毛澤東選集（第二卷）

最害人的心態：總想着一戰速成 抗戰十個月以來，一切經驗都證明下述兩種觀點的不對：一種是必亡論，一種是中國速勝論。前者產生妥協傾向，後者產生輕敵傾向。他們看問題的方法都是主觀的和片面的，一句話，非科學的。《論持久戰》原文 爲什說論持久戰是具有穿越時空的智慧？ 當下很多人也面臨着類似的局面，要麼像亡國論一樣對工作、婚姻、未來充滿悲觀消極情緒，要麼像速勝論一樣，大學畢業前幻想迎來美好生活，工作後一遇挫折就崩潰擺爛。 如今26歲的我發現，速勝論成了我升職、加薪、乃至於戀愛的最大阻礙。眼下經濟下行，再怎麼努力思考好像也很難找到月入1萬的工作，但是一直悲觀的話也容易消極。 一、學生時代，我們爲什麼執着速勝？ 1、原生資源匱乏，迫切想要彎道超車 我小時候基礎薄弱，不管學識、眼界、經濟都落後同齡人，拼命追趕，只想儘快抹平差距，不再被人羣甩開。就像家境普通的孩子總想早早打工賺錢自立，優渥家庭的年輕人，反倒不急於一時謀生。 2、社會評判標準，越來越難達標 小時候背幾首古詩、考一次高分，就能被稱作優秀；步入社會後，財富、房車、圈層，纔是大衆眼裏的成功。 讀書時期比拼卷面分數，起跑線相對公平；踏入社會比拼賺錢能力，家境帶來的鴻溝很難短期跨越。 年少一場麻辣燙就能收穫戀愛，成年之後，物質枷鎖，車子、房子、彩禮壓的人喘不過氣。 3、整個環境都在鼓吹即時滿足 短視頻到處充斥着“30天逆襲”“年少暴富”“速成技巧”，所有人都在告訴你，努力就要立刻兌現。沒人願意沉下心漫長等待，人人都幻想：少付出、高回報、快速登頂。 4、校園試錯成本太低，容錯縱容了僥倖心理 速勝最大誘惑：見效快、投入少，贏了就能一舉成名；就算全盤失敗，依舊只是普通學生，沒有生存危機。 這就造就了極端心態：順風順水就拼命猛衝，稍微遭遇一點挫折，立刻心態崩盤、直接擺爛。 二、職場之後，爲什麼只能選擇持久戰？ 跨過25歲，少年成名的幻想徹底破滅。我們焦慮的根源，早已不是追趕同齡人，而是付出大量時間精力，回報卻寥寥無幾。 1、認清階層差距，放下無效攀比 面對資本、先天資源差距，普通人沒有短期逆襲的碾壓能力，索性不再盲目對比，徹底收回目光，專心深耕自己。如果內心還是忍不住對比，可以看一下《你根本不用和別人比》書評。 2、多年試錯，攢下足夠沉澱資本 過往一次次失敗，磨平了浮躁，積累了閱歷、認知、心性。戀愛、旅行、人情冷暖全部經歷一遍，明白成年人的成功，本身就是一件超高難度的事，速成本身就是奢望。 3、持久戰，是成年人唯一的退路 上學就算一事無成，安穩讀書度日也算安穩；職場裏如果依舊抱着速勝幻想，總想短期內做出成績，很容易整日瞎忙、不斷內耗，最終徹底迷失。 想要穩住人生，主動走長期積累的大器晚成路線，是當下最優解。 三、所有速勝者，敗在同一個弱點：受挫即刻放棄 《論持久戰》裏早已點明致命問題：一心求快的人，扛不住短期逆風，稍有不順就徹底躺平。 1、長平之戰趙國急於決戰，戰局稍有不利，立刻慌亂求和，完全沒有長期對峙的定力； 2、理財總想一夜翻倍，追漲殺跌，2026年初押注白銀期待暴漲的人最後都慘遭腰斬； 3、我寒窗苦讀十幾年，幻想上班就能輕鬆享福，但一畢業又嘲笑自己是孔乙己，還有很多人覺得：早知幹這種活，還不如不上大學。 4、很多人看別人自媒體爆火月入過萬，便想一條視頻爆火變現，幾周沒流量直接徹底擱置。 急於求成的人，只能接受一路順風，扛不住平淡與低谷。 四、普通人可以落地的持久戰5條實操做法 1、理財摒棄暴富念頭，設置長期定投計劃，用數年週期看待收益，不被單日漲跌左右情緒； 2、自媒體與副業設定一年冷啓動週期，固定穩定更新，不拿短期播放量衡量價值； 3、個人成長按月做積累覆盤，每天固定一小段精進時間，拒絕期待一兩個月實現質變。 4、工作放棄短期內靠一次表現升職加薪的幻想，鎖定一個專業方向持續深耕。日常踏實做好本職，不因爲一次加班、短期看不到晉升就消極擺爛。 5、戀愛不奢求一見鍾情，接納兩個人性格都會變化，定期淺層次溝通維繫包容。 速勝論是普通人的幻想，持久戰是成年人的宿命與底氣。  

一、全文重點複述 這部分篇目選自《毛澤東選集》第二卷，集中收錄了 1937 年 7 月全面抗戰爆發至 1941 年 5 月打退第二次反共高潮期間，毛澤東關於抗日戰爭戰略、抗日民族統一戰線、黨的建設、中國革命性質與道路等核心問題的重要著作，是毛澤東思想走向成熟的關鍵文本。整體可分爲八個核心板塊： （一）全面抗戰路線的確立與抗戰初期的路線鬥爭 對應篇目：《反對日本進攻的方針、辦法和前途》《爲動員一切力量爭取抗戰勝利而鬥爭》《反對自由主義》《國共合作成立後的迫切任務》《和英國記者貝特蘭的談話》《上海太原失陷以後抗日戰爭的形勢和任務》 兩條抗戰路線與兩種前途：針對國民黨片面抗戰（單純依靠政府和軍隊、壓制民衆）的路線，明確提出共產黨主張的全面抗戰路線—— 動員全國軍民、實行民主改革、改善民生。兩條路線對應兩種前途：片面抗戰必然導致敗亡，全面抗戰才能爭取民族解放。 抗日救國十大綱領：是全面抗戰路線的具體化，涵蓋軍事、政治、經濟、外交、民衆動員等全維度，核心是把抗戰變成全民族的人民戰爭。 反對兩種投降主義：國共合作建立後，黨內出現遷就國民黨的右傾傾向。文章明確提出，既要反對民族投降主義（向日本帝國主義妥協），也要反對階級投降主義（放棄黨的獨立性，遷就國民黨的片面抗戰主張），強調統一戰線中必須堅持無產階級的獨立自主。 黨的思想作風建設：《反對自由主義》列舉了自由主義的十一種表現，指出其腐蝕組織、削弱戰鬥力的危害，要求黨員堅持原則、嚴守紀律，從思想上鞏固黨的統一。 （二）抗日戰爭的戰略總構想：持久戰與游擊戰爭的戰略地位 對應篇目：《抗日遊擊戰爭的戰略問題》《論持久戰》 《論持久戰》的核心論斷 駁斥 “亡國論” 與 “速勝論” 兩種錯誤觀點，基於中日雙方四個根本特點 ——敵強我弱、敵退步我進步、敵小國我大國、敵寡助我多助，科學論證：抗日戰爭是持久戰，最後勝利必然屬於中國。 預見抗戰三階段：戰略防禦階段、戰略相持階段、戰略反攻階段，其中戰略相持是轉變強弱的樞紐，也是最艱苦的階段。 核心立場：“兵民是勝利之本”，戰爭的偉力最深厚的根源存在於民衆之中，政治動員是爭取勝利的關鍵；充分發揮人的主觀能動性，在客觀條件基礎上能動地爭取戰爭勝利。 游擊戰爭的戰略昇華 突破 “游擊戰爭只是戰術問題” 的認知，將其提升到戰略高度：中國作爲大而弱的半殖民地國家，對抗小而強的帝國主義，敵後游擊戰爭可以開闢根據地、牽制大量敵軍、配合正面戰場，是支撐長期抗戰的核心鬥爭形式。系統闡述了游擊戰爭的主動靈活計劃性、根據地建設、戰略防禦與進攻、向運動戰發展等六大戰略問題。 （三）黨在民族戰爭中的定位與統一戰線原則 對應篇目：《中國共產黨在民族戰爭中的地位》《統一戰線中的獨立自主問題》《戰爭和戰略問題》 黨在抗戰中的領導責任：明確黨要在民族戰爭中發揮先鋒模範作用，黨員要在各領域成爲執行抗戰、團結羣衆的模範；提出“馬克思主義中國化”的重大命題 ——“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶着必須有的中國的特性”，號召全黨學習理論、學習歷史、聯繫實際。 幹部政策與組織原則：提出 “德才兼備” 的幹部標準，堅持 “五湖四海” 的用人原則，強調黨的紀律（個人服從組織、少數服從多數、下級服從上級、全黨服從中央）與黨內民主的統一。 統一戰線的獨立自主原則：既統一，又獨立；反對 “一切經過統一戰線”“一切服從統一戰線” 的右傾主張，黨必須保持思想、政治、組織上的獨立性，以鬥爭求團結，而不是以退讓求團結。 中國革命的武裝鬥爭本質：重申 “槍桿子裏出政權”，中國革命的特點是武裝的革命反對武裝的反革命；黨的工作重心必須放在戰爭和軍隊建設上，軍事戰略要從國內正規戰向抗日遊擊戰轉變。 （四）抗戰相持階段的形勢判斷與反磨擦鬥爭 對應篇目：《反對投降活動》《必須制裁反動派》《和中央社、掃蕩報、新民報三記者的談話》《目前形勢和黨的任務》《大量吸收知識分子》 相持階段的核心危險：1938 年武漢失守後，抗戰進入相持階段，日本對國民黨轉爲政治誘降爲主、軍事進攻爲輔，國民黨內投降、分裂、倒退危險急劇上升。黨提出三大政治口號：堅持抗戰、反對投降，堅持團結、反對分裂，堅持進步、反對倒退。 反磨擦的自衛原則：針對國民黨不斷製造的反共慘案，提出“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的自衛立場，揭露 “反共是投降的準備步驟” 的本質。 知識分子政策：針對黨內部分幹部排斥、恐懼知識分子的錯誤傾向，明確知識分子是革命的重要力量，必須大量吸收知識分子入黨、參軍、參與政權建設，同時加強教育改造，實現工農幹部知識分子化、知識分子工農羣衆化。 （五）中國革命經驗的系統總結：三大法寶與革命基本問題 對應篇目：《〈共產黨人〉發刊詞》《中國革命和中國共產黨》 《〈共產黨人〉發刊詞》：三大法寶的提出 總結建黨十八年的歷史經驗，指出統一戰線、武裝鬥爭、黨的建設是中國革命的三個主要法寶。三者的辯證關係：統一戰線和武裝鬥爭是戰勝敵人的兩個基本武器，黨的組織是掌握這兩個武器、實行對敵衝鋒陷陣的英勇戰士。