・特里爾的《毛澤東傳》，可與中央文獻六卷一套的《毛澤東傳》對照閱讀，從不同角度瞭解毛澤東的生平，更全面地認識毛澤東思想形成的背景。 ④理論類：艾思奇的《大衆哲學》是馬哲入門書，有助於理解《毛選》中的哲學思想，特別是《實踐論》和《矛盾論》。《毛澤東思想概論》可以提供毛澤東思想的基本知識和概述，幫助把握《毛選》的重點和難點。 ⑤解讀類：李達的《<實踐論>< 矛盾論 > 解說》，對《實踐論》和《矛盾論》這兩篇《毛選》中最重要的文章進行詳細解讀，幫助理解其中的哲學原理。還有楊信禮的《重讀 <實踐論>< 矛盾論 >》也有一定參考價值。 📚｜閱讀方法 ①循序漸進閱讀：一般從第一卷開始讀起，按照時間順序和歷史發展脈絡，系統地瞭解毛澤東思想的形成與發展過程。比如先讀《中國社會各階級的分析》，瞭解當時中國的社會結構和各階級的特點及對革命的態度。 ②精讀與慢讀：《毛選》內容豐富深刻，需慢慢研讀、仔細體會。可按 “不動筆墨不讀書” 的方法做筆記、寫評論，對於其中的重要概念、詞句及涉及的人物、事件等，要深入探究，真正理解其內涵。 ③聯繫與遷移：把各篇文章有機聯繫起來，如將《矛盾論》與《論持久戰》相聯繫，學會將其中的觀點和方法遷移到現實生活中，思考如何應用到實際問題的解決上。 ④帶着問題閱讀：多問爲什麼，如當時爲何會提出這樣的戰略、觀點等，通過查閱資料、思考分析等方式解答，以加深對內容的理解。 ⑤交流與討論：與他人交流閱讀心得、體會和困惑，從不同角度探討，拓寬思維，加深對《毛選》的認識。 📚｜閱讀後的總結與實踐 ①總結歸納：讀完一部分或一篇文章後，總結主要內容、核心觀點和重要方法，梳理出其中的邏輯脈絡和思想體系，將其內化吸收。 ②實踐運用：將《毛選》中的理論知識運用到實際生活中，在實踐中不斷檢驗和完善自己的理解與認識，真正做到學以致用。 👇👇👇👇👇👇 👉《毛選》 100 句金言，經典通透，讀懂受益一生，值得收藏～🌹 1、槍桿子裏出政權。 2、星星之火，可以燎原。 3、一切反動派都是紙老虎。 4、沒有調查就沒有發言權。 5、誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。 6、中國人民從此站起來了！ 7、下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。 8、爲人民服務。 9、奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。 10、戰略上要藐視敵人，戰術上要重視敵人。 11、自己動手，豐衣足食。 12、虛心使人進步，驕傲使人落後。 13、人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。 14、世上無難事，只要肯登攀。 15、務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風；務必使同志們繼續地保持艱苦奮鬥的作風。 16、哪裏有壓迫，哪裏就有反抗。 17、革命不是請客喫飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。 18、我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。 19、要想不經過艱難曲折，不付出極大努力，總是一帆風順，容易得到成功，這種想法，只是幻想。 20、中國共產黨的武裝鬥爭，就是在無產階級領導之下的農民戰爭。 21、馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結底，就是一句話：造反有理。 22、紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒。 23、統一戰線，武裝鬥爭，黨的建設，是中國共產黨在中國革命中戰勝敵人的三個法寶。 24、羣衆是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不瞭解這一點，就不能得到起碼的知識。 25、我們共產黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那裏的人民結合起來，在人民中間生根、開花。 26、思想這個東西，不是隨便可以學好的，非下苦功不可。 27、戰爭的偉力之最深厚的根源，存在於民衆之中。 28、政治工作是一切經濟工作的生命線。 29、共產黨員對任何事情都要問一個爲什麼，都要經過自己頭腦的周密思考，想一想它是否合乎實際，是否真有道理，絕對不應盲從，絕對不應提倡奴隸主義。 30、讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。 31、真正的銅牆鐵壁是什麼？是羣衆，是千百萬真心實意地擁護革命的羣衆。 32、情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。 33、不但要團結和自己意見相同的人，而且要善於團結那些和自己意見不同的人，還要善於團結那些反對過自己並且已被實踐證明是犯了錯誤的人。 34、在戰略上，以一當十；在戰術上，以十當一。 35、你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一喫。 36、中國革命的勝利要靠中國同志瞭解中國情況。 37、領導我們事業的核心力量是中國共產黨。指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。 38、沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切。 39、共產黨員應該作到最有遠見，最富於犧牲精神，最堅定，而又最能虛心體會情況，依靠羣衆的多數，得到羣衆的擁護。 40、當着天空中出現烏雲的時候，我們就指出：這不過是暫時的現象，黑暗即將過去，曙光即在前頭。 41、我們是爲着解決困難去工作、去鬥爭的。越是困難的地方越是要去，這纔是好同志。 42、理論和實踐這樣密切地相結合，是我們共產黨人區別於其他任何政黨的顯著標志之一。 43、一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點。 44、要把問題擺到桌面上來。 45、只有代表羣衆才能教育羣衆，只有做羣衆的學生才能做羣衆的先生。 46、許多時候須反覆失敗過多次，才能糾正錯誤的認識，才能到達於和客觀過程的規律性相符合，因而才能夠變主觀的東西爲客觀的東西，即在實踐中得到預想的結果。 47、中國的命運一經操在人民自己的手裏，中國就將如太陽昇起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地。 48、團結緊張，嚴肅活潑。 49、必須提高紀律性，堅決執行命令，執行政策，執行三大紀律八項注意，軍民一致，軍政一致，官兵一致，全軍一致，不允許任何破壞紀律的現象存在。 50、我們必須學會全面地看問題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的條件下，壞的東西可以引出好的結果，好的東西也可以引出壞的結果。 51、對敵人的仁慈，就是對人民的犯罪。 52、從羣衆中來，到羣衆中去。 53、我們的責任，是向人民負責。每句話，每個行動，每項政策，都要適合人民的利益。 54、一個政黨要引導革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固。 55、自由是對必然的認識和對客觀世界的改造。 56、不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓。 