猶太文明五千年

本書主要依據《聖經》記述猶太文明歷史較爲清晰，但書中有很多偏激甚至危險的言論，而且將伊斯蘭世界的發展和影響基本略過不談，穆斯林和猶太人的衝突根本講不清楚。作者在文中有很多偏頗、狹隘、不當的評論，需要閱讀都高度警醒。

剪不斷 理還亂             ——讀王永剛《猶太文明五千年》         “歷史是一條不知源頭也看不到終點的河流。形形色色、天南地北的不同民族，就在這條蜿蜒前行的長河兩岸的不同碼頭，下水遠航，並隨着或舒緩寧靜或波濤洶湧的流水而起伏跌宕，時而登峯造極，悠忽沉淪不現，演繹着各個民族或喜或悲的歷史篇章。”（摘自《猶太文明五千年•引子》）        與其他民族相比，猶太民族起伏跌宕得更厲害，差不多總是沉淪不現，從沒有登峯造極的時段，迄今爲止，表現爲悲多喜少的歷史現實，卻又堅強不屈的文化特點和民族特性。王永剛的《猶太文明五千年》以豐富的材料、嚴謹的思維、生動的筆觸站在全部人類文明史的大時空下展現了猶太民族、猶太文明四千餘年的歷史，剖析了猶太文明產生、發展、存續的原因、過程和意義，並深刻闡釋了猶太文明信仰對猶太民族心理、民族性格、民族行爲的深刻影響。        猶太民族是一個多災多難卻堅韌不拔的民族。讀過王永剛幾十萬字的大作之後，掩卷回想，竟然無法清晰地理順出整個猶太民族的發展脈絡，好在閱讀紙質書的同時又在手機的電子版上進行了要點標記。再讀一遍重點，雖仍不似很清楚，但已經形成了大致輪廓。從伊拉克走出，流落埃及繁衍生息，出埃及征服迦南，古王國的興盛，亞述和巴比倫的入侵，第一次大流散，波斯統治下的重整家園，短暫的哈斯摩尼王朝，希律王時期，羅馬鐵蹄下的國破家亡，世界範圍內的大流散，漫長的歐洲中世紀過程，殘酷的二戰大屠殺，艱難的復國運動……每一個時期、每一個階段、每一個事件無不與這個民族的流血犧牲相伴隨。整個猶太民族的歷史就是一部與外族抗爭的歷史，一部不屈不撓的與屈辱和迫害作鬥爭的歷史，整部歷史可謂是“字字血聲聲淚”。        猶太民族的歷史受猶太文明信仰的影響更密切、更直接。猶太教是世界上誕生最早的一神教，王永剛認爲一神教的產生對人類文明發展意義重大，是“一個里程碑式的創舉”。除了“一神論和契約論”兩大核心內容外，猶太教還有一個重要的價值取向，就是“救世論”，主張遇事忍耐，哪怕是世界末日的到來，作爲上帝的選民終會有救世主——彌賽亞的出現拯救猶太人於水火。公元前數世紀以來，屢次輾轉受制於異族，羅馬統治時代的民族壓迫更是有增無減，雖頻繁發動武裝起義，但都遭到了統治者的殘酷鎮壓，被迫流亡異鄉，流散世界各地的悲慘經歷就是靠猶太教義的這種救世論支撐度過的，就像是永遠的希望。        猶太民族的歷史始終與世界各民族的歷史相牽絆，幾乎所以的歷史大事件都少不了猶太人的身影。似乎猶太民族從開始就是來到世界上承受災難的，其實不然，王永剛在著作中透徹地分析了導致這個民族屢受災難的原因。依我看，無外乎兩條，一條是由最初猶太（以色列）人選擇家園的地理位置所決定的。迦南地區地處亞歐非三大洲中心，是鄉鄰國家戰爭的跳板，是交通、運輸的樞紐，因此註定成爲自古以來兵家必爭之地。第二條是因爲猶太人的優秀，有文化、懂經營、有韌性，讓別人嫉妒和感到不安，甚至認爲是威脅，“木秀於林風必摧之”，必然會召引來打壓、迫害，甚至追殺。