黨的建設與政治路線緊密相連，黨的核心任務是建設一個 “全國範圍的、廣大羣衆性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產黨”。 《中國革命和中國共產黨》：革命基本問題的系統回答 社會性質判定：中國是半殖民地半封建社會，主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大衆的矛盾，其中帝國主義和中華民族的矛盾是最主要的矛盾。 革命的核心要素：革命對象是帝國主義和封建主義；革命任務是對外推翻帝國主義的民族革命、對內推翻封建主義的民主革命；革命動力包括無產階級（領導階級）、農民階級（主力軍）、城市小資產階級（可靠同盟者）、民族資產階級（具有兩面性的同盟者）。 革命性質與前途：現階段革命是新民主主義革命（無產階級領導的資產階級民主革命），革命分兩步走 —— 第一步完成民主革命，第二步轉變爲社會主義革命；民主革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢。 （六）新民主主義理論的完整建構 對應篇目：《新民主主義論》 文章系統回答了 “中國向何處去” 的根本問題，標誌着新民主主義理論體系的完整形成： 政治綱領：建立無產階級領導的、幾個革命階級聯合專政的新民主主義共和國，政體實行民主集中制的人民代表大會制度，政權爲 “一般平民所共有”，而非資產階級一黨專政。 經濟綱領：大銀行、大工業、大商業歸國家所有，國營經濟是國民經濟的領導力量；沒收地主土地分配給農民，實行 “耕者有其田”；允許不操縱國計民生的私人資本主義發展，不急於消滅富農經濟。 文化綱領：建設民族的、科學的、大衆的文化—— 即無產階級領導的、人民大衆的、反帝反封建的文化。民族的，即反對帝國主義壓迫、保持民族獨立與特性；科學的，即反對封建迷信、主張實事求是；大衆的，即爲絕大多數工農羣衆服務。 駁斥錯誤思潮：批駁了 “資產階級專政論”“一次革命論”“一個主義論”，區分舊三民主義與新三民主義（聯俄、聯共、扶助農工），明確共產主義的指導地位，指出革命必須分階段進行，不能 “畢其功於一役”。 （七）根據地建設與統一戰線策略的細化 對應篇目：《新民主主義的憲政》《抗日根據地的政權問題》《目前抗日統一戰線中的策略問題》《論政策》 三三制政權原則：抗日民主政權在人員分配上實行 “三三制”—— 共產黨員佔三分之一（保證領導權）、左派進步分子佔三分之一（聯繫小資產階級）、中間派佔三分之一（爭取民族資產階級與開明紳士），是抗日民族統一戰線在政權中的具體體現。 統一戰線策略總方針：發展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力。爭取中間勢力（民族資產階級、開明紳士、地方實力派）需要三個條件：我方有充足力量、尊重其利益、對頑固派鬥爭並取得勝利；同頑固派鬥爭必須堅持有理、有利、有節的原則（自衛原則、勝利原則、休戰原則）。 新民主主義憲政觀：揭露國民黨 “憲政” 的欺騙性，指出憲政的本質是民主政治；中國需要的不是資產階級一黨專政的假憲政，而是新民主主義的憲政，憲政不會自然到來，必須通過人民鬥爭爭取。 全面的政策體系：《論政策》系統糾正土地革命後期的 “左” 傾錯誤，全面規定了政權、勞動、土地、稅收、鋤奸、人民權利、經濟、文化教育、軍事等各領域的統一戰線政策，核心是 “既聯合又鬥爭”，反對 “一切聯合否認鬥爭” 和 “一切鬥爭否認聯合” 兩個極端。 （八）皖南事變與第二次反共高潮的應對總結 對應篇目：《爲皖南事變發表的命令和談話》《打退第二次反共高潮後的時局》《關於打退第二次反共高潮的總結》 事變應對方針：皖南事變後，黨採取政治上全面反攻、軍事上堅決自衛的策略，發佈重建新四軍軍部的命令，揭露國民黨破壞抗戰、勾結日僞的陰謀，提出十二條善後要求，爭取了全國輿論和中間派的廣泛同情。 鬥爭經驗總結 重申民族矛盾始終是主要矛盾，國內階級矛盾處於從屬地位，因此國共合作不會徹底破裂，不能把局勢誤判爲 “四一二事變” 重演。 英美派大地主大資產階級具有兩面性：既抗日又動搖，既反共又不敢徹底決裂，因此必須採取革命的兩面政策 —— 以打對打、以拉對拉。 爭取中間勢力是決定勝負的關鍵：中國社會 “兩頭小中間大”，無產階級和大地主大資產階級都佔少數，農民、城市小資產階級和中間階層佔絕大多數，必須爭取中間階級才能孤立頑固派、取得革命勝利。 二、讀書筆記 （一）理論價值：馬克思主義中國化的里程碑 這一時期的著作，是毛澤東思想成熟的核心標誌。黨在同時應對民族矛盾與階級矛盾的複雜局面中，沒有照搬馬克思主義的本本，也沒有套用蘇聯革命的模式，而是立足中國半殖民地半封建的基本國情，系統回答了 “中國革命是什麼、怎麼革、向何處去” 的根本問題。 新民主主義理論的創立，突破了 “民主革命只能由資產階級領導、只能建立資產階級專政” 的傳統認知，探索出半殖民地半封建國家走向解放的全新道路；三大法寶的總結，抓住了中國革命的核心規律，把統一戰線、武裝鬥爭、黨的建設三者的辯證關係講透，是對建黨十八年血的經驗的高度凝練。這些理論不是書齋裏的空想，而是從抗戰實踐、革命實踐中生長出來的，又反過來指導實踐走向勝利，充分體現了馬克思主義 “實踐 — 認識 — 再實踐” 的認識論邏輯。 （二）思想方法：貫穿始終的唯物辯證法 整本著作最鮮明的特點，是無處不在的矛盾分析方法與實事求是精神： 堅持主次矛盾的辯證統一：始終抓住 “中日民族矛盾是主要矛盾” 這個根本，所有政策調整都圍繞這個核心 —— 國內階級鬥爭必須服從民族抗戰的大局，因此既要反對國民黨的反共投降行徑，又要維護國共合作的大局，不破裂統一戰線。既反對右傾的 “一切聯合否認鬥爭”，也反對 “左” 傾的 “一切鬥爭否認聯合”，在對立中把握統一，在統一中把握對立。 堅持具體問題具體分析：對不同階級、不同派別不作簡單化、一刀切的判斷。比如把資產階級分爲大資產階級（又分親日派、英美派）和民族資產階級，分別制定不同策略；對頑固派的抗日和反共兩面，分別採取聯合和鬥爭的不同態度；根據地政策、國統區政策、敵佔區政策各有區分，一切以時間、地點、條件爲轉移。 堅持客觀規律與主觀能動性的統一：既承認敵強我弱的客觀現實，反對速勝論的主觀盲動；又強調充分發揮人的能動性，通過正確的戰略、深入的動員、人民的組織，逐步改變強弱對比，最終戰勝強敵。“兵民是勝利之本” 的論斷，本質上就是相信人民、依靠人民的歷史唯物主義立場。 （三）現實啓示：跨越時代的思想遺產 這些誕生於抗戰烽火中的理論，在今天依然有深刻的啓示意義： 統一戰線的智慧永不過時：“團結一切可以團結的力量，最大限度孤立主要敵人”，不僅是革命勝利的法寶，也是國家建設、國際博弈的重要邏輯。而 “以鬥爭求團結則團結存，以退讓求團結則團結亡” 的原則，更揭示了合作的本質：團結不是無原則的妥協，守住底線、堅持原則的鬥爭，纔是鞏固合作的前提。 人民立場是根本立足點：從全面抗戰路線的 “動員全民”，到新民主主義政權的 “爲一般平民所共有”，再到文化綱領的 “大衆的文化”，人民始終是所有政策的出發點和落腳點。歷史已經證明，根基在人民、力量在人民，是所有事業成功的根本密碼。 獨立自主是發展的根本底氣：

《毛澤東選集》第二卷是一部閃耀着戰略智慧與實踐光輝的革命經典，集中展現了抗日戰爭時期毛澤東同志如何以非凡的政治遠見和軍事才能指引中國革命航向。 書中《論持久戰》以驚人的預見力剖析了抗戰三個階段，粉碎了"亡國論"和"速勝論"的謬誤；《抗日遊擊戰爭的戰略問題》將游擊戰提升到戰略高度，開創了人民戰爭的新範式；《新民主主義論》則系統闡述了中國革命的性質、任務和前途，爲新中國奠基提供了理論藍圖。這些雄文不僅在當時照亮了民族解放的道路，更蘊含着穿越時空的思想光芒——毛澤東對矛盾特殊性的把握、對實踐第一的堅持、對羣衆路線的貫徹，至今仍是我們分析複雜問題、應對風險挑戰的利器。 讀《毛選》第二卷，既能感受到烽火歲月裏中國共產黨人的戰略定力，又能學到如何在紛繁現實中抓住主要矛盾、把握歷史主動的思維方法。無論是想深入瞭解中國革命史，還是尋求解決現實問題的智慧，這部熔理論與實踐於一爐的經典都值得反覆研讀，常讀常新。

🛶微讀第 539 本 🧘2023 年第 52 本🛶2023.02.08🧶 🛶在社會上闖蕩、讀再多書都不如從事情中來學習。看書太多了，書生氣太重了，血氣和漢性還得培養，不然真的就是肩部能抗，手不能提。說個話題引經據典，這本書那本書的說，最後輪到自己解決具體的事情，扛不住壓力，穩不住心神，拿不出主意，難服相關人，說的就是我…。所以，讀書於我來說還是個愛好吧，愛好也就行了，如果有需要的那就專門看看吧。平時生活的環境太簡單，生活是安逸了，但是遇到事情，就不知道如何做了。很多事情是沒有那麼多道理可以講的，各種手段和措施都得會點。人這一輩子還是得野點，太乖了不好。不能慫，你慫了就是慫一輩子，看了那麼多歷史書，尤其是看到魏晉南北朝，那麼多厲害人物，不一定多有學問，成事者大都是有一些自己的堅持、有血性，不怕事，不怕死、能變通，會用人，有野心。就這麼多吧，心血來潮，日記就寫在這裏吧。