57、要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊。這些人具有政治遠見。這些人充滿着鬥爭精神和犧牲精神。這些人是胸懷坦白的，忠誠的，積極的，與正直的。這些人不謀私利，唯一的爲人民服務。這些人不怕困難，在困難面前總是堅定的，勇敢的。這些人不是狂妄分子，也不是風頭主義者，而是腳踏實地的富於實際經驗的人們。中國要有一大羣這樣的先鋒分子，中國革命的任務就能夠順利的解決。 58、力量的來源就是人民羣衆。不反映人民羣衆的要求，哪一個人也不行。要在人民羣衆那裏學得知識，制定政策，然後再去教育人民羣衆。 59、馬克思主義者看問題，不但要看到部分，而且要看到全體。 60、敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。 61、政策和策略是黨的生命，各級領導同志務必充分注意，萬萬不可粗心大意。 62、知識分子必須與工農羣衆相結合。 63、我們應該謙虛、謹慎、戒驕、戒躁，全心全意地爲中國人民服務。 64、貪污和浪費是極大的犯罪。 65、因爲勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不願再過艱苦生活的情緒，可能生長。我們必須預防這種情緒。 66、世界上怕就怕“認真”二字，共產黨就最講認真。 67、我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。 68、共產黨員在政府工作中，應該是十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報酬的模範。共產黨員在民衆運動中，應該是民衆的朋友，而不是民衆的上司、民衆的命官、民衆的“老爺”。 69、把馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實踐結合起來。 70、地主階級對於農民的殘酷的經濟剝削和政治壓迫，迫使農民多次地舉行起義，以反抗地主階級的統治。 71、農村包圍城市，武裝奪取政權。 72、我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。 73、青年是整個社會力量中的一部分最積極最有生氣的力量。他們最肯學習，最少保守思想，在社會主義時代尤其是這樣。 74、在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。 75、社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個不以人們自己的意志爲轉移的客觀規律。 76、人民民主專政需要工人階級的領導。因爲只有工人階級最有遠見，大公無私，最富於革命的徹底性。整個革命歷史證明，沒有工人階級的領導，革命就要失敗，有了工人階級的領導，革命就勝利了。 77、中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現在和將來，都是我們的立足點。 78、中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想作爲自己的行動指南。 79、要抓主要矛盾。 80、兵民是勝利之本。 81、中國共產黨是全中國人民的領導核心。沒有這樣一個核心，社會主義事業就不能勝利。 82、我們的方針要放在什麼基點上？放在自己力量的基點上，叫做自力更生。 83、對於馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在於應用。 84、中國人民有志氣，有能力，一定要在不遠的將來，趕上和超過世界先進水平。 85、社會主義革命的目的是爲了解放生產力。 86、正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證。 87、事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在於事物內部的矛盾性。 88、人類總得不斷地總結經驗，有所發現，有所發明，有所創造，有所前進。 89、凡是敵人反對的，我們就要擁護；凡是敵人擁護的，我們就要反對。 90、以農業爲基礎，以工業爲主導。 91、革命戰爭是羣衆的戰爭，只有動員羣衆才能進行戰爭，只有依靠羣衆才能進行戰爭。 92、在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產關係和生產力之間的矛盾，上層建築和經濟基礎之間的矛盾。不過社會主義社會的這些矛盾，同舊社會的生產關係和生產力的矛盾、上層建築和經濟基礎的矛盾，具有根本不同的性質和情況罷了。 93、中國革命鬥爭的勝利要靠中國同志瞭解中國情況。 94、民主集中制是黨的根本組織原則。 95、共產黨員一定要有朝氣，一定要有堅強的革命意志，一定要有不怕困難和戰勝困難的精神。 96、必須善於識別幹部。不但要看幹部的一時一事，而且要看幹部的全部歷史和全部工作。 97、實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。 98、中國共產黨的領導是社會主義事業勝利的根本保證。 99、社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中，還存在着階級、階級矛盾和階級鬥爭，存在着社會主義同資本主義兩條道路的鬥爭，存在着資本主義復辟的危險性。 100、人民羣衆有無限的創造力。

學習毛選可能遇到的坑以及如何避坑？ 這裏只是把我自己遇到的和看到的別人走的一些坑，按照我的總結分享給大家，只是觀點，當然我不能保證完全正確，當然也肯定不能完全正確，完全正確的註定是不存在的。希望能對大家學習毛選和應用毛選有一定的借鑑意義。 1、搞清楚自己學毛選的目的 ●如果你是來學習教員的思想，是來探求思考問題、處理問題的科學世界觀和方法論，那恭喜你，來對了地方。 ●如果你是來尋求意識形態上的批判，不建議你讀毛選。人類社會已經發生了極大的變化，從生產力、生產關係都已經發生了變化，但我國的本體始終是以公有制爲基礎的，集體主義在我們的體系中必然佔主導，這是我們存在、長期存在並更好存在的必然前提。你認同這個前提，你讀毛選就很順暢，不認同你讀起來註定障礙很多。在集體主義和自由主義之間，教員是旗幟鮮明的反對自由主義的。所以毛選註定有一部分人是讀不了的，這很正常。 2、不要把毛選只當語錄讀，當語錄用，而不去探求教員的思想。 ●很多人讀毛選只是爲了“體現”自己的價值觀，或者是上升到道德上去攻擊別人，這是最要警惕的。我們十年浩劫，大量的人讀語錄、背語錄，但他們真的都是教員的好學生嗎？我看不一定。很多人沒有認真學習教員的思想，運用教員的思想，他們喊口號往往是爲了給別人扣帽子，標榜自己、打擊別人。這是最要不得的，這害人也害己。我們務必警惕自己，千萬不要成爲這一類人。 ●很多人讀毛選只是爲了記得一兩句經典的話，或是一段文章，好在人前賣弄，顯得自己很高大上。這也是要不得的。因爲會背一兩句語錄，跟小朋友會背一兩句唐詩宋詞，本質上是沒有區別的。你沒有理解教員的思想，沒有掌握唯物辯證法的世界觀和方法論，你不知道怎麼正確的去分析和處理問題。這就嚴重的導致：你空說一兩句經典，沒有喫透，很有可能會欺騙自己，以爲自己具有了跟教員一樣分析和處理事情的能力，結果自己其實很主觀、很片面、很表面，會喫大虧的。這往往對自己的傷害是極大的，但可能對別人傷害較小，這還是要不得的。 3、毛選到底好不好？ ●這個問題的本質應該是教員的思想是不是夠強大、夠實用，是不是過時了？但我必須亮出我的觀點：這個問題不值得懷疑。 ●在人類歷史上，用一個思想把一個偉大而苦難的民族，從半殖民半封建，並差點被完全殖民的地步，解放出來成爲一個獨立的、強大的、自由的民族，這個思想不可謂不強大。 ●在人類歷史上，用筆桿子打天下、坐天下的，教員千古一人。 ●教員的思想是完全跨越歷史週期的，因爲教員自己就跨越了第一次國內革命（北伐）、第二次國內革命（土地革命）、民族統一戰爭（抗日）、第三次國內革命（解放戰爭）、新中國建立、朝鮮戰爭，無一不應證了教員思想的強大。我知道你還想說什麼，不用說了；之所以是那樣，是因爲那本質上就違背了這個思想，沒有堅持實事求是。 ●當然，你可以不認同毛選，或者是批判，這很正常。任何一個事情，支持和反對是一對天然的矛盾。只是支持的多？還是反對的多？程度不一樣而已。但矛盾的存在是普遍和絕對的。 4.學習毛選太枯燥了，學不下去。 ●這個很正常，因爲毛選不是小說，沒有那麼多生動的情節、鮮活的人物描述、沒有情景的鋪排。它更像是議論文，有論點、論據和論證。這是普通人最不願意去讀的一類型文章。對於方法論沒有那麼多探求的人，是特別難於走進去的。 ●毛選是教員在他所在的歷史階段，結合自身的學習和工作，總結的一套思想體系。他有很多歷史背景，在毛選中往往會有對應的歷史背景。所以很多地方在不明白歷史背景的情況下，很難懂。這就需要去研究歷史，研究教員的生平，尤其是研究現代史上半部（1919-1949）。也可以通過去看紅色電影和電視劇，可以相對輕鬆有趣的瞭解一些歷史人物和事件。 ●毛選總共5卷，我們拋開第五卷暫且不說，毛選1-4卷，總共80萬字。不花時間，不下功夫，註定難學好的。細心的同志也可能會發現，就是微信讀書裏，推薦毛選的人，又有幾個真正是“讀完推薦”的。絕對多數都是“推薦”，就是還沒有讀完就“推薦”了。而且再細心點點同志還會發現，但凡是“讀完推薦”，推薦總結就更完整。讀毛選真的要下功夫，不下功夫不行啊！ ●我們做個自評，讀過毛選的有多少？讀過1篇文章的有多少？讀過1卷的有多少？讀過4卷的有多少？4卷讀過2遍的有多少？3遍？4遍？能給別人講毛選的有多少？其實是極少的。真的要讀懂毛選的一篇文章，如果學習能力還不錯，對歷史也掌握得不錯，個人認爲起碼也得讀完三遍，纔可能有點明白，而且還可能依舊是囫圇吞棗。估計誰要是把議論文讀到了小說的境界，讀到裏面的人物和事件都活靈活現，躍然紙上了，那肯定就深刻、具體了。 ●學習毛選必須要捨得花時間，就必然要在其他地方不花或少花時間，比如玩的時間就少了。沒有花時間，沒有量變積累到質變，註定是了不可得。而且學習毛選也不應該急躁，不應該畢其功於一役，不現實，東西太多。 4、關於“矛盾”這兩個字的誤解 ●我們現實中常常也說這個矛盾那個矛盾，但往往指的是人與人的衝突。毛選中的矛盾不是這個意思。毛選中的矛盾說的是事物的對立性，事物內部是天然存在某種或某些對立性的。對立的程度有大小之分，小的時候還不容易被感受到，大的時候對立就很明顯。當到一定程度就會激烈的對抗，就會發生變化。所以要小心對於矛盾這個概念真正的把握，不要將它簡單的等同於衝突，等同於鬥爭或是戰爭。矛盾就是事物的對立統一性。 ●不要害怕“矛盾”，害怕“鬥爭”，這兩個字在毛選裏經常出現，並不是要嚇唬人的，而是講事物必然是矛盾着的事物，我們要想改變事物，就必須要通過鬥爭去推動矛盾的轉化，鬥爭在人類社會中的最高形式就是戰爭（戰鬥），但不是所有的鬥爭都是戰爭。我們的日常生活和工作中隨時都充滿鬥爭，你自己在學習還是偷懶之間本來就是一對矛盾，你不是隨時都在鬥爭嘛。矛盾是常態的，鬥爭也一樣是常態的。 5、關於客觀和主觀，毛選是始終堅持從客觀出發，不從主觀出發的。道德經裏講無（無爲），佛經裏講空，但總之沒有一個講“我”的，都是講要“無我”。客觀就是一種“無我”的境界。不要主觀主義，堅決反對主觀主義，這是極其重要的思想。 6、毛選是大道理。千萬不要認爲大道理只有在大事上纔能有用。大道理的意思是放在任何地方都有用的才叫大道理，毛選就是這樣的道理。如果在大事上有用，在小事上無用，那這個道理就不是大道理，這樣的道理就是有侷限性的，使用的時候就要慎重。我們在運用毛選的時候，不管大事小事都可以用毛選，但由於我們普遍的來講，是小事多，大事少，所以多從我們身邊的小事就來使用毛選，這樣你就會更好的掌握它，也容易去驗證它。它是那麼的好用！ 7、學習毛選的推薦路徑： 對於完全沒有基礎的初學者，比如只是聽說過毛選，聽過一兩句語錄或是幾句經典，但完全沒有去讀毛選或者只是淺淺的讀了一下然後停下來的人，可以先去看看電視劇“覺醒年代”，看看教員在圖書館學習的樣子，看看他在長沙做調查的樣子。然後你翻開《實踐論》，你就會感受到教員也是一個深一腳淺一腳、跌跌撞撞的熱血青年。他把他的經驗和思考進行總結，毫無保留、苦口婆心的寫下來留給我們，期待我們走得比他好，行得比他遠。我們是應該感動和感激的，然後我們不去好好學，我們不覺得遺憾？ 當然，這裏初學者往往會感覺艱難而痛苦的，這是正常現象，美國肯尼迪總統說過“we choose to go to the moon not because it is easy，but because it is hard.” 我們往往就是要選擇做難而正確的事情。但其實我們也不用揹負那麼大的苦難出發，我們可以一步一步的走，一個階段一個階段的走，一個過程一個過程的完成，不用一口氣跑出一個“萬里長征”，我們也可以換一種開心快樂的心情，換一種浪漫主義的心態去學習，我們爲什麼就不能在爬坡時的山坡上唱歌？我們可以邊學邊用，這會極有意思。有一個方法建議：讀完一篇文章，就讓自己去寫一個“現代翻譯”，多少字都無所謂，那怕翻譯得不對也無所謂，因爲逐步的你肯定會翻譯得對的多錯的少，而且會翻譯得越來越好的。只要你翻譯了，這篇文章就開始長你身上了，就開始和你融合了。比如，讀完《反對本本主義》，你就寫“教條主義就是我在網上去查攻略去相親，看了一堆的攻略沒用上，結果慘敗；教條主義就是我去問寢室的哥們他怎麼追他女朋友的，然後去相親，發現哥們的方法完全無效，結果慘敗；經驗主義就是根據自己先前成功的經驗去相親，發現先前的經驗無效，結果慘敗。調查就是我得先去了解這個人，通過別人去了解，通過自己和這個人見面去了解，瞭解對方的特點和需求，進行客觀的分析，找到屬於自己的可以成功的方法，然後用自己的方法去追求並獲得成功。書本（教條）、室友的方法（教條）、乃至自己過去的成功經驗（經驗），只是一些可能的參考，能不能用，好不好用，只取決於具體的客觀實際。” ●先重點讀第一卷的《實踐論》、《矛盾論》《反對本本主義》，先讀三遍以上。 ●然後從第一卷的第一篇開始讀，每一篇讀三遍以上，一直到第一卷讀完。 ●然後第二卷、第三卷、第四卷。 ●第五卷，非必要，不用讀。 參考的歷史書： ●必讀的一本：《中國現代史》上部（1919-1949） 還有三本：《開國領袖畫傳系列·毛澤東》《歷史選擇了毛澤東》《毛澤東兵法》 參考的影視劇： ●覺醒年代 ●井岡山 ●紅色搖籃 ●古田會議 ●長征 ●延安頌 ●紅日 ●巍巍崑崙 ●暴風驟雨 ●南征北戰 ●解放濟南 ●大決戰 ●解放 ●特赦1959 ●東方 ●建國大業 ●建黨偉業 ●建軍大業 。