在最早的發源地、在埃及、在巴勒斯坦、在歐洲，在哪裏都無不如此；埃及帝國、亞述帝國、馬其頓帝國、羅馬帝國、奧斯曼帝國、西歐、東歐，無論在誰的統治之下，也都無不如此。近代的兩次世界大戰，甚至美國的內戰都有猶太人的參加，僅第二次世界大戰猶太人死亡就多達六百萬人，佔當時全部猶太人口的三分之二。        猶太民族爲世界文明做出了重大貢獻。王永剛認爲，猶太民族爲世界文明做出的最大貢獻莫過於它的宗教——猶太教。閱讀此書之前，還真搞不清楚基督教、天主教等宗教派別，更弄不清楚它們之間的淵源。從本書中基本搞明白了，原來猶太教產生最早，後來基督教作爲一個分支從猶太教中脫胎而出，並發展成歐洲國家的國教，基督教後來又形成了拜占庭派和羅馬派，拜占庭派認爲自己是基督教的正宗即東正教，爲與東正教相區別羅馬派即爲天主教。猶太教支撐着猶太民族走出幾千年的苦難，離散近兩千年後終於又從世界各地匯聚到“上帝應許之地”重新建國。而整個基督教體系信仰人口達20億之多，成爲世界信仰人口最多的宗教。相對應的，基督教的《聖經》同樣脫胎於猶太教的《希伯來聖經》。猶太教的“十誡”，不僅是猶太人千百年來的行爲準則，也是後來人類“刑法”的基本雛形。至於猶太人在世界範圍內的重大影響，除了亞伯拉罕、摩西、古裏安、拉賓等本民族、本宗教的始祖和領袖外，看看這些名字就足夠了，他們是耶穌、馬克思、愛因斯坦、斯賓諾莎、弗洛伊德、門德爾松、畢加索、羅斯柴爾德、格林斯潘、索羅斯、巴菲特……現在生活在美國的金融實力派仍然在一定程度上左右美國國家的對外政策特別是中東政策；剛剛建立起來的蘇聯蘇維埃政府中的75%有猶太血統。       《猶太文明五千年》最後一章的最後一個小標題是“解不開，理還亂”，這是作者對猶太民族、猶太文明的精彩概括。正因爲如此，猶太文明吸引了無數學者對其進行分析解讀，王永剛的這部書就是其中的佼佼者，無論是史料的豐富性，還是論理的邏輯性，還有語言和篇章機構的文學性都是如此。有人對此書有善意的批評，認爲重點不夠突出，其它的世界寫得過多、過雜。我倒覺得，非其如此，無法讓讀者從大歷史、大時空下透視猶太民族和猶太文明，因爲猶太民族和世界各民族本來就是捆綁在一起的，猶太文明與全部人類文明特別是歐美文明、阿拉伯文明、亞非其它文明緊密相連，不把大背景介紹明白，不把相關的點說清楚，就無法把“重點”說清楚。此前，我剛剛讀完一部《歐洲簡史》，簡倒是簡了，但其跳躍式甚至斷崖式的敘述總是覺得少了許多應該有的東西，而這次閱讀王永剛的這部著作，許多環節倒起到了很好的補充作用。我倒是建議作者再版時附錄一個《猶太曆史年表》，以最簡要的語言列出猶太大事記時間表；再附一張（幾張）中東地圖，讓讀者清晰可感重要歷史時期的國際形勢和猶太民族路線圖。這些，一定會起到幫助讀者閱讀，甚至畫龍點睛的效果。

按《聖經》解讀的猶太曆史，那麼多少有點偏向猶太。當做歷史書看挺好

看的時候對作者的某些言論持保留態度，另外，建議關閉書友評論

科普類讀物，兼顧有趣，通俗易讀，適合人羣廣，推薦

這本書太長了，好像作者是均衡用力。若把涉及先知和大國霸權詳細寫，其他略寫，可能會更輕鬆些。 總之感謝作者，學習了很多