第二卷以全面抗戰開始，到國民黨第二反共高潮止，接近四年。當中有出名的抗日救國十大綱領，最精彩的篇章無疑是～《論持久戰》，此文是全面抗戰爆發十個月後的總結，突顯了偉人的眼光、氣魄和走向成熟，在複雜的國際、國內政治環境下，在多數人迷茫的時候，高屋建瓴，撥開迷霧，指明瞭方向～在黑暗中看到勝利的曙光，此時離抗戰結束還有七年之久，後來的局勢發展，證實了偉人的預見！其思考方式、鬥爭策略，既使在今天，仍有教育意義！如果說第一卷時的共產黨屬於嬰幼兒期，那麼本卷就屬於少年期，理論上活學活用馬克思列寧主義，實踐中，戰略、戰術上創新運用，在敵後快速成長、發展，用偉人的話：新中國航船的桅頂已經冒出地平線了，我們應該拍掌歡迎它。舉起你的雙手吧，新中國是我們的！

穿透迷霧的眼睛——讀《毛澤東選集》第二卷 1937年7月7日，盧溝橋的槍聲響了。 那天晚上，日軍在北平西南的盧溝橋附近演習，藉口一名士兵“失蹤”，要求進入宛平縣城搜查，被中國駐軍拒絕。隨後槍聲大作，炮火紛飛。華北告急！平津告急！全中國告急！ 但真正讓人心裏發毛的，不是槍炮聲。 是腦子裏的聲音。 當時中國人的腦子裏，翻來覆去就兩句話。一句是：完了，這仗打不贏。日本人有飛機大炮，有訓練有素的軍隊，三個月拿下華北，半年吞掉中國——亡國論像瘟疫一樣在人羣裏蔓延。另一句是：怕什麼，咱們地大物博，四萬萬人一人一口唾沫也能淹死小日本，要打就速戰速決——速勝論像一劑嗎啡，讓人短暫亢奮之後迎來更深的空虛。 兩種聲音在腦子裏打架，打來打去，把人的心打成了一鍋粥。 這時候，陝北延安，一個湖南口音的中年人，坐在窯洞裏，點起一根菸，開始寫文章。 這一寫，就寫出了四十篇。從1937年7月到1941年5月，將近四年的時間，他把自己關在窯洞裏、坐在油燈下，一篇一篇地寫。後來這些文章被編成了一本書，就是《毛澤東選集》第二卷。 這本書擱在今天，很多人翻兩頁就放下了。覺得太老，太政治，離自己太遠。但我要說一句不好聽的話——你放下這本書的時候，可能也放下了一雙能看透事情的眼睛。 第二捲開篇第一篇文章，叫《反對日本進攻的方針、辦法和前途》。 題目聽起來很正經，但你把它翻譯成大白話，其實就是一句話：面對同一個敵人，不同的幹法，會有完全不同的結局。 文章裏列出了兩種方針、兩種辦法、兩種前途。 一種方針是堅決抗戰，辦法是動員全國軍民、實行全面抗戰，前途是中國得到解放。另一種方針是動搖妥協，辦法是畏首畏尾、片面依賴政府和軍隊，前途是國土淪喪。 道理很簡單對不對？但越是簡單的道理，越容易被複雜的人心搞複雜。 那時候國內什麼情況？蔣介石在廬山發表談話，說要抗戰，但話裏話外留了尾巴；汪精衛那批人嘴上喊抗戰，心裏已經在盤算怎麼跟日本人談條件；各路軍閥各有各的小算盤，誰也不願意把自己的老本全押上去。 教員在這篇文章裏做的事情，用今天的話說：叫把選擇題擺在桌面上。 沒有繞彎子，沒有打馬虎眼，直接把兩條路畫出來——左邊是什麼，右邊是什麼，你選哪條，後果自負。這種寫法，在第二卷裏反覆出現。你讀多了就會發現，教員有個超級本事：再複雜的事情，到他手裏一拆，就變成了幾條清清楚楚的線。每條線通向哪裏，一目瞭然。，這種穿透力不是什麼都能夠具備的。 教父柯里昂曾說：花一秒鐘就看透事物本質的人，和花半輩子都看不清事物本質的人，註定是截然不同的命運。大多數人看事情，看到的是表面的一團亂麻。他能看到亂麻下面的那幾根主線。 第二卷裏最有名的文章，毫無疑問是《論持久戰》。 這篇文章是1938年5月，教員在延安抗日戰爭研究會上做的講演。那個時候，抗戰打了快一年，正面戰場節節敗退，北平丟了，天津丟了，上海丟了，南京也丟了。三十萬同胞在南京城下慘遭屠戮。整個中國的天空都是灰色的。 這時候你站在1938年的中國大地上，問任何人：這仗能打贏嗎？ 十個人裏有九個會搖頭。 但教員在延安的講臺上，用五天的時間，一五一十地把這場戰爭的走向講了個清清楚楚。 他分析了中日雙方的四個矛盾特點：敵強我弱、敵小我大、敵退步我進步、敵寡助我多助。然後得出結論：中國不會亡，但也不可能速勝。這場戰爭，必然是持久戰。 更厲害的是，他把持久戰分成了三個階段：戰略防禦，戰略相持，戰略反攻。每一個階段什麼樣、該怎麼打、會面臨什麼困難，說得清清楚楚。想想，那是1938年，戰爭纔打了一年。他就把後面七八年的劇本給寫出來了。 後來歷史的走向是1938年10月武漢廣州失守，抗戰進入相持階段，跟他說的完全一致。1944年開始局部反攻，1945年全面反攻，日本投降，也跟他說的完全一致。 有人會說，這是事後諸葛亮，是勝利者寫的劇本。 但你去看《論持久戰》的原文，去看那些具體的分析和判斷，那不是事後編的，那是事前算的。他算的不是算命先生那種模糊其辭的“卦”，他算的是基於矛盾分析，力量對比，國際形勢的邏輯推演。 這就像下棋。高手下棋，能算到十步之後。普通人只能看到眼前這一步。教員在1938年算的，是整場戰爭的終局。 更讓人服氣的是，他在文章裏還批了兩種人。 一種是亡國論，整天說中國這不行那不行，武器不如人，訓練不如人，工業不如人，拿什麼打？另一種是速勝論，頭腦發熱，覺得只要打幾個漂亮仗，日本人就垮了。 兩種論調，一個太悲觀，一個太樂觀，但本質是一樣的，都是看不清事情的真相。 教員說，悲觀不對，盲目樂觀也不對。正確的態度是：承認困難，但看到希望。準備長期鬥爭，但堅信最後勝利。 這種思維方式，放在今天，放在任何一個領域，都是通用的。 創業的人讀《論持久戰》，能讀出什麼？能讀出不要指望一夜暴富，但要相信長期堅持的力量。職場的人讀《論持久戰》，能讀出什麼？能讀出不要因爲暫時的挫折就否定自己，也不要因爲一時的順利就忘乎所以。 好的思想，從來不只是解決當時的問題。它能穿透時間，照亮後來人的路。 《論持久戰》講的是怎麼打仗。但仗不是憑空打的，得有人。 第二卷裏有一篇文章叫《抗日遊擊戰爭的戰略問題》，同樣是1938年5月寫的。這篇文章把游擊戰從一種戰術上升到了戰略高度。 在一般人眼裏，游擊戰就是打游擊，打了就跑，規模小、不起眼。但教員說，不對。在中國的條件下，游擊戰爭不僅是戰術問題，而且是戰略問題。 爲什麼？因爲中國太大了，日本的兵力不夠用。正規軍在正面戰場扛住敵人主力的同時，游擊隊在敵後不停地騷擾、消耗、蠶食，積小勝爲大勝。這就好比一頭大象闖進了一片沼澤地，再大的力氣也使不出來，反而被沼澤一點點吞噬。 這篇文章裏提出了六個具體的戰略方針：主動地靈活地有計劃地執行防禦戰中的進攻戰、持久戰中的速決戰和內線作戰中的外線作戰，和正規戰爭相配合，建立根據地，戰略防禦和戰略進攻，向運動戰發展，正確的指揮關係。 你看，他把一件看起來散兵遊勇的事情，給整出了一套完整的體系。這就是把遊擊從打法變成了戰法，從戰術變成了戰略。 我們今天說降維打擊，說換道超車，本質上和這個邏輯是一樣的——當你在別人的主場上打不過的時候，你要開闢自己的主場。 第二卷讀到中間，有一篇很短的文章，叫《反對自由主義》。 這篇文章不長，但力道很足。 他列舉了自由主義的十一種表現。什麼事不關己，高高掛起，明知不對，少說爲佳，明哲保身，但求無過，命令不服從，個人意見第一等等。 你讀着讀着就會發現——這不就是今天職場裏、生活裏隨處可見的那些人嗎。 開會的時候，明明看到問題不說，同事犯了錯，在旁邊看笑話，領導佈置任務，嘴上答應心裏牴觸，遇到困難繞着走，遇到責任往外推。 教員在1937年寫的這些東西，放在今天，一句都不過時。 爲什麼？因爲人性沒變。自由主義說到底，就是個人利益凌駕於組織利益之上。這個毛病，哪個時代都有，哪個組織都有。 但這篇文章厲害的地方不在於指出了問題，而在於給出了標準——什麼叫合格的共產黨員，什麼叫不合格的，界限畫得清清楚楚。 這又回到了那個老話題：做事情，標準要清，界限要明。模糊的地方越多，出問題的概率越大。 1939年，抗戰進入了最艱難的相持階段。 正面戰場壓力巨大，敵後根據地面臨日軍的瘋狂掃蕩。更要命的是，國民黨內部投降派的活動越來越猖獗，漢奸汪精衛在南京成立了僞政權。統一戰線內部，摩擦不斷升級。 就在這個時候，教員接連寫了幾篇重磅文章。 1939年10月，他寫了《〈共產黨人〉發刊詞》。在這篇文章裏，他提出了一個後來家喻戶曉的概念——三大法寶。 統一戰線、武裝鬥爭、黨的建設。 他說，這三個問題，是我們黨在中國革命中的三個基本問題。正確地理解了這三個問題及其相互關係，就等於正確地領導了全部中國革命。 這話說得舉重若輕。但你想一想，把一場如此複雜、如此漫長的革命，濃縮成三個關鍵詞——這是一種怎樣的概括能力？ 很多人寫東西，越寫越多，越寫越亂。但真正的高手，是能把複雜的事情說簡單，把一萬句話濃縮成三句話。這三句話不是空洞的口號，每一句背後都有十八年的血火經驗。 緊接着，1939年12月，他又寫了一篇《中國革命和中國共產黨》。 這篇文章系統地分析了中國社會的性質、中國革命的對象、任務、動力和前途。說白了，就是在回答一個根本問題：我們是誰？我們在哪裏？我們要去哪裏？ 一個組織，如果連這三個問題都回答不清楚，那它註定走不遠。 第二卷的壓軸之作，是1940年1月發表的《新民主主義論》。 這篇文章的分量，怎麼說都不爲過。 當時的情況是：抗戰還在打，但戰後中國向何處去的問題已經擺在了桌面上。