記得很清楚，小的時候家裏有一本紅皮的《毛澤東選集》，年少輕狂之時不以爲然，只知道抱着《紅樓夢》《水滸傳》啃。正是應了那句，年少不知《毛選》好，僅把名著當成寶。 工作以後纔開始真正翻開《毛選》斷斷續續地讀，很是慚愧，直到現在，也才完整地聽了一遍讀了一遍。沒讀之前聽別人說，讀《毛選》越讀越清醒。讀過之後，所言極是。很多時候，阻礙你前進的不是外在的困難，而是眼前自我的認知侷限。 初讀《毛選》翻開之後或許總是感覺晦澀難懂，讀不下去。關於這一點，我認爲除了要了解中國近現代史的背景知識和教員的生平事蹟之外，掌握有效的閱讀方法也很重要。長篇文章可以分成若干段去閱讀，在閱讀的過程中，遇到難以理解或者重要的觀點時，需要做好筆記。對於一些還是不好理解的部分，多次反覆地閱讀並且着重思考，或者結合其他的一些資料進行對比分析，這樣可以更好地加深對內容的理解。個人觀點，僅供參考。 話說回來，教員的思想現在過時嗎？可以肯定地說一點都不過時。太陽底下沒有新鮮事，世上萬事萬物都不是雜亂無章的，而是有規律可循的。我們在生活中遇到的絕大多數的煩惱和問題，在《毛選》中都可以找到答案，一點都不誇張。 我讀《毛選》的一個收穫就是，能夠認識到目前人生所有的困境都是有解的。我們把教員的智慧運用到生活當中的時候，它就不再只是歷史理論，而是一種力量，一種思想的力量。 《毛選》拿起來不用考慮太多，一篇一篇的用心細讀就好，《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》《星星之火，可以燎原》《矛盾論》《論持久戰》《新民主主義論》《爲人民服務》等等，這都是教員留給我們的偉大思想，放在今天以及以後依然會閃耀光芒。 什麼是信仰，什麼是擔當，什麼是智慧，在《毛選》裏，我們都會懂得。 《毛選》讀完之後，我不敢也沒有能力去寫“書評”，我只是站在一個小輩崇拜者的姿態去學習。教員的文字就是一位智者在我迷茫的時候給與指引，浮躁的時候賦予沉靜。 摘錄幾段教員的思想，持續學習實踐。 1.革命不是請客喫飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。 2.中國內部各派軍閥的矛盾和鬥爭，反映着帝國主義各國的矛盾和鬥爭。故只要各國帝國主義分裂中國的狀況存在，各派軍閥就無論如何不能妥協，所有妥協都是暫時的。今天的暫時的妥協，即醞釀着明天的更大的戰爭。 3.馬克思主義者不是算命先生，未來的發展和變化，只應該也只能說出個大的方向，不應該也不可能機械地規定時日。 4.調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題。 5.我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓。 6.馬克思主義者看問題，不但要看到部分，而且要看到全體。一個蝦蟆坐在井裏說：“天有一個井大。”這是不對的，因爲天不止一個井大。如果它說：“天的某一部分有一個井大。”這是對的，因爲合乎事實。 7.讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。從戰爭學習戰爭——這是我們的主要方法。沒有進學校機會的人，仍然可以學習戰爭，就是從戰爭中學習。革命戰爭是民衆的事，常常不是先學好了再幹，而是幹起來再學習，幹就是學習。 8.革命和革命戰爭是進攻的，但是也有防禦和後退——這種說法纔是完全正確的。爲了進攻而防禦，爲了前進而後退，爲了向正面而向側面，爲了走直路而走彎路，是許多事物在發展過程中所不可避免的現象，何況軍事運動。 9.事情有大道理，有小道理，一切小道理都歸大道理管着。國人應從大道理上好生想一想，纔好把自己的想法和做法安頓在恰當的位置。 10.由於戰爭所特有的不確實性，實現計劃性於戰爭，較之實現計劃性於別的事業，是要困難得多的。然而，“凡事預則立，不預則廢”，沒有事先的計劃和準備，就不能獲得戰爭的勝利。戰爭沒有絕對的確實性，但不是沒有某種程度的相對的確實性。 11.中國應該大量吸收外國的進步文化，作爲自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啓蒙時代的文化，凡屬我們今天用得着的東西，都應該吸收。 12.只有破壞舊的腐朽的東西，才能建設新的健全的東西。把獨立和民主合起來，就是民主的抗日，或叫抗日的民主。沒有民主，抗日是要失敗的。沒有民主，抗日就抗不下去。有了民主，則抗他十年八年，我們也一定會勝利。 13.抗日戰爭勝利的基本條件，是抗日統一戰線的擴大和鞏固。而要達此目的，必須採取發展進步勢力、爭取中間勢力、反對頑固勢力的策略，這是不可分離的三個環節，而以鬥爭爲達到團結一切抗日勢力的手段。在抗日統一戰線時期中，鬥爭是團結的手段，團結是鬥爭的目的。以鬥爭求團結則團結存，以退讓求團結則團結亡，這一真理，已經逐漸爲黨內同志們所瞭解。 14.在任何一個地區內，不能同時有許多中心工作，在一定時間內只能有一箇中心工作，輔以別的第二位、第三位的工作。因此，一個地區的總負責人，必須考慮到該處的鬥爭歷史和鬥爭環境，將各項工作擺在適當的地位；而不是自己全無計劃，只按上級指示來一件做一件，形成很多的“中心工作”和凌亂無秩序的狀態。 15.已經達成的協議，還只是紙上的東西。紙上的東西並不等於現實的東西。事實證明，要把它變成現實的東西，還要經過很大的努力。

我用了近三個月的時間讀完了四卷《毛選》，如果你要問我推薦的理由是什麼？ 我想說，當你想要做一件事的時候，在這裏你會學會要調查、分析，學會辯證地、全局觀地看問題，學會一切從實際出發，學會抓住主要矛盾，學會團結一切可以團結的力量。 我想說，當你遭受挫折、感到迷茫時，在這裏你會學到在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。 我想說，當你犯了錯誤、面對失敗時，你不要抱怨不要氣餒，因爲正是從這些錯誤的克服中，我們才能鍛鍊得更加堅強了。 我想說，當你耐不住性子，急於求成時，在這裏你會明白，事物發展是有規律的，困難和順利的條件是會轉化的。前途是光明的，道路是曲折的，不要幻想過程是徑情直遂的。 還有很多很多，相信只要你翻開這本書，你一定會從中明白做人做事的諸多道理，有收穫，有所得。這裏不只有世界觀和方法論，更重要的是教會我們如何以一種積極的心態去改造自己，以廣闊的視角去看待世界。 人爲什麼要讀書？ 羅翔老師說，成功主義的閱讀、功利主義的閱讀一定會讓人自高自大，但非功利性的閱讀才能夠真正的讓你去意識到我們的渺小，才能培養我們的謙卑。而只有這種非功利性的讀書，才能夠抵制成功主義的讀書，你才能坦然的接受自己的命定，坦然接受自己的失敗，才能夠給我們提供一種真正的人生勇氣，去面對人生的大風大浪。 張桂梅老師說，腳步無法丈量的地方，讀書可以；眼睛看不到的地方，讀書可以。當你讀了很多書，你才能知道這個世界很大、人生有很多種活法、你的未來可以有很多種樣子。只有你努力學習，才能掌握人生的選擇權。當你見過遼闊的天空之後，再選擇想要停留的地方，這纔是你真正自願的選擇。有人說，讀書無用，讀再多書也不一定能賺到大錢。的確，讀書無法提供這樣的物質保證，但是我想告訴你，孩子，讀書的人總會比不讀書的人，多出一個額外的世界——那就是豐富的精神世界。在這個精神世界裏，有你在書中認識的許多人物、有你學過的許多知識、有你知道的許多道理。未來你的人生路上，難免會遇到溝溝坎坎，但只要你有這樣一個豐富又強大的精神世界，那些挫折和困難就永遠無法擊垮你，你永遠可以在你的精神世界裏獲得慰藉和力量。因爲擁有這樣一個精神世界，讀書的人總是要比不讀書的人活得有趣一點。 有句話說，人賺不到認知以外的錢。但反過來說，我們可以通過讀書與實踐，反思與實踐，來不斷拓寬自己的認知。正如毛主席說鬥爭、失敗，再鬥爭、再失敗，再鬥爭、直至勝利。 或許書中某一個道理，當下的你很難去理解。但當有一天，你真正的實踐到這裏，曾經看過的書，曾經讀過的精彩段落，就如同電影回放一般在腦海中一幀一幀的浮現。 有人說，教育具有長期性和滯後性，就像一個閉環。多年後你有一個瞬間突然意識到了什麼，那就是子彈命中的瞬間，此刻纔是教育的完成。 相信在那個時候，你更能體會讀書所給予我們的意義。