蔣介石那邊說要搞一個政黨、一個領袖、一個主義，中間勢力也在觀望，不知道共產黨到底要幹什麼。 教員在這篇文章裏，把話說得明明白白。 他說，中國革命分兩步走。第一步是新民主主義革命，第二步是社會主義革命。這兩步不能跳躍，也不能割裂。新民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是新民主主義革命的必然趨勢。 然後他詳細闡述了新民主主義的政治、經濟、文化是什麼樣子的。政治上，是無產階級領導的、以工農聯盟爲基礎的、人民大衆的、反帝反封建的革命。經濟上，要沒收帝國主義和官僚資本的土地，發展合作經濟。文化上，要建立民族的、科學的、大衆的文化。 這套理論，解決了在一個半殖民地半封建的東方大國裏進行革命的一系列根本問題。它告訴所有人——共產黨不是要在中國搞蘇聯那一套的翻版，也不是要照搬西方的民主制度，而是要走一條適合中國國情的新路。 這篇文章發表之後，無數知識分子、愛國青年從迷茫中走了出來，選擇站到了共產黨一邊。 爲什麼？因爲人最怕的不是苦、不是累，而是看不到方向。一旦有人把方向指清楚了，把路標立起來了，人的力量就會被激發出來。 讀完整本《毛澤東選集》第二卷，我最深的感受不是他的文筆有多好——當然文筆確實好，深入淺出，邏輯嚴密。也不是他的觀點有多新奇——當然在那個年代確實新奇。我最深的感受是：教員有一種罕見的穿透力。 能穿透眼前的迷霧，看到遠處的山。 1937年到1941年，是中國最黑暗、最混亂的幾年。外有強敵入侵，內有分裂危險，國際形勢變幻莫測。絕大多數人在這團亂麻裏迷失了方向，只能跟着感覺走，跟着情緒走。 但教員沒有。 他坐在延安的窯洞裏，一根菸接着一根菸，一篇文章接着一篇文章，把這場戰爭的性質，進程，結局，把中國革命的階段，任務，前途，一條一條地寫了出來。 這不是神機妙算，而是基於深刻分析的科學預見。 他分析了敵我雙方的力量對比，分析了國際國內的政治形勢，分析了各個階級的利益訴求，然後在此基礎上做出了判斷。每一步都有依據，每一個結論都有推演過程。 這讓我想起渤海小吏在講歷史的時候經常說的一句話：看歷史，不能只看熱鬧，要看門道。 《毛選》第二卷的門道是方法論。 不是告訴你結論是什麼，而是告訴你怎麼得出這個結論。也不是給你一碗做好的飯，而是教你怎麼種地，怎麼生火，怎麼做飯。 你學會了這個方法，拿到今天來用，照樣好使。 遇到困難了怎麼辦，別慌，先分析矛盾，主要矛盾是什麼，次要矛盾是什麼，矛盾的主要方面在哪邊， 做決策的時候怎麼，別拍腦袋，先列出幾種方案。每種方案的利弊是什麼，最壞的結果能不能承受，最好的結果值不值得爭取，看人的時候怎麼辦，別光看他說什麼，看他的利益在哪裏，他代表哪個階級，他的訴求是什麼，他和你的共同利益在哪裏，分歧在哪裏， 這些東西，擱在任何時代，任何領域，都是管用的。 有人說，《毛選》是政治讀物，是歷史文獻，跟普通人沒關係。 我覺得恰恰相反。 《毛選》第二卷裏寫的，是七八十年前的舊事。但舊事裏藏着的，是今天依然閃光的智慧。 你創業遇到瓶頸了，去讀讀《論持久戰》——它會告訴你，任何偉大的事業都需要時間，不要指望速勝，也不要被暫時的困難嚇倒。 你在團隊裏遇到分歧了，去讀讀《統一戰線中的獨立自主問題》——它會告訴你，合作不等於放棄原則，讓步不等於投降。 你面對複雜局面不知道該怎麼辦了，去讀讀《目前抗日統一戰線中的策略問題》——它會告訴你，把矛盾拆開看，把力量分清楚，把步驟排出來，事情就沒那麼可怕了。 這本書不是放在書架上當擺設的。 它是可以反覆讀、反覆用的。 第一次讀，你讀的是歷史。第二次讀，你讀的是方法。第三次讀，你讀的是人心。第四次讀，你讀的是自己。 最後 《毛澤東選集》第二卷的修訂第二版，是1991年出版的。那一年，距離教員寫這些文章，已經過去了半個多世紀。 半個多世紀裏，世界變了，中國變了，但書裏的那些思想、那些方法、那些穿透迷霧的眼睛，依然亮着。 有人說，這是因爲教員是天才。 我不否認他是天才。但我覺得，更準確的評價是——他是一個極其認真的人。認真到把每一件事情都想透，認真到把每一個判斷都建立在紮實的分析之上，認真到面對再大的困難也不迴避、不糊弄。 這種認真，比天才更難得。 天才可能是天生的，但認真是選擇。他選擇了認真面對那個時代的每一道難題，然後把答案寫下來，留給後來的人。 我們今天讀這些答案，不是爲了懷舊，不是爲了膜拜，而是爲了學會他那種認真的態度、透徹的方法、穿透迷霧的眼睛。 這雙眼睛，在1937年的延安亮過，在1938年的窯洞裏亮過，在1940年的油燈下亮過。 今天，它依然可以爲我們照亮前路。

📚對抗日戰爭形勢與策略的分析 持久戰理論：教員深刻剖析了抗日戰爭中敵強我弱、敵退步我進步、敵小我大、敵寡助我多助等基本特點，在此基礎上提出了著名的 “持久戰” 戰略總方針。指出抗日戰爭將經歷戰略防禦、戰略相持、戰略反攻三個階段，系統闡述了每個階段的特點和作戰策略，駁斥了 “亡國論” 和 “速勝論”，爲全國軍民指明瞭抗戰的正確道路，堅定了抗戰勝利的信心。 抗日民族統一戰線相關策略：強調建立、鞏固和發展抗日民族統一戰線的重要性。分析了統一戰線內部存在的不同階級、階層的利益訴求和政治態度，提出了既聯合又鬥爭的策略原則。既要團結一切可以團結的力量共同抗日，又要對國民黨頑固派的消極抗日、積極反共行徑保持警惕並進行必要鬥爭，以鬥爭求團結，確保統一戰線朝着有利於抗戰、有利於民族解放的方向發展。 📚對黨的建設和思想理論工作的重視 思想建設方面：着重強調馬克思主義中國化的必要性，批判了脫離中國實際的主觀主義、教條主義等錯誤思想傾向。倡導全黨要實事求是、理論聯繫實際，用馬克思主義的立場、觀點、方法來分析和解決中國革命中的具體問題，《改造我們的學習》等篇章對端正黨的學風、提高黨員幹部的思想認識水平有着關鍵引導作用，推動黨內形成正確的思想路線和良好的學習風氣。 黨的組織建設：關注黨員隊伍的發展與鞏固，對如何培養、選拔和任用幹部等問題提出了諸多原則和方法。要求黨員幹部要有堅定的政治立場、優良的工作作風以及爲人民服務的意識，要能在複雜艱苦的抗戰環境中發揮模範帶頭作用，帶領廣大羣衆積極投身抗日鬥爭，確保黨在抗戰中的領導核心地位得以穩固。 📚軍事鬥爭策略與指揮原則 游擊戰爭的戰略地位：高度重視游擊戰爭在抗日戰爭中的重要作用，將其從戰術層面提升到戰略高度。詳細論述了開展游擊戰爭的條件、形式、戰術原則以及其對配合正規戰爭、消耗敵人有生力量、建立抗日根據地等方面的重大意義，像《抗日遊擊戰爭的戰略問題》清晰地指明瞭游擊戰爭該如何組織、實施和發揮最大效能，爲八路軍、新四軍等抗日武裝開展敵後遊擊作戰提供了堅實的理論依據。 軍事指揮的辯證法：闡述了軍事鬥爭中要把握的諸多辯證關係，如主動與被動、進攻與防禦、集中與分散等。指導軍事指揮員要根據戰場實際情況靈活運用戰術，善於捕捉戰機，發揮我軍優勢，避開敵人鋒芒，實現以弱勝強，在不斷的戰鬥實踐中掌握戰爭的主動權，這些軍事指揮原則在諸多實戰案例中得以印證並不斷豐富發展。 📚對國內政治局勢及國際形勢的洞察 國內政治格局分析：對國民黨統治區的政治、經濟、社會等方面的情況進行了分析，揭示了國民黨反動派獨裁統治的本質以及其製造摩擦、破壞抗戰團結的種種行爲，同時也關注到國內民主力量的發展以及廣大人民羣衆對民主政治、民生改善的迫切需求，呼籲團結抗戰、爭取民主進步，爲營造有利於抗戰和革命事業發展的國內政治環境進行積極的輿論引導。 國際形勢的考量：密切關注國際局勢變化對中國抗戰的影響，分析了世界反法西斯陣營與法西斯陣營的鬥爭態勢，闡明瞭中國抗戰與世界反法西斯戰爭之間的相互聯繫，積極爭取國際上的支持與援助，主張聯合一切反對法西斯的國際力量，爲抗戰勝利營造有利的外部條件。

41.如果戰端一開，那就地無分南北，人無分老幼，無論何人皆有守土抗戰之責任。” 42.以事實回答敵人的侮辱。 43.窮是錯誤辦法產生出來的，在有了合乎人民利益的新政策之後決不會窮 44.我們主張積極的思想鬥爭，因爲它是達到黨內和革命團體內的團結使之利於戰鬥的武器 45.當面不說，背後亂說；開會不說，會後亂說 46.事不關己，高高掛起；明知不對，少說爲佳；明哲保身，但求無過 47.命令不服從，個人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀律 48.不是爲了團結，爲了進步，爲了把事情弄好，向不正確的意見鬥爭和爭論，而是個人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報復。 49.見羣衆不宣傳，不鼓動，不演說，不調查，不詢問，不關心其痛癢，漠然置之，忘記了自己是一個共產黨員，把一個共產黨員混同於一個普通的老百姓 50.見損害羣衆利益的行爲不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之 辦事不認真，無一定計劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘 自以爲對革命有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學習鬆懈 51.