《毛選》明事理，踏實做事少走彎路→ 《毛澤東選集》→《論持久戰》→《實踐論》→《矛盾論》→《毛澤東詩詞集》→《毛澤東著作選讀》→《毛澤東文集》→《星星之火，可以燎原》→《反對本本主義》→《湖南農民運動考察報告》→《中國革命戰爭的戰略問題》→《新民主主義論》→《論十大關係》→《毛澤東農村調查文集》→《毛澤東軍事文集》→ 《爲人民服務》 很多人一聽到毛主席的文章，第一反應就是：這書太嚴肅、太老、跟我沒關係，肯定看不懂。其實真的完全想反了，像《實踐論》這樣的篇章，一點都不高冷，也不是給專家學者看的，它就是一本寫給普通人的“生活成事指南”。 你不用把它當成政治課本去背，也不用覺得必須有很高的文化才能讀，它裏面講的全是最樸素、最實在的道理，教你怎麼看清事、怎麼做好事、怎麼穩住心態，不管是上班、賺錢、處理人際關係，全都能直接用。 我自己越讀越覺得，這些文章真的不是給大人物看的，就是給我們普通人過日子用的。很多時候我們覺得難，不是內容難，是自己先害怕、先牴觸，覺得離自己太遠。其實放下包袱去讀，會發現每一句都在講人話、講真話、講實在話，不繞彎、不裝高深。真正有用的道理，從來都不是飄在天上的，而是能踩在地上、能用到生活裏的。毛主席當年寫這些東西，就是想讓普通人也能看懂、學會、用上，所以真的不用怕，越讀越親切。 平時我跟身邊朋友聊起，大家一開始都覺得這些文章離生活很遠，真靜下心翻幾頁《實踐論》就會發現，講的全是我們每天都會遇到的事：別空想、別瞎猜、多動手、多總結，跟我們做工作、搞副業、處理生活難題的思路完全對上，越品越覺得貼心，越讀越覺得這些道理能直接拿來用。 很多人做短視頻、做小店，一開始總覺得要學很多高大上的理論，結果越學越亂。後來有人就用《實踐論》裏最樸素的思路：多看同行、多看用戶、多試幾次、不行就改，反而做起來了。 任正非早期做華爲，也不是一上來就有驚天戰略，就是從最實際的問題出發：客戶要什麼、哪裏最痛、怎麼活下去，一步一步走出來。這就是《實踐論》的思路，不搞虛的，只搞實在的，普通人一學就會，一用就靈。 讀毛主席的著作不用貪多求全，更不用死記硬背，咱們普通人讀《爲人民服務》這類文章，目標就一個：學最實用的本事。第一，學會看清現實，不被別人帶節奏，不自己騙自己；第二，學會抓重點，不瞎忙、不內耗，把力氣用在刀刃上；第三，學會跌倒了重新站起來，遇到挫折不崩潰、不抱怨。這三樣本事，不管走到哪裏、做什麼工作，都能讓比別人更穩、更清醒、更容易成事，這也是《爲人民服務》最值錢的地方。 現在越體會越覺得，人這一輩子真不用學太多花裏胡哨的東西，把這三件事練明白，就已經超過大部分人了。看清現實，就是不做夢、不幻想、不自我感動；抓重點，就是不瞎忙、不內耗、不把精力浪費在小事上；跌倒能站起來，就是不脆弱、不躺平、不被一次打擊打垮。這三點看着簡單，真做到的人很少，能堅持住的人，人生基本不會差到哪裏去。 自己對照《爲人民服務》裏的道理反思過，以前總想學一堆技巧，結果啥都沒喫透，後來就盯着這三件事做：先認清自己的現狀，不盲目跟風；再把每天最重要的一件事做好，不瞎忙活；遇到挫折不抱怨，慢慢調整重新來，整個人狀態都踏實多了，做事也越來越順。 羅永浩當年在直播間最困難的時候，就是靠這三點： 第一，看清現實，知道自己不是靠顏值搞笑，而是靠內容和真誠； 第二，抓住重點，只把讀書、表達、價值觀做好，不跟風亂搞； 第三，跌倒再站起來，沒人看也堅持講，被嘲笑也不放棄。 最後他走出來了。其實我們普通人上班、做副業、帶孩子、創業，道理一模一樣：看清現狀、抓住重點、不怕跌倒，這三件事做到，人生基本不會差。 第一次讀《毛澤東選集》，千萬別從頭硬啃，那樣很容易讀兩句就放棄。最舒服、最容易堅持的方法，就是從短文章、簡單的篇目開始，先看那些講態度、講做事、講做人的內容，不用追求速度，看懂一句、想明白一點就夠了。 也不用查一大堆歷史背景，不用糾結年代，不用摳難懂的詞，就帶着“這句話我身上能用嗎”去讀。讀着讀着你會發現，書裏的思路和我們今天遇到的煩惱、選擇、困境幾乎一模一樣，一點都不遙遠，越讀越順、越讀越有收穫。 自己剛開始讀的時候，也試過從頭讀到尾，結果讀十幾頁就犯困，完全堅持不下去。後來換了方法，挑短的、好懂的讀，反而越讀越上癮。真的不用跟自己較勁，讀書是爲了讓自己明白、讓自己有用，不是爲了完成任務。帶着“能不能用”去讀，每一篇都能讀出東西，越讀越覺得這些道理不過時，放到現在照樣能解決問題，越讀越有底氣。 還把這個方法分享給身邊沒讀過的朋友，讓他們先挑短篇讀，不用趕進度，就慢慢品，大家都說比硬啃輕鬆太多，慢慢就養成了讀的習慣，還能把裏面的小道理用到日常工作和生活裏，越讀越覺得有收穫。 讀毛主席的文章最容易犯兩個錯誤，避開了，你一讀就懂。《反對本本主義》裏早就提醒過：第一個錯是隻背金句不理解意思，把幾句話掛在嘴邊，卻不知道怎麼用，最後變成空口號；第二個錯是拿現在的眼光去挑過去的毛病，脫離當時的環境去評判，永遠讀不出真東西。正確的讀法很簡單：不擡槓、不硬背、不鑽牛角尖，把它當成有經驗的前輩在教你做事，聽思路、學方法、對照自己的生活，能用上就用，這就夠了。 見過太多人讀這類書，都栽在這兩個坑裏。只會背句子，不會用，那叫裝樣子，不叫讀書；只會挑毛病，不會學優點，那叫擡槓，不叫學習。讀書是爲了讓自己變強，不是爲了證明別人錯。把心態放平，把自己當成學生，把文章當成經驗，才能真正讀出東西。很多時候不是書沒用，是我們讀的姿勢錯了。 我以前也犯過只背金句的錯，把《反對本本主義》裏的話掛在嘴邊，卻沒真正理解要結合實際，後來慢慢改過來，讀書先想怎麼用，不鑽牛角尖、不擡槓，才真正讀懂裏面的道理，也少走了很多彎路。 職場裏很多新人特別容易踩這種坑，只會背公司流程、背成功語錄，張口閉口“格局”“思維”“頂層設計”，真讓他做個表、對接客戶、處理小問題，一塌糊塗。 這就是隻背不用、脫離實際，而真正厲害的老員工，不背那些虛話，流程懂、情況清、會解決問題，這就是《反對本本主義》說的：不搞形式主義，只看實際效果。一對比你就明白，爲啥有的人越學越飄，有的人越幹越穩。 《毛澤東選集》從頭到尾最核心的道理，就是別空想、別瞎猜，一切從真實情況出發。沒親眼看見、沒親自了解的事，別亂下結論；別人說什麼就信什麼，最容易喫虧；靠幻想過日子，最後只會一事無成。 不管是找工作、做生意、處理矛盾，都要先摸清楚真實情況，再做決定。書裏說“沒有調查就沒有發言權”，翻譯成大白話就是：不瞭解情況，別亂努力、別亂指揮、別亂選擇。守住這一條，你一輩子能少走90%的彎路，少犯很多低級錯誤。 我們生活裏絕大多數坑、絕大多數後悔，都是因爲不看實際、只憑感覺、只聽別人說。腦子一熱就做決定，情緒一來就亂說話，最後喫虧的還是自己。真正成熟的人，都是先看事實，再說話，再做事，不衝動、不盲目、不自我欺騙。越長大越明白，尊重現實，纔是對自己最負責。 不管是找工作、談合作、處理家庭矛盾，我現在都先摸清楚真實情況，不衝動、不瞎猜，就按“一切從實際出發”來做，真的少踩好多坑，做決定也更踏實，心裏特別有底。 我們大多數人每天累得要死，卻沒什麼結果，真不是不努力，而是沒抓住重點。《矛盾論》教我們：生活裏的事情再多，也一定有一個最關鍵、最核心的問題，把這個問題解決了，其他小麻煩往往會跟着消失。 沒錢不是因爲你花得多，而是賺錢的路子和結構不對；忙到崩潰不是事情太多，而是你不會分輕重緩急；迷茫不是沒機會，是你不知道自己最該幹什麼。學會抓重點，你就不會被小事牽着走，不會把時間浪費在沒用的人和事上，人生會輕鬆、高效很多。 以前就是典型的瞎忙型，什麼都想抓，什麼都不想放，結果一天忙到晚，啥正事沒幹成，人還累得不行。後來才明白，人的精力是有限的，什麼都想要，最後什麼都得不到。人生就是做減法，減到最後剩下那件最重要的事，把它做好，一切都會順起來。抓重點，不是偷懶，是最高級的努力，也是最聰明的活法。 對照《矛盾論》裏抓主要矛盾的思路，每天只定一件最重要的事，先把這件事做完做好，其他小事能放就放、能簡就簡，效率直接翻倍，再也不用天天忙到焦頭爛額，生活和工作都清爽太多了。 很多開小店、做餐飲的老闆，天天忙死，又要搞裝修、又要搞宣傳、又要搞會員、又要盯衛生，結果客人還是少。 後來真正做起來的人，只抓一件事：味道穩定、出餐快、服務不添堵。 就這三點抓死，生意立刻好轉。其他都是次要的。 這就是《矛盾論》“抓主要矛盾”。 雷軍做小米，最開始只抓“性價比”這一個重點，一炮打響；張一鳴做抖音，最開始只抓“推薦精準、讓人刷得停不下來”，也是一個重點打穿。普通人做事，最怕什麼都想要，最後什麼都得不到。 《毛澤東選集》最打動人、最給人力量的，不是講怎麼勝利，而是講怎麼在失敗、受挫、最難的時候，還能穩住自己重新站起來。書裏很多文章，都是在遇到大挫折、走了彎路之後寫的，冷靜分析錯在哪、爲什麼失敗、下一步怎麼改。我們生活裏失業、失戀、虧錢、被誤會都很正常，誰都會遇到。可怕的不是失敗，是失敗後只會消沉、抱怨、躺平。真正能成事的人，都是把每一次摔倒，變成成長的經驗，越難心越定，越輸越知道怎麼贏。 人這一輩子，不可能一直順，誰都會有低谷、有崩潰、有想放棄的時候。以前一遇到挫折就慌，就覺得自己不行，後來慢慢發現，失敗根本不是來打敗你的，是來幫你成長的。每摔一次，就看清一次自己；每錯一次，就明白一次道理。真正厲害的不是不失敗，是失敗以後還能站起來，還能往前走，還能相信自己。心態穩住了，人生就輸不了。 身邊有朋友創業失敗、有人被裁員，一開始都特別消沉，後來學着從失敗裏找原因、調整方向，慢慢重新站起來，反而比以前更穩更強，這就是《毛澤東選集》裏教的：不怕跌倒，就怕跌倒了不爬起來。 馬雲當年創業，連續失敗好幾次，第一次開店虧了，做網站沒人信，出去融資被無數投資人拒絕。 但他每一次都不抱怨、不崩潰，而是覆盤：哪裏沒說清、哪裏沒做對、哪裏要堅持。 最困難的時候，他依然能看到未來、看到希望，帶着團隊硬扛。 放到我們身邊也一樣：有人被裁員就一蹶不振，有人被裁員反而整理技能、換個更好的平臺；有人失戀就自暴自棄，有人失戀反而提升自己，遇到更合適的人。 《毛澤東選集》教的不是“不失敗”，而是失敗了還能站起來、繼續往前走。 現在的人普遍都很急，想一夜成功、一步到位、馬上見結果，稍微慢一點就焦慮、就想放棄。其實越急越容易出錯，越急越難成事，這個世界本來就不是按你的節奏走的。《論持久戰》講的就是這個道理：很多事需要時間積累、需要準備、需要條件成熟，就像種地，春種夏管才能秋收，不可能剛種下就結果。賺錢、升職、做事業全都一樣，沉住氣慢慢積累，耐心等待時機，在別人焦慮時穩住，在別人放棄時堅持，最後能走到終點的，往往是這種不急不躁的人。 越急越亂，越亂越錯，越錯越廢。這個世界上，真正值錢的東西，都需要時間：本事需要時間練，人脈需要時間處，事業需要時間熬。急於求成，是大多數人平庸的原因。沉住氣，穩住心，一步一步走，哪怕慢一點，只要不停，最後都能走到想去的地方。耐心，纔是一個人最頂級的實力。 以前做什麼都想快，剛付出就想有回報，結果總半途而廢，後來照着《論持久戰》的思路，沉下心慢慢積累，不焦慮、不急躁，堅持做該做的事，反而慢慢看到了結果，心態也平和太多了。 《毛澤東選集》最厲害的不是看懂多少字，而是能把道理用在自己身上。工作遇到麻煩，用抓重點的思路理清；生活迷茫，用從實際出發找方向；心情不好，用看長遠的心態調整；與人相處，用真誠踏實的態度對待。光讀不用，等於白讀；看懂了還能用到生活裏，讓自己少踩坑、少內耗、多成事，也是讀《毛澤東選集》最實在的意義。 讀書最大的誤區，就是把書當擺設，把道理當口號。看懂是一回事，做到是另一回事。真正的高手，都是學一點，用一點；懂一個道理，就改一個毛病。書是工具，不是裝飾品，能用出來的道理，纔是自己的道理。我越來越覺得，看書不是爲了炫耀，是爲了讓自己活得更明白、更輕鬆、更有力量。 我現在讀書，不管是《毛澤東選集》還是其他書，都盯着“能用”兩個字，看懂一個道理就馬上用到工作或生活裏，慢慢改毛病、調狀態，真的能感受到自己的變化，這纔是讀書最實在的用處。 有個同事，以前天天加班、忙到凌晨，還被領導罵。 後來他就學《毛澤東選集》兩句話： 第一，一切從實際出發，先搞清楚領導真正要什麼結果； 第二，抓住重點，先做最重要、最能出成績的事。 他不再瞎忙，每天只盯核心任務，主動彙報、提前溝通。 不到三個月，領導態度完全變，加薪、升職機會都來了。 同樣一本書，有人只當口號，有人拿來改變人生，區別就在：用不用。 《毛澤東選集》不是看一遍就忘的快餐書，也不是空洞的口號，它是一本越讀越清醒、越讀越有底氣的人生書。不用把四卷全部讀完，也不用全部背會，只要喫透幾句話：尊重現實、抓住重點、不怕失敗、沉住氣、多實踐。這幾條足夠讓你在人生路上少喫虧、少走彎路、越活越順。不管學生、打工人、創業者，這本書都能給你方向和力量，真的值得讀 年紀越大越明白，真正經典的東西，從來都不會過時。這些書不是寫給某一代人，是寫給每一個努力生活的人。不用貪多，不用求全，哪怕只記住三五句，用到骨子裏，就足以改變人生。迷茫的時候翻一翻，受挫的時候看一看，會突然覺得心裏有底、腳下有路。 我每次迷茫、焦慮的時候，都會翻一翻《毛澤東選集》裏的幾句話，靜下心想想裏面的道理，很快就能找回方向，心裏特別踏實。不管什麼時候，這些樸素的道理，都能給我們力量，陪我們走好每一步。 曹德旺深耕汽車玻璃行業數十年，面對市場競爭、海外經營等重重挑戰，始終以《毛澤東選集》思想爲指引：堅持一切從實際出發，紮根生產一線做產品；善用矛盾論抓主要矛盾，專注主業、心無旁騖；秉持持久戰心態潛心深耕，不投機取巧；堅守實業、誠信經營，帶領福耀玻璃成爲全球行業標杆。他不是爲了讀《毛澤東選集》而讀，而是把實事求是、抓重點、長期奮鬥的精神，融進企業經營與人生選擇裏。我們普通人不需要那麼大成就，但這套思路，足以把日子過穩、過好、過得有盼頭。

幾年前出差時，喜歡揹包裏裝一本毛選，晚上回賓館沒事就翻翻，同事看到了，好奇的說，你又不打仗，看教員的書幹嘛。 這是很多沒讀過毛選的人對毛選的第一印象，教員指揮過戰爭，他的書裏關於打仗的部分也佔了相當大的比重，但他講的內容離開戰爭也有太多應用的地方了。 今天，還有各行各業的人喜歡讀教員的書，他們已經不太可能再接觸戰爭了，但仍然對教員的書愛不釋手。 歷史上有很多經典名著，也存在一個比較普遍的現象，寫出經典名著的，往往並不是最頂級的實踐者，比如孔子老子蘇格拉底柏拉圖康德，他們的作品確實經典，但從實踐角度講，他們並沒有做的很好，所以他們的作品在形而上的層次能指導我們的精神世界，但解決不了實踐問題。 而最頂級的實踐者，很少著書立說，因爲忙或者其他種種原因，基本上都沒留下什麼作品，只看歷史，你很難理解他們的所思所想，很難弄清他們做事的方法。 像教員這樣既是頂級的實踐者，又完整的把自己的實踐思想記錄了下來，真的是可遇而不可求。 當然這未必是教員主動爲之，教員所處的環境和時代比較特殊，教員所處的時代，是中國人意識覺醒的時代，跟過去有很大的不同，秦始皇朱元璋不需要向每一個戰士宣講自己的理念，不需要給他們解釋每一個政策，他們通過自己的權威和權力就可以讓自己的想法實現，士兵只是接受命令的工具。 而到了近現代，很多西方思想湧入，國人意識逐漸覺醒，不再是僅僅接受命令的機器，另一方面，在教員一生的大部分時間中，都受到了較強的競爭壓力，甚至有相當長一段時間教員被對手壓制，導致他不得不通過寫文章去說服方方面面的人，這纔有了今天的教員選集。 教員的文章主要也是這幾類的，當大家覺得迷茫的時候，教員給大家打氣指明方向，當大家有分歧的時候，教員自己去調查分析利弊，當大家思想出現問題時，教員即使指出並進行干預。 這些文章其實就涵蓋了教員思想的精髓，是他思考分析的模型，是他自己做事的方法論。 教員思想比較複雜，這篇文章簡單說兩個方面。 教員做事時，一般的方法是抓主要矛盾加見微知著，他把這個能力展示的淋漓盡致。 教員似乎像一個先知一樣，始終能預測事物的發展方向，在《論持久戰》裏，他預言了抗日戰爭的發展過程，在黨的歷史上，按照教員路線走，總能取得好的發展，違背教員路線，馬上就是慘敗，比如第五次反圍剿，教員指出應該採取游擊戰和運動戰，但王明等人拒絕了，非要打陣地戰，結果幾乎遭遇了滅頂之災。 