他們贊成馬克思主義，但是不準備實行之，或不準備完全實行之，不準備拿馬克思主義代替自己的自由主義。這些人，馬克思主義是有的，自由主義也是有的：說的是馬克思主義，行的是自由主義；對人是馬克思主義，對己是自由主義。兩樣貨色齊備，各有各的用處。這是一部分人的思想方法。 52.同一切不正確的思想和行爲作不疲倦的鬥爭 53.實行一切必要的改革來戰勝一切困難， 54.激勵全區民衆，繼續努力，以求貫徹。不許一人不盡其職，一事不利救亡 55.戰爭的基本原則是　保存自己消滅敵人 一切軍事行動的指導原則，都根據於一個基本的原則，就是：儘可能地保存自己的力量，消滅敵人的力量。這個原則，在革命戰爭中是直接地和基本的政治原則聯繫着的 56.主動地、靈活地、有計劃地執行防禦戰中的進攻戰，持久戰中的速決戰和內線作戰中的外線作戰 57.且其弱點有時正成爲爭取主動地位的條件 58.往往在敵人十分起勁自己十分困難的時候，正是敵人開始不利，自己開始有利的時候。往往有這種情形，有利的情況和主動的恢復，產生於“再堅持一下”的努力之中。 59.如果敵情特別嚴重，遊擊部隊不應久留一地，要像流水和疾風一樣，迅速地移動其位置。兵力轉移，一般都要祕密迅速。經常要採取巧妙的方法，去欺騙、引誘和迷惑敵人，例如聲東擊西、忽南忽北、即打即離、夜間行動等。 60.戰術上的防禦手段，離開直接或間接協助進攻，則毫無意義。 61.進攻是消滅敵人的唯一手段，也是保存自己的主要手段，單純的防禦和退卻，對於保存自己只有暫時的部分的作用，對於消滅敵人則完全無用。 62.必須好好地配置自己的力量，各依當時當地的情況，採用不同的方法，向着敵人最感危害之點和薄弱之點積極地行動起來，達到削弱敵人、鉗制敵人、妨礙敵人運輸和精神上振奮內線上各個戰役作戰軍之目的，盡其戰役配合的責任 63.這是困難的事，但這是必須執行的確定的政策。 64.應該集中的不集中，在上者叫做失職，在下者叫做專擅，這是在任何上下級關係上特別是在軍事關係上所不許可的。應該分散的不分散，在上者叫做包辦，在下者叫做無自動性，這也是在任何上下級關係上特別是在游擊戰爭的指揮關係上所不許可的。只有上述的原則，纔是正確地解決這個問題的方針。 65.抗戰十個月以來，各種表現急性病的意見也發生了 66.這些話，講起來好像有道理，實際上是毫無根據、似是而非的空談。掃除這些空談，對於進行勝利的抗日戰爭，應該是有好處的。 67.其意見實行起來，一定不免於碰壁。或者只是空談快意，並不準備真正去做 68.由於階級的出現，幾千年來人類的生活中充滿了戰爭，每一個民族都不知打了幾多仗，或在民族集團之內打，或在民族集團之間打。打到資本主義社會的帝國主義時期，仗就打得特別廣大和特別殘酷。 69.作爲戰爭指導規律的戰略戰術，就是戰爭大海中的游泳術 70.戰爭是政治的繼續”，在這點上說，戰爭就是政治，戰爭本身就是政治性質的行動，從古以來沒有不帶政治性的戰爭 71.戰爭是政治的特殊手段的繼續” 72.政治發展到一定的階段，再也不能照舊前進，於是爆發了戰爭，用以掃除政治道路上的障礙。 73.政治是不流血的戰爭，戰爭是流血的政治。 74.基於戰爭的特殊性，就有戰爭的一套特殊組織，一套特殊方法，一種特殊過程。這組織，就是軍隊及其附隨的一切東西。這方法，就是指導戰爭的戰略戰術。這過程，就是敵對的軍隊互相使用有利於己不利於敵的戰略戰術從事攻擊或防禦的一種特殊的社會活動形態。因此，戰爭的經驗是特殊的。一切參加戰爭的人們，必須脫出尋常習慣，而習慣於戰爭，方能爭取戰爭的勝利。 75.人民的大多數，是從敵人的炮火和飛機炸彈那裏聽到消息的 76.動員了全國的老百姓，就造成了陷敵於滅頂之災的汪洋大海，造成了彌補武器等等缺陷的補救條件，造成了克服一切戰爭困難的前提 77.什麼是政治動員呢？首先是把戰爭的政治目的告訴軍隊和人民。必須使每個士兵每個人民都明白爲什麼要打仗，打仗和他們有什麼關係 78.其次，單單說明目的還不夠，還要說明達到此目的的步驟和政策，就是說，要有一個政治綱領 79.沒有一個明確的具體的政治綱領，是不能動員全軍全民抗日到底的。 80.戰爭的目的就是“保存自己，消滅敵人 81.。進攻，是直接爲了消滅敵人的，同時也是爲了保存自己，因爲如不消滅敵人，則自己將被消滅 82.戰爭目的中，消滅敵人是主要的，保存自己是第二位的，因爲只有大量地消滅敵人，纔能有效地保存自己 因此，作爲消滅敵人之主要手段的進攻是主要的，而作爲消滅敵人之輔助手段和作爲保存自己之一種手段的防禦，是第二位的 83.防禦必須同時有進攻 84.保存自己消滅敵人這個戰爭的目的，就是戰爭的本質，就是一切戰爭行動的根據 85.兩國之間各種互相對立的基本因素展開於戰爭的行動中，就變成互相爲了保存自己消滅敵人而鬥爭 86.但是因爲它的軍力等等數量不多，又有其他許多不利因素，它的優勢便爲它自己的矛盾所減殺 87.我要優勢和主動，敵人也要這個，從這點上看，戰爭就是兩軍指揮員以軍力財力等項物質基礎作地盤，互爭優勢和主動的主觀能力的競賽。 88.我們承認戰爭現象是較之任何別的社會現象更難捉摸，更少確實性，即更帶所謂“蓋然性”。但戰爭不是神物，仍是世間的一種必然運動，因此，孫子的規律，“知彼知己，百戰不殆” ，仍是科學的真理。 89.錯誤由於對彼己的無知，戰爭的特性也使人們在許多的場合無法全知彼己，因此產生了戰爭情況和戰爭行動的不確實性，產生了錯誤和失敗 90.然而不管怎樣的戰爭情況和戰爭行動，知其大略，知其要點，是可能的。先之以各種偵察手段，繼之以指揮員的聰明的推論和判斷，減少錯誤，實現一般的正確指導，是做得到的。我們有了這個“一般地正確的指導”做武器，就能多打勝仗，就能變劣勢爲優勢，變被動爲主動 91.在鬥爭中，由於主觀指導的正確或錯誤，可以化劣勢爲優勢，化被動爲主動；也可以化優勢爲劣勢，化主動爲被動 92.主動和勝利，是可以根據真實的情況，經過主觀能力的活躍，取得一定的條件，而由劣勢和被動者從優勢和主動者手裏奪取過來的。 93.在優越的民衆條件具備，足以封鎖消息時，採用各種欺騙敵人的方法，常能有效地陷敵於判斷錯誤和行動錯誤的苦境，因而喪失其優勢和主動。“兵不厭詐”，就是指的這件事情 94.劣勢而有準備之軍，常可對敵舉行不意的攻勢，把優勢者打敗 95.這兩件事——造成敵人的錯覺和出以不意的攻擊，即是以戰爭的不確實性給予敵人，而給自己以儘可能大的確實性，用以爭取我之優勢和主動，爭取我之勝利 96.只有堅決地廣泛地發動全體的民衆，方能在戰爭的一切需要上給以無窮無盡的供給 97.我們不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德。 ——宋襄公是公元前七世紀春秋時代宋國的國君。公元前六三八年宋國與強大的楚國作戰，宋兵已經排列成陣，楚兵正在渡河。宋國有一個官員認爲楚兵多宋兵少，主張利用楚兵渡河未畢的時機出擊。但宋襄公說：不可，因爲君子不乘別人困難的時候去攻打人家。楚兵渡河以後，還未排列成陣，宋國官員又請求出擊。宋襄公又說：不可，因爲君子不攻擊不成陣勢的隊伍。一直等到楚兵準備好了以後，宋襄公才下令出擊。結果宋國大敗，宋襄公自己也受了傷。 98.組織軍隊等等固然困難，但使用軍隊則更加困難，特別是在以弱敵強的情況之中。做這件事需要極大的主觀能力，需要克服戰爭特性中的紛亂、黑暗和不確實性，而從其中找出條理、光明和確實性來，方能實現指揮上的靈活性。 99.運用之妙，存乎一心。——《宋史·岳飛傳》。 100.保存自己的目的，在於消滅敵人；而消滅敵人，又是保存自己的最有效的手段。 2-1: 我們歷來主張“誘敵深入”，就是因爲這是戰略防禦中弱軍對強軍作戰的最有效的軍事政策 2.抗日戰爭的作戰形式中，主要的是運動戰，其次就要算游擊戰了 3.世界上只有貓和貓做朋友的事，沒有貓和老鼠做朋友的事。 4.只有政治上糊塗的人，或者別有用心的人，纔會瞎說我們做得不對 5.政治路線確定之後，幹部就是決定的因素 6.領導者的責任，歸結起來，主要地是出主意、用幹部兩件事 7.。鑑於張國燾的和類似張國燾的歷史教訓，在幹部政策問題上堅持正派的公道的作風，反對不正派的不公道的作風，藉以鞏固黨的統一團結，這是中央和各級領導者的重要的責任 8.必須重申黨的紀律：一、個人服從組織；二、少數服從多數；三、下級服從上級；四、全黨服從中央 9.十七年來，我們的黨，一般地已經學會了使用馬克思列寧主義的思想鬥爭的武器 10.。陽奉陰違，口是心非，當面說得好聽，背後又在搗鬼，這就是兩面派行爲的表現。 11.而且應當學習他們觀察問題和解決問題的立場和方法。 12.學習我們的歷史遺產，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們學習的另一任務。 13.今天的中國是歷史的中國的一個發展 14.馬克思列寧主義的偉大力量，就在於它是和各個國傢俱體的革命實踐相聯繫的 15.運動在發展中，又有新的東西在前頭，新東西是層出不窮的。研究這個運動的全面及其發展，是我們要時刻注意的大課題。如果有人拒絕對於這些作認真的過細的研究，那他就不是一個馬克思主義者。 16.