教員當然不是穿越者，他能始終站在對的一面，是因爲他做事的方法更符合規律，他始終能正確的抓住主要矛盾，然後從主要矛盾裏找出影響事物發展的關鍵要素，加以分析，對事物的走向做出正確的預測。 生活中我們能看到很多人，似乎一輩子都在忙碌，但沒見什麼效果，只是越來越忙，越來越窘迫。 其實這就是抓不住主要矛盾，平時渾渾噩噩的，把大把的時間用在處理次要矛盾或者小問題，把時間荒廢在無意義的事情上，總是不停的在救火，頭疼醫頭 腳疼醫腳，結果一直在這種狀態中循環，一直在忙，生活工作還是一塌糊塗。 不管生活中還是工作中，如果關注次要矛盾或者小問題，那永遠是無窮無盡的，蓋住一個出來兩個，蓋住兩個出來五個，而主要矛盾其實只有兩三個，解決了以後很多小問題也自然解決了。 等主要矛盾演變成急事之後，其實往往難以解決了。 比如生病了纔想到處理，缺錢時纔想到籌錢，企業經營不下去了纔想到解決，就非常被動了。 換做教員他會怎麼做？ 不管生活中，工作中，教員做的第一件事就是抓主要矛盾，教員經常提到一個比喻，就是綱舉目張，綱就是漁網上的總繩，目就是漁網的眼，把總繩抓好，所有的網眼就張開了，抓好主要矛盾，次要矛盾就自動解決了。 而大部分人是一直忙碌在次要矛盾上，因爲不願意去思考，不願意分析主要矛盾是什麼，看起來在努力生活，但就是沒什麼效果。 王興也說過這樣的話，很多人爲了逃避真正的思考，甘願做任何事。 他努力只是爲了證明，自己盡力了。 電影頭號玩家裏有一句話，有的人讀了《戰爭與和平》，卻認爲那只是個單純的驚險小說，而有的人卻能從口香糖包裝紙上解鎖宇宙運行的奧祕，一眼就能看透事物本質的人，和花半輩子都看不透事物本質的人，當然擁有截然不同的命運。 教員的工作重心，始終在抓主要矛盾上，對於影響主要矛盾的要素進行分析，發現一些潛在的問題就馬上解決。 比如在延安的時候，很多青年人來投靠共產黨，這些人懷抱着理想，但來了以後因爲總總原因，私底下抱怨很多，包括黨內一些幹部也是人心浮動，教員觀察到這些現象，沒等問題爆發，搞起了整風運動，成功把風向扭轉過來。 類似的情況在教員身上發生過很多次，他總是能在問題剛出現苗頭時就注意到，然後加以解決。 教員思想的第二個要點就是，理解世界的無序性。 是不是能抓主要矛盾見微知著就一定能把事情做好？ 因爲世界本身充滿了無序性，你做事時，即使你會抓主要矛盾總結要素，往往也不意味着你就能決定所有要素。 教員的思想就是，把自己能決定的要素先做好，然後等待自己不能決定的要素自己發生改變，雖然世界是無序的，但這個無序並不是總是對你不利，它也可能有一天會搖擺到對你有利的時候，等到那個時候，展開行動。 這個思想倒是和諸葛亮隆中對的想法一樣，《三國志》裏記載，諸葛亮給劉備分析天下局勢，其實也是能抓住主要矛盾，對局勢作出了清晰的判斷，給劉備的建議就是先取荊州，再拿益州，待天下有變，則命一上將從荊州北上，劉備帶大軍出秦川北上，這個天下有變，其實就是等無序性發展到對自己有利的時候，比如魏國內亂，曹操逝世，或者魏吳大戰。 在《論持久戰》裏，其實教員的思想是類似的，也是說要把握好自己能把握的要素，然後等待其他條件成熟，抗日戰爭勝利就來了。 很多人其實低估了這一點，做事除了把握自己能決定的要素，善於等待和熬也是至關重要的。 比如曹操，和袁紹對戰的時候，處於絕對劣勢，但有耐心，等待袁紹陣營自己瓦解，然後再出手，一錘定音。曹操出征荊州的時候，本身沒想直接再打東吳，打荊州太順利了，讓曹操產生了錯覺，沒等條件成熟直接就攻打東吳，結果遭遇了慘敗，這次慘敗直接導致自己失去了統一天下的可能性。 條件是不是成熟，決定了一件事情的難易程度，不成熟的時候硬來，難度拉滿，成熟了順勢而爲，就是順水推舟。 說到這裏，再提一下這兩年封神的一本書《遙遠的救世主》，丁元英最大的漏洞也在這裏，教員和諸葛亮，已經是歷史上最頂級的聰明人了，他們做事，還需要耐心等待一些要素自己成熟，而丁元英卻不用，他自己就能把握所有要素，自己就能決定要素髮生的時間，這樣的描寫只能讓丁元英這個人物失真。 這些其實只是教員書裏的一小部分思想，教員看過很多書，在北大做過圖書館管理員，但他並沒有受過系統的學術訓練，這導致他的書缺乏完整的體系，但這樣其實利大於弊，讓教員的文字風格樸實接地氣，少了很多拗口的專業術語，少了很多故弄玄虛的掉書袋，也能讓更多人領略教員思想的精髓。

有這麼一個人，出身農民家庭，25歲師範畢業當老師，26歲開始北漂，做圖書管理員，飽受冷眼。27歲接觸到馬克思主義，豁然開朗。28歲，他創建組織幹革命，進入執政黨中央擔任委員。沒想到三年後“友黨”倒戈相向，一切歸零。34歲，他在發動武裝暴動路上被抓，差點被殺。39歲，好不容易建立了革命武裝和根據地，卻被錯誤批判，剝奪一切權利，靠邊站。41歲，看到自己創立的一切成果，被人崽賣爺田心不疼，不得不全部清盤，推倒重來，險些被自己的同志扔給敵人。42歲，帶着一羣相信自己的同志重新踏上征途，跨越千山萬水，打敗幾十倍於己的敵人，衣衫襤褸，卻鬥志昂揚。終於和友軍會師，卻沒想到友軍差點發動突然襲擊消滅自己，不得不連夜趕路，來到中國最貧瘠荒涼的地方重新創業。就是這樣一個前半生歷經坎坷，幾起幾落到43歲還幾乎一無所有，天天冒着被殺頭風險的中國農民的後代。在人生的後40年卻創立了中國歷史上最偉大的事業。52歲，自己的政黨，擁有百萬大軍上億人口的根據地，冒奇險深入虎口，談笑間蟄伏前行。56歲帶領全國人民推倒萬惡的三座大山，鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。一度看似無比強大的敵人土崩瓦解，新中國新政權就此成立。57歲基本解放全國，帶領5億勞動人民窮苦大衆翻身做主人，60歲帶領武器萬國造，給養靠人背的軍隊，打平世界第一強國，打出東北70年和平穩定。69歲實現基本建成國家工業化基礎，人民溫飽水平、知識水平大幅提高。81歲指揮軍隊一戰滅敵，打得南海波瀾不興。83歲，那個曾經一窮二白，國民生產總值世界104的落後國家。那個人民連飯也喫不飽，沒有衣服穿的國家，經濟總量躍升至世界第八位。工業實力、軍事實力越軍世界前列，外交事業全面開發，在國際贏得廣泛尊重。那個黑暗、屈辱、落後的時代被他親手終結了。他要自己的祖國，自己的同胞，再也不受人、欺負人人，有飯喫，有衣穿，要自己的生活的這片土地繁榮富強，恢復往日的榮光。那個人年輕時立下的志向，在他離世時終於部分實現了。最後，我想說:向偉大領袖毛主席致敬！

想要讀懂這本書先要了解毛澤東的成長過程，毛主席生於韶山內小村子清末幼年時期跟着父親學算賬、讀私孰、18歲之前也是個普普通通的老百姓，在他18歲時遇上了辛亥革命，也遇上了他表哥，他去表哥在縣城做生意外面的變化翻天覆地，而毛澤東在小村莊裏面對的是四面山壁，他表哥叫他去讀人課本，自學力最後考上湖師範，結識恩師楊昌濟穩固了澤東思想，整個前期的知識鞏固基礎，發現中國的基本矛盾也在此之後創建共產黨，這本書包括毛主席一生的事蹟，把所有遇到的情況問題寫在了文本書上、讓後生去批判毛主席做對不對，從結構上來講整個邏輯清晰有條理把遇到問題分析出背景衝突疑問以及解決方案、在後世人看來整個的思想在現在都值得一生去學習的思想、不管在哪個領域都能應用的到。