學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始 17.有所不爲而後可以有爲。見《孟子·離婁下》。原文是：“人有不爲也，而後可以有爲。” “有所不爲而後可以有爲”是孟子提出的處世原則，意思是人必須先學會放棄、捨棄不該做的事，才能集中精力做成該做的事。它強調取捨與專注： 18.爲了更好的一躍而後退” 19.革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權，是戰爭解決問題。 20.在中國，主要的鬥爭形式是戰爭，而主要的組織形式是軍隊 21.在中國，離開了武裝鬥爭，就沒有無產階級和共產黨的地位，就不能完成任何的革命任務。 經驗告訴我們，中國的問題離開武裝就不能解決 22.一句話，全黨都要注重戰爭，學習軍事，準備打仗。 23.辛亥革命後，一切軍閥，都愛兵如命，他們都看重了“有軍則有權”的原則。 24.歷史不長的幾個小黨，如青年黨[插圖]等，沒有軍隊，因此就鬧不出什麼名堂來。 25.在兵權問題上患幼稚病，必定得不到一點東西 26.在兵權問題上患幼稚病，必定得不到一點東西。勞動人民幾千年來上了反動統治階級的欺騙和恐嚇的老當，很不容易覺悟到自己掌握槍桿子的重要性。 27.槍桿子裏面出政權”。我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨 28.延安的一切就是槍桿子造出來的。槍桿子裏面出一切東西 29.在這個意義上，我們可以說，整個世界只有用槍桿子纔可能改造。我們是戰爭消滅論者，我們是不要戰爭的；但是隻能經過戰爭去消滅戰爭，不要槍桿子必須拿起槍桿子。 30.我們不但會運用馬克思主義去解決政治問題，而且會運用馬克思主義去解決戰爭問題 31.在抗日戰爭全過程的三個戰略階段（防禦、相持、反攻） 32.兩軍敵對的一切問題依靠戰爭去解決， 33.已有很多根據中國條件而提出的新東西，缺點在於沒有總結起來 34.鴉片戰爭、太平天國戰爭、甲午中日戰爭、戊戌維新、義和團運動、辛亥革命、五四運動、北伐戰爭、土地革命戰爭等好幾個發展階段。 35.然而知識分子如果不和工農民衆相結合，則將一事無成。革命的或不革命的或反革命的知識分子的最後的分界，看其是否願意並且實行和工農民衆相結合。他們的最後分界僅僅在這一點，而不在乎口講什麼三民主義或馬克思主義 36.看一個青年是不是革命的，拿什麼做標準呢？拿什麼去辨別他呢？只有一個標準，這就是看他願意不願意、並且實行不實行和廣大的工農羣衆結合在一塊 37.他今天把自己結合於工農羣衆，他今天是革命的；但是如果他明天不去結合了，或者反過來壓迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了 38.“紅白臉”指談判或交涉中兩人分飾“強硬”與“溫和”兩角，一唱黑臉施壓，一唱紅臉緩和，軟硬兼施引導對方就範；若單人操演，則忽剛忽柔，令人難測。 “唱雙簧”原指曲藝形式：一人藏後說唱，一人前臺表演，配合得天衣無縫。後來比喻兩人或多方串通一氣，一明一暗、一唱一和，共同演戲，常含貶義。 39.國際投降主義者引誘中國投降，同樣是他們的陰險政策。他們縱容日本侵略中國，自己“坐山觀虎鬥”，以待時機一到，就策動所謂太平洋調停會議，借收漁人之利。如果寄希望於這些陰謀家，同樣將大上其當。 40.戰下去，團結下去，——中國必存。 和下去，分裂下去，——中國必亡。 何去何從？國人速擇。 41.改革國內政治之所以非常重要，是因爲敵人在目前，主要的是政治進攻，我們就要特別加強政治抵抗 42.凡是敵人反對的，我們就要擁護；凡是敵人擁護的，我們就要反對 43.這態度就是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人 44.國人不去注意此種陰謀，不去注意英法帝國主義的縱容戰爭、挑撥戰爭和促進世界大戰爆發的陰謀，實在是上了這些陰謀家的甜蜜宣傳的當 45.我們黨的歷史，從一九二一年第一次全國代表大會那個時候起，到現在，已經整整十八年了。十八年中，黨經歷了許多偉大的鬥爭。黨員、黨的幹部、黨的組織，在這些偉大斗爭中，鍛鍊了自己。他們經歷過偉大的革命勝利，也經歷過嚴重的革命失敗 46.並且規定了中國革命鬥爭的主要形式是武裝鬥爭。我們黨的歷史，可以說就是武裝鬥爭的歷史 47.統一戰線，武裝鬥爭，黨的建設，是中國共產黨在中國革命中戰勝敵人的三個法寶 48.）又由於中國民族資產階級在經濟上、政治上的軟弱性，在另一種歷史環境下，它就會動搖變節 49.中國無產階級爲了削弱敵人和加強自己的後備力量 50.）無產階級的堅固的同盟者是農民 51.忽視資產階級（尤其是大資產階級）一到革命同他們一羣一黨的私利相沖突時，他們就實行叛變革命的事實。 52.中國共產黨的政治路線的重要一部分，就是同資產階級聯合又同它鬥爭的政治路線 53.中國共產黨的黨的建設的重要一部分，就是在同資產階級聯合又同它鬥爭的中間發展起來和鍛煉出來的 54.如果我們黨不知道在一定時期中同資產階級聯合，黨就不能前進，革命就不能發展；如果我們黨不知道在聯合資產階級時又同資產階級進行堅決的、嚴肅的“和平”鬥爭，黨在思想上、政治上、組織上就會瓦解，革命就會失敗 55.思想戰線上的鬥爭 56.離開了武裝鬥爭，離開了游擊戰爭，就不能瞭解我們的政治路線，也就不能瞭解我們的黨的建設 57.我們的政治路線的重要一部分就是武裝鬥爭 58.我們懂得，在中國，離開了武裝鬥爭，就沒有無產階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產黨的地位，就沒有革命的勝利。十八年來，我們黨的發展、鞏固和布爾什維克化，是在革命戰爭中進行的，沒有武裝鬥爭，就不會有今天的共產黨。這個拿血換來的經驗，全黨同志都不要忘記。 59.黨內混入了大批的投機分子，但是沒有清洗出去。黨處於敵人和同盟者的陰謀詭計的包圍中，但是沒有警覺性 60.在過去發展黨的組織的工作中，雖然中央着重地提出了“大膽發展而又不讓一個壞分子侵入”的口號，但實際上是混進了許多投機分子和敵人的暗害分子。 61.帝國主義世界大戰的爆發，是由於各帝國主義國家企圖解脫新的經濟危機和政治危機 62.沒有知識分子的參加，革命的勝利是不可能的。 63.中華民族:我們中國是世界上最大國家之一，它的領土和整個歐洲的面積差不多相等。在這個廣大的領土之上，有廣大的肥田沃地，給我們以衣食之源；有縱橫全國的大小山脈，給我們生長了廣大的森林，貯藏了豐富的礦產；有很多的江河湖澤，給我們以舟楫和灌溉之利；有很長的海岸線，給我們以交通海外各民族的方便。從很早的古代起，我們中華民族的祖先就勞動、生息、繁殖在這塊廣大的土地之上。 64.中華民族的發展（這裏說的主要地是漢族的發展），和世界上別的許多民族同樣，曾經經過了若干萬年的無階級的原始公社的生活。而從原始公社崩潰，社會生活轉入階級生活那個時代開始，經過奴隸社會、封建社會，直到現在，已有了大約四千年之久。 65.中華民族不但以刻苦耐勞著稱於世，同時又是酷愛自由、富於革命傳統的民族。以漢族的歷史爲例，可以證明中國人民是不能忍受黑暗勢力的統治的，他們每次都用革命的手段達到推翻和改造這種統治的目的。在漢族的數千年的歷史上，有過大小几百次的農民起義，反抗地主和貴族的黑暗統治。而多數朝代的更換，都是由於農民起義的力量才能得到成功的 65.中華民族又是一個有光榮的革命傳統和優秀的歷史遺產的民族。 66.中國雖然是一個偉大的民族國家，雖然是一個地廣人衆、歷史悠久而又富於革命傳統和優秀遺產的國家；可是，中國自從脫離奴隸制度進到封建制度以後，其經濟、政治、文化的發展，就長期地陷在發展遲緩的狀態中。這個封建制度，自周秦以來一直延續了三千年左右。 67.不但地主、貴族和皇室依靠剝削農民的地租過活，而且地主階級的國家又強迫農民繳納貢稅，並強迫農民從事無償的勞役，去養活一大羣的國家官吏和主要地是爲了鎮壓農民之用的軍隊。保護這種封建剝削制度的權力機關，是地主階級的封建國家。如果說，秦以前的一個時代是諸侯割據稱雄的封建國家，那末，自秦始皇統一中國以後，就建立了專制主義的中央集權的封建國家；同時，在某種程度上仍舊保留着封建割據的狀態。在封建國家中，皇帝有至高無上的權力，在各地方分設官職以掌兵、刑、錢、谷等事，並依靠地主紳士作爲全部封建統治的基礎。 68.中國曆代的農民，就在這種封建的經濟剝削和封建的政治壓迫之下，過着貧窮困苦的奴隸式的生活。農民被束縛於封建制度之下，沒有人身的自由。地主對農民有隨意打罵甚至處死之權，農民是沒有任何政治權利的。地主階級這樣殘酷的剝削和壓迫所造成的農民的極端的窮苦和落後，就是中國社會幾千年在經濟上和社會生活上停滯不前的基本原因。 69.。只是由於當時還沒有新的生產力和新的生產關係，沒有新的階級力量，沒有先進的政黨，因而這種農民起義和農民戰爭得不到如同現在所有的無產階級和共產黨的正確領導，這樣，就使當時的農民革命總是陷於失敗，總是在革命中和革命後被地主和貴族利用了去，當作他們改朝換代的工具 70.