最近發現到處都有關於《毛選》的這些營銷號、微信公衆號，讀完就怎麼樣就怎麼樣，寫的可神氣了，好像讀完了就能夠長生不老，讀完就開竅了，就飛天了。 這些營銷號把本該嚴肅的政治理論、我黨對具體歷史條件下的重大判斷以及馬克思主義基礎的哲學方法……全部壓縮成一句句“讀完就開竅”、、“讀完就逆襲”、、、“讀完就格局炸裂”的標題。 無情啊，實在是無情。。。 我看這不是宣傳《毛選》，這是消費《毛選》。 對於某一些營銷號亂吹亂捧亂搏流量博眼球的現象 對於某一些營銷號掐頭去尾欺騙羣衆賣弄知識（賣課）的現象 對於某一些營銷號自欺欺人王婆賣瓜自賣自誇的現象 我想到了主席當年講的話：我是不信我自己的那幾個小本本有那麼神奇了，他們是借鍾馗打鬼，就把我當鍾馗了。 由此，對於這些亂象，我作爲一名合格的社會公民，必須要維護正義，必須要有所作爲，必須要爲民除害。 請同志們看我的報告： 首先，在看這本著作之前，得先清楚這本著作的定位。擇書＞看書。 《毛選》不是雞湯，也不是什麼神祕咒語。它首先是特定歷史條件下的政治、軍事和哲學著作。 其次，想要真正搞懂，至少需要具備兩點： 1. 需要掌握馬克思主義的基本理論框架： →)比如什麼是辯證唯物論？ （哲學的基本問題，回答世界的本源即物質，物質決定意識，世界是可知的） →)什麼是唯物辯證法？  （吸取德國古典哲學辯證法並結合了唯物論，強調看待問題要好的壞的都看，辯證去看，不能脫離客觀實際，實事求是） →)什麼是唯物史觀？ （馬克思研究人類歷史的歷史觀，強調人民羣衆是歷史的創造者，而非唯心史觀渲染的某一些英雄人物創造歷史） →)唯物辯證法的三大規律是什麼？ （矛盾的對立統一、否定之否定、量變質變） →)唯物辯證法的本質特徵又是什麼？ （批判與革命，批判與自我批判，不斷批判，不斷發展） →)爲什麼是矛盾論不是帥哥論？ 不是美女論？ （矛盾是事物發展的根本動力，矛盾具有普遍性和特殊性） →)爲什麼要談實踐論？ 什麼叫實踐？ （實踐是馬克思主義的基本的首要的觀點，實踐是人類能動的去改造世界所進行的社會性物質活動。 →)實踐爲什麼是馬克思主義的基本觀點？ （實踐是馬克思主義具有的鮮明特性，馬克思四大特徵——科學性、人民性、實踐性、發展性，其中之一就是實踐性，馬克思主義是從實踐中來到實踐中去的，馬克思主義離不開實踐）  以上的這些內容，都是讀懂毛選的一些基礎，如果不懂這些不懂馬克思主義，就不可能真正的讀懂它。 再深層一點的話可以瞭解一些馬克思主義政治經濟學的內容，比如政治經濟學批判、資本論，剩餘價值理論。這些都是馬克思主義的精華。大家可以把毛選看爲馬克思主義中國化的產物，而教員是它的偉大的開創者。 2. 需要清楚中國近代史和革命史的具體語境：毛選中每一篇文章都有具體的寫作背景——是針對誰、解決什麼問題、回應什麼爭論。這些文章是我黨偉大的領導人根據特殊情況下的問題所作的具體判斷。，每一篇都是爲了解決實際存在的問題的。而不是用來給營銷號敲鑼打鼓吹大牛的。 現在大概介紹一下《毛澤東選集》四卷的用意： 第一卷：找方向（1925–1937 大革命+土地革命） —核心任務：革命活不下去了，敵強我弱。必須先搞清楚“誰是敵人、誰是朋友” —主要矛盾：解決黨內存在的分不清階級、盲目照搬蘇聯、悲觀投降情緒等情況。 —得出的結論：運用階級分析法、工農武裝割據，，農村包圍城市、實事求是哲學根基（矛盾論、實踐論——馬克思主義中國化經典著作） 第二卷：打鬼子（1937–1941 抗戰前期） —核心任務：小鬼子打進來了，民族亡國危機，需要統一全國力量抗日。 —主要矛盾：解決社會存在的亡國論、速勝論現象以及黨內的關門主義、投降路線。 —得出的結論：要打持久戰、統一戰線、三大法寶、以及新民主主義革命框架。 第三卷：整思維方式（🧠1941–1945 延安整風） —核心任務：路有了，但人思想歪了就不行，思想作風問題是第一位，要清除教條主義、主觀主義。 —主要矛盾：因爲我黨人數急劇擴大，很多新同志不懂馬克思主義，甚至歪曲馬克思主義，所以必須得解決黨內只會背書卻脫離實際、黨八股、形式主義諸多情況。 —得出的結論：要保持實事求是的學風、理論聯繫實際、黨的三大優良作風 第四卷：該怎麼建立新中國（1945–1949 解放戰爭） —核心任務：抗戰勝利後，中國未來該走什麼路、建立什麼樣的政權。 —主要問題：解決國民黨假和談、獨裁建國、土改左右搖擺諸多問題 —得出結論：新民主主義革命總路線確立、走人民民主專政、新中國立國理論 好，說完了這些，大家應該對時間線基本清楚啦。現在我們來講一下營銷號都幹了什麼些壞事： 當年新民主主義革命勝利我黨是有三個法寶的，，而現在這些營銷號也同樣有三個，只不過不是法寶，而是罪名。 現在指出他們的三宗罪： 第一罪，去歷史化。 《中國社會各階級的分析》 是在跟誰論戰？ 《湖南農民運動考察報告》 回應的是什麼指責？ 《星星之火，可以燎原》 是在什麼悲觀情緒下寫的？ 《論持久戰》又是在駁什麼論調？ 某一些營銷號不講時間線，不講具體問題，只抽幾句金句出來，反覆講，反覆講，日日夜夜講，喫飯睡覺拉屎都在講，又是燒高香求爹爹，又是拜奶奶，海燕啊，可長點心吧，這目的還不明確嗎？ 就是爲了賣他們的課。 第二罪，去理論化。 很多營銷號的文章裏面，沒有馬克思主義哲學的基本框架，沒有唯物辯證法、沒有階級分析、沒有矛盾論、實踐論。只把“矛盾”講成情緒管理，把“鬥爭”講成職場厚黑，把“羣衆路線”講成流量密碼。這不是馬克思主義，這是把馬克思主義閹割→→→成功學。 我們不否認理論要中國化，外來的文化肯定要與中國具體文化相結合，但你扯太多瞎扯太多，那可就不行了嘛。理論可以通俗易懂。但最起碼要先強調他的本質是什麼。舉個例子：就比如柏拉圖曾說的：“人是無羽毛的兩足動物。” 這個時候第歐根尼就反問了：“那這麼說，那人就是雞嘍，我把雞的毛拔了，那不就是沒有羽毛的兩足動物了，所以你不是人嘍，你是雞嘍”。 因此，理論可以通俗易懂，但一定要要把界限劃清不是什麼都等同的。 不是說你養三隻鴨子就是社會主義，他養五隻鴨子就是資本主義。 本質的問題很重要，不抓好就容易混淆黑白，自亂陣腳。 第三罪，去實踐化。 《毛選》真正的價值，不是讓同志們背幾句“沒有調查就沒有發言權”，背幾句“實事求是”就結束了。 。。這樣第二天睡一覺起來還是要打開手機刷抖音刷其他的東西，結果是忘得一塌糊塗。 教員是要讓你學會調查研究、分析矛盾、具體問題具體分析。。 舉個例子：1927年初，黨內外對湖南農民運動罵聲一片，斥爲“痞子運動”“糟得很”。教員一個人力排衆議，他什麼都沒說，只靠一雙腳，用了32天走遍湘潭、湘鄉、衡山、醴陵、長沙五縣，全程700多里，用腳底板跑出了第一手事實。寫下《湖南農民運動考察報告》——農民運動不是“糟得很”，而是“好得很”，貧農也不是痞子，是革命先鋒。當滿屋子人坐在辦公室裏拍腦袋責難時，他卻一個人走進田野，用調查對抗空談，用事實回擊逆流。 這就是真正的“沒有調查就沒有發言權”。強調看完了理論過後一定要去做，去動手。而不是被那些營銷號喊成口號，喊出黃金來。 綜上所述，教員的著作不是“一讀就飛天”的魔法書。它的價值，是一套認識世界的思維工具。 而這套認識世界的思維工具，本質上就是馬克思主義中國化的產物。 而這個工具能不能起作用，也不在書本身有多“神”，而在讀的人會不會結合現實去“用”。 你看像王明、李德、博古，誰沒有犯過教條主義的錯誤？ 他們的學歷都不低，甚至貶低山溝裏面出不了馬克思主義。可事實證明他們是錯的，。 這就是理論不結合實際的後果。 讀了不去結合實際，不去理清理論邏輯，光背誦句子，就容易變成——易中天說袁紹不是東西一樣——形式主義。脫離實際。最後只能被打敗，就算你是四世三公家底厚，在物競天擇適者生存優勝劣汰的亂世中，你也改變不了大魚喫小魚的結局。 但話又說回來，這些不證明普通人不可以讀，也不證明普通人就必須要把哲學搞懂才能讀，相反，我們普通人想翻就翻，想讀就讀，照樣可以讀，想去了解歷史的情景，想去了解這個偉大的著作都沒問題的，我相信大部分讀者跟我一樣，剛開始翻開毛選就是抱着對教員的敬仰去的。 中國人民能有這樣的一個偉大領袖。真的是萬幸。 此外 我的讀書順序是：優先讀人物傳記→人物思想著作→人物學習方法、行爲習慣 所以大家讀毛選的時候可以先看一下幾本書目，我主頁的書單裏面也有，希望可以幫助到大家。 最後只是希望那些打着宣傳“毛選”旗號的營銷號能夠收斂一點，不要禍國殃民，蠱惑羣衆。 哎喲，希望對大家能有幫助。謝謝

毛爺爺自己寫的書永遠都是給人民看的，你有什麼資格還要收費，真的是搞笑