自從一八四〇年的鴉片戰爭[插圖]以後，中國一步一步地變成了一個半殖民地半封建的社會。自從一九三一年九一八事變[插圖]日本帝國主義武裝侵略中國以後，中國又變成了一個殖民地、半殖民地和半封建的社會 71.因爲自然經濟的破壞，給資本主義造成了商品的市場，而大量農民和手工業者的破產，又給資本主義造成了勞動力的市場。 72.向中國舉行多次的侵略戰爭，例如一八四〇年的英國鴉片戰爭，一八五七年的英法聯軍戰爭，一八八四年的中法戰爭，一八九四年的中日戰爭[插圖]，一九〇〇年的八國聯軍戰爭。用戰爭打敗了中國之後，帝國主義列強不但佔領了中國周圍的許多原由中國保護的國家，而且搶去了或“租借”去了中國的一部分領土 32.帝國主義列強還在中國經營了許多輕工業和重工業的企業，以便直接利用中國的原料和廉價的勞動力，並以此對中國的民族工業進行直接的經濟壓迫，直接地阻礙中國生產力的發展。 33.帝國主義列強在所有上述這些辦法之外，對於麻醉中國人民的精神的一個方面，也不放鬆，這就是它們的文化侵略政策。傳教，辦醫院，辦學校，辦報紙和吸引留學生等，就是這個侵略政策的實施。其目的，在於造就服從它們的知識幹部和愚弄廣大的中國人民。 34.民族資本主義有了某些發展，並在中國政治的、文化的生活中起了頗大的作用 35.帝國主義不但操縱了中國的財政和經濟的命脈，並且操縱了中國的政治和軍事的力量 36.從鴉片戰爭、太平天國運動、中法戰爭、中日戰爭、戊戌變法[插圖]、義和團運動[插圖]、辛亥革命[插圖]、五四運動[插圖]、五卅運動[插圖]、北伐戰爭、土地革命戰爭，直至現在的抗日戰爭，都表現了中國人民不甘屈服於帝國主義及其走狗的頑強的反抗精神。 中國人民，百年以來，不屈不撓、再接再厲的英勇鬥爭，使得帝國主義至今不能滅亡中國，也永遠不能滅亡中國。 37.中國人民的民族革命鬥爭，從一八四〇年的鴉片戰爭算起，已經有了整整一百年的歷史了 38.認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據 39.所有這些階級，它們對於中國革命的態度和立場如何，全依它們在社會經濟中所佔的地位來決定 40.農民以外的小資產階級，包括廣大的知識分子、小商人、手工業者和自由職業者。 41.這種三民主義即是孫中山的三大政策，即聯俄、聯共和扶助農工政策的三民主義 42.中國革命又是處在二十世紀三十和四十年代的新的國際環境中，即處在社會主義向上高漲、資本主義向下低落的國際環境中 43.這只是中國革命的一方面的結果，不是它的全部結果 44.不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然後再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關心，麻木不仁。這種人其實不是共產黨員，至少不能算一個純粹的共產黨員——《紀念白求恩》 45.一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用於一定社會的政治和經濟 46.經濟是基礎，政治則是經濟的集中的表現 47.馬克思說：“不是人們的意識決定人們的存在，而是人們的社會存在決定人們的意識。 48.從來的哲學家只是各式各樣地說明世界，但是重要的乃在於改造世界。馬克思說 49.我們要革除的那種中華民族舊文化中的反動成分，它是不能離開中華民族的舊政治和舊經濟的 50.自周秦以來，中國是一個封建社會，其政治是封建的政治，其經濟是封建的經濟。而爲這種政治和經濟之反映的佔統治地位的文化，則是封建的文化。 這些統治的政治、經濟和文化形態，就是我們革命的對象 51.孫中山先生說的“革命尚未成功，同志仍須努力” 52.一九一四年爆發第一次帝國主義世界大戰 53.一九一七年俄國十月革命在地球六分之一的土地上建立了社會主義國家 54.舍米契在這一切以後卻引證斯大林在俄國資產階級民主革命時期所寫的那本小冊子中的一個地方，這能有什麼意義呢？它只能有這樣一個意義，就是舍米契是離開時間和空間，不顧到活的歷史環境來引證的，因而 違反了辯證法的最基本的要求，沒有考慮到在某一個歷史環境下是正確的東西在另一個歷史環境下就可以成爲不正確的。” 55.在今天，是在由於資本主義的經濟危機和政治危機已經一天一天把世界拖進第二次世界大戰的時候 56.大敵當前，他們要聯合工農反對敵人；工農覺悟，他們又聯合敵人反對工農。這是世界各國資產階級的一般規律 57.這裏所談的是“國體”問題。這個國體問題，從前清末年起，鬧了幾十年還沒有鬧清楚。其實，它只是指的一個問題，就是社會各階級在國家中的地位 58.近世各國所謂民權制度，往往爲資產階級所專有，適成爲壓迫平民之工具。 59.至於還有所謂“政體”問題，那是指的政權構成的形式問題，指的一定的社會階級取何種形式去組織那反對敵人保護自己的政權機關。沒有適當形式的政權機關，就不能代表國家 60.歷來中國革命的失敗，都是被帝國主義絞殺的，無數革命的先烈，爲此而抱終天之恨 61.中國資產階級，以大資產階級爲首，在一九二七年的革命剛剛由於無產階級、農民和其他小資產階級的力量而得到勝利之際，他們就一腳踢開了這些人民大衆，獨佔革命的果實，而和帝國主義及封建勢力結成了反革命聯盟，並且費了九牛二虎之力，舉行了十年的“剿共”戰爭 62.勿謂言之不預也。“勿謂言之不預也”是“以後別怪我沒提前說清楚”，相當於把話撂在前頭、警告對方後果自負。它最早見於清代小說《官場現形記》，新中國成立後多次被《人民日報》用作外交嚴正警告，如1962年對印、1978年對越，意爲忍耐已到極限，再挑釁就動手。 63.中國有一句老話：“有飯大家喫”。這是很有道理的。既然有敵大家打，就應該有飯大家喫，有事大家做，有書大家讀。 64.宇宙觀的不同。共產主義的宇宙觀是辯證唯物論和歷史唯物論 65.社會主義的蘇聯和帝國主義之間的鬥爭一經進一步尖銳化，中國不站在這方面，就要站在那方面，這是必然的趨勢。難道不可以不偏不倚嗎？這是夢想。全地球都要捲進這兩個戰線中去 66.中國的革命實質上是農民革命，現在的抗日，實質上是農民的抗日 67.；那時工農運動也沒有充分顯露自己在政治上的重要性，尚不爲人們所注意 68.舊三民主義在舊時期內是革命的，它反映了舊時期的歷史特點。但如果在新時期內，在新三民主義已經建立之後，還要翻那老套；在有了社會主義國家以後，要反對聯俄；在有了共產黨之後，要反對聯共；在工農已經覺悟並顯示了自己的政治威力之後，要反對農工政策；那末，它就是不識時務的反動的東西了 69.革命亦有新舊之分，在某一歷史時期是新的東西，在另一歷史時期就變爲舊的了 70.五四運動是在一九一九年，中國共產黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰和十月革命之後 71.五四運動時期雖然還沒有中國共產黨，但是已經有了大批的贊成俄國革命的具有初步共產主義思想的知識分子。 五四運動所進行的文化革命則是徹底地反對封建文化的運動，自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命 72.共同反對了尊孔讀經的封建教育，共同反對了封建古裝的舊文學和文言文，提倡了以反帝反封建爲內容的新文學和白話文 73.這時有兩種反革命的“圍剿”：軍事“圍剿”和文化“圍剿”。也有兩種革命深入：農村革命深入和文化革命深入。這兩種“圍剿”，在帝國主義策動之下，曾經動員了全中國和全世界的反革命力量，其時間延長至十年之久，其殘酷是舉世未有的，殺戮了幾十萬共產黨員和青年學生，摧殘了幾百萬工人農民 74.全部中國史中，五四運動以後二十年的進步，不但賽過了以前的八十年，簡直賽過了以前的幾千年 75.一切新的東西都是從艱苦鬥爭中鍛煉出來的。新文化也是這樣，二十年中有三個曲折，走了一個“之”字，一切好的壞的東西都考驗出來了。 76.凡屬我們今天用得着的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對於食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解爲精華和糟粕兩部分，然後排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收 77.中國的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收幷蓄。必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開來。中國現時的新政治新經濟是從古代的舊政治舊經濟發展而來的，中國現時的新文化也是從古代的舊文化發展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史 78.各地應大量發表文章、宣言、傳單、演說和小冊子，並增加適合地方情況的口號。 79.那種舊式的民主，在外國行過，現在已經沒落，變成反動的東西了 80.大總統，那就更多，第一個是孫中山，他是好的，但被袁世凱取消了。第二個是袁世凱，第三個是黎元洪，第四個是馮國璋，第五個是徐世昌 81.，許多國家都掛起了共和國的招牌，實際上卻是一點民主也沒有 82.但是，這件事要辦好，卻需要時間，不是一朝一夕所能成就；需要努力，不是隨隨便便所能辦到；需要動員人民大衆，不是一手一足的力量所能收效 83.，事情雖然困難，卻是大有希望。 84.遇事先和黨外人士商量，取得多數同意，然後去做。 85.必須採取發展進步勢力、爭取中間勢力、反對頑固勢力的策略，這是不可分離的三個環節 86.鬥爭是團結的手段，團結是鬥爭的目的 87.並企圖利用進步派和頑固派之間的矛盾以達其目的 88.中間派的態度是容易動搖的，並且不可避免地要發生分化；我們應當針對着他們的動搖態度，向他們進行適當的說服和批評。 89.發展進步勢力，爭取中間勢力，而使他們陷於孤立。 90.人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人 91.應懂得利用頑固派的矛盾，決不可同時打擊許多頑固派，應擇其最反動者首先打擊之。這就是鬥爭的局部性 92.蔣介石的“地無分南北，人無分老幼，無論何人皆有守土抗戰之責任”的宣言 93.。這些是已經普及於人民中的最簡單的綱領，但是許多共產黨員還不知利用它們作爲動員民衆孤立頑固派的武器。今後應該隨時把握這五條綱領，用佈告、宣言、傳單、論文、演說、談話等等形式發佈之 94.過去已經失去了時機，若再失去今年的時機，將來就會更困難了。 95.對於反共頑固派的一切反動的法律、命令、宣傳、批評，我們應提出針鋒相對的辦法和他們作堅決的鬥爭 96.實行這樣的針鋒相對的政策，我們是有理由的。只有向頑固派採取這種強硬態度和在鬥爭時採取有理、有利、有節的方針，才能使頑固派有所畏而不敢壓迫我們。 97.所以，鬥爭是克服投降危險、爭取時局好轉、鞏固國共合作的最主要的方法。在我黨我軍內部，只有堅持對頑固派的鬥爭，才能振奮精神，發揚勇氣，團結幹部，擴大力量，鞏固軍隊和鞏固黨。在對中間派的關係上，只有堅持對頑固派的鬥爭，才能爭取動搖的中間派，支持同情的中間派，否則都是不可能的 98.利用矛盾，爭取多數，反對少數，各個擊破； 99.其他則一律釋放；如其再來，則再捉再放；不加侮辱，不搜財物，不要自首，一律以誠懇和氣的態度對待之。不論他們如何反動，均取這種政策。這對於孤立反動營壘，是非常有效的 1.應該放手地吸收、放手地任用和放手地提拔他們。不要畏首畏尾，懼怕反動分子混進來。這樣的分子不可避免地要混進一些來，在學習中，在工作中，再加洗刷不遲 2.極端地複雜的中國政治，要求我們的同志深刻地給以注意。英美派的大地主大資產階級既然還在抗日，其對我黨既然還在一打一拉，則我黨的方針便是“即以其人之道，還治其人之身”[插圖]，以打對打，以拉對拉，這就是革命的兩面政策。只要大地主大資產階級一天沒有完全叛變，我們的這個政策總是不會改變的。 3.他們不瞭解向着最壞的一種可能性作準備是完全必要的，但這不是拋棄好的可能性，而正是爲着爭取好的可能性並使之變爲現實性的一個條件

我讀本書時候大概思路是，只求大略，不求甚解，因爲我能掌握的東西，是根據自己的經歷，認知的基礎來決定的。沒有接觸過沒有實踐過的東西很難掌握，但是背後的思路可以學習，所以我梳理一些對於自己現在的情況比較有用的思維邏輯。但認識是可以不斷積累和進步的，所以內容這麼豐富的一本書是需要反覆看的，因爲經典裏邊的內容內涵，是可以不斷參悟的。 ➡️ 一、關於論點論據論證的重要性： 我黨特別注重理論的建設，因爲你不僅只是提出一個觀點就行了，想要做到能夠以理服人，必須要把這個事背後邏輯說明白，制定解決複雜問題路線政策方向，不是靠撞大運撞上就行了，背後總要有理論根據，理論根據你都說不清，實際情況說明你本身也是稀裏糊塗的。 讀毛選二卷感觸最深的是：毛主席解決問題永遠是論點、論據、論證的邏輯。解決問題永遠不只是一個觀點，而是一整套的展開去講，這需要極強的認識辯證分析能力，這點充分說明，毛主席掌握馬克思基本原理是非常紮實的，一定是下了苦功夫，因爲應用總恰到好處。 從複雜問題到重點，從重點到兩面，從兩面再到論點論證，從論證再到重點，類似於這樣的情況是時刻發生時刻要調整的。不僅要層層遞進，且還要根據事物變化，不斷把握變換。而以上這些只是複雜問題中的重點和重點方面，而次要和次要方面更多，也都需兼顧梳理。 ➡️ 二、沒有絕對真理，只有相對真理： 關於以上方面的表現我覺得《抗日遊擊戰爭的戰略問題》和《論持久戰》，這兩個章節讓我感觸比較深。世間沒有絕對的真理，所有真理都是相對的，所有真理換了時間和空間，就不在是真理了。所以學習可以不求甚解，但一定要知其大略。學習先學思路，其次是方法。 所以根據以上觀點總結得出，以後在遇到任何問題的時候，一定要把所有的問題，都當特殊的問題來看待，而不是普遍看待。因爲所有的問題即有相似，也有不同，世間沒有絕對一模一樣的問題，但會有相對一樣的情況。這就說每個問題都有自己內部規律，都是大課題。 那麼客觀實際的，具體問題具體分析，永遠是最科學的認識論。這個認識論的過程，是逐漸形成的過程，其過程是：在所有認識理解知識點的基礎上，建立知識節點的聯結關係，然後由點逐步連接爲線、面，而後成爲體、模型，並且這過程是不斷的應用、體悟和深化的。 ➡️ 一、一切都要從現實實際的角度出發： 一切要從實際出發。所以理論只是理論，理論永遠不能脫離實際。實際是在實踐的認識過程中產生的，理論要根據實際結合。 但多數時我們大多都是從自己的想象出發，從自己的喜好出發，從自己對這世界錯誤的認識出發，很難做到一切從實際出發。 一切從實際出發說的簡單，但做起來很難。要做到這一點，首先要具備一種能力，就是了解實際的能力，瞭解實際才能實際。 🔒 二、那瞭解實際，要了解兩方面實際： 1、我周圍世界的實際，我面對客觀環境的實際，這兩個都是外部實際，客觀的實際。 2、我自己的實際：我了不瞭解我自己，這點非常重要，因爲有的人連自己都不瞭解。 3、我的自身經常是：我想這樣，我打算去這樣。話這麼說容易，但未必它是正確的。 4、因爲一切問題的錯誤開始都是：你既不瞭解客觀外部的實際，也不瞭解自身實際。 5、你以爲的你想這樣，有可能是你並不想這樣，你以爲那只是你以爲，不一定實際。 ➡️ 一、依據實際的情況下推動事物發展： 馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們認真地研究情況，從客觀真實的情況出發，而不是從主觀的願望出發，這是絕對真理。 爲什麼要了解實際呢？因爲了解實際才能把握好主觀和客觀。那如何瞭解好實際呢？當然是需要知行合一，實踐和認識的配合。 那如何做好知行合一呢？當然是離不開人的主觀能動性推動。主觀能動性體現就是，推動事物發展，往自己預想的方向去靠攏。 所以主觀能動性就開始變得非常重要，因爲事是需要人來做的。所以一切的事物，客觀實際瞭解之後，大致的方向自然會出現。 而方向的最終趨向和靠攏，是靠主觀能動性推動，過程中根據主觀客觀的變化，具體問題具體分析，時刻的根據變化把握過程。 ➡️ 1、路線重要性：方針、辦法、前途。 解決所有問題時，順序不能出錯，一切事物要從根源開始逐步按照流程解決，因爲一步錯步步錯，因爲一切過程結果始於開始。 方針：兩條路線兩種結果。我們在實際做事時候經常會發現，有些事情之所以結果不好是因爲，一開始大方向上就出現了問題。 辦法：當方向確定。路線自然出現，那路該怎麼走，好不好走？如何走？走多久？需要做哪些工作？就是過程，過程決定結果。 前途：前途收尾，前後呼應。如果方針決定前途，那麼辦法過程決定結果，那最後前途決定是你的選擇、判斷、方向是否正確。 重點：三者之間最重要是方針，因爲這關乎你的前途。最難的是過程，過程需要人的辦法來解決。而前途是方針和辦法的體現。 所以你讀再多書經歷再多事，你綜合一切最終體現其實就是：方針辦法前途三件事。這裏麪包含太多，格局？思想？眼光等等… 並且你生活中無時無刻遇到各種問題，都會涉及這三件事。一切調查研究，客觀實際實踐認識，具體問題具體分析都是爲了它。 ➡️ 最後總結： 經典書籍的內容是非常豐富的，所以想一下子想把一本書的精華都掌握，是完全不可能的，但收穫依然很多。讀經典就是需要反覆讀，讀經典之後也明白了，讀書選擇書的重要性，時間和投入其實不是完全正比的，有時選擇大於努力。現實實際情況是，沒有人真的有時間和有能力能夠讀萬卷書，所以過程中選擇讀什麼書就變得非常重要。

再讀《毛澤東選集》，跳出歷史敘事，以工科務實思維品讀，收穫頗豐。全書立足實地調研、立足客觀現實，“沒有調查，沒有發言權” 的論斷，與科研求真務實、實證求證的治學邏輯高度契合從《論持久戰》研判大勢、拆分矛盾，到《改造我們的學習》批判教條主義，通篇貫穿着唯物辯證的分析思路，拆解難題、分清主次、立足全局研判局部，恰似工程項目拆解攻關、統籌優化的思維範式。 身爲科研從業者，深知理論不能脫離實操，毛選所倡實事求是、紮根實際的方法論，可指引日常科研避開紙上空談、脫離工況的誤區。其中人民至上的價值內核，也提醒科研立足產業需求、服務民生髮展。經典歷久彌新，其思維智慧跨越時代，既是思想典籍，亦是指導工作、修身行事的方法論寶典。受益良多 特此記錄