這纔是我說的

好酒不怕放，越放越醇香，一口就醉了三秋，好作品也是。 106年前，即1919年，魯迅先生的這篇小作文《一件小事》，講述的確實是一件特別普通特別平常的一件小事。 人力車伕掛倒了伊，魯迅讓車伕不要管她，因爲她並沒有受傷，車伕卻像沒有聽到魯迅的話一樣，毫不遲疑地攙扶着她報警了。望着車伕遠去的背影，魯迅特別的自責，那背影越來越高大，像一座山一樣，把魯迅壓得透不過氣，也把他壓得越來越小…… 記得那誰說過一句話，溫故而知新，此話說的一點都不假。記得上中學讀這篇文章時，沒有什麼感覺，不就是一篇可以模仿着這種格式的作文嘛，爲此還特意模仿着寫過，記一件小事，難忘的一件事，老師二三事等等。現在重讀，才能深刻體會到體面人的惡，小老百姓的善，還有魯迅意識到自己內心險惡後的深深自責，以至於許多年來發生的大事都不記得了，獨有這一件小事，卻總是浮在眼前，有時反更分明，教我慚愧，催我自新，並且增長我的勇氣和希望。 突然就想到了阿斗的老爸規勸阿斗那句名言，勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲，也爲阿斗的老爸點贊👍。 說起來，我高中時，也發生過一件類似的事情。週日的某一個秋天，天擦黑時騎自行車返校，車後架子上馱着一條被子，被子捲成桶狀，橫躺着，用尼龍繩捆綁着。當時騎得飛快，而且還時不時的蛇形，結果，被子掛倒了一位老太太，她也騎着自行車。噗通一聲，她應該是磕得不輕，又是水泥路。我腦子一片空白，竟然騎車逃跑了，肇事逃逸了。 多年以來，我也時常譴責自己。自己不如魯迅，起碼他還掏了一大把銅錢給車伕，更不如車伕，人家毫不猶豫地攙扶了伊報警看病了。 看來人性是相通的，自古至今，人們讚美的永遠是真善美，鞭撻的永遠是假醜惡。願我們做一個真誠善良敢擔當的好人。 魯迅的文章寫得真好，耐讀，常讀常新，真的是獨一檔的大師。

這是一本魯迅散文集，很多文章是節選。讀前百分之三十時覺得有點不過癮，內容比較寬泛，對魯迅“簡練語言直擊靈魂”的文風感觸不太深。 讀到書中的第三部分合集——“我周樹人從來不罵人”，熟悉的魯迅回來了，這一節往後都相當精彩。從女性解放、父子關係、讀書做人等等多個角度，談了對傳統的繼承與批判，發人深省。記一些很好的語句： 📖然而懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這纔是缺點。 📖中國的人民，是常用自己的血，去洗權力者的手，使他又變成潔淨的人物。 📖我們還要發願：要人類都受正當的幸福。 📖自然界的安排，雖不免也有缺點，但結合長幼的方法，卻並無錯誤。他並不用“恩”，卻給與生物以一種天性，我們稱他爲“愛”。 📖殊不知富翁的杏酪和窮人的豆漿，在愛情上價值同等，而其價值卻正在父母當時並無求報的心思；否則變成買賣行爲，雖然喝了杏酪，也不異“人乳餵豬”，無非要豬肉肥美，在人倫道德上，絲毫沒有價值了。 📖但要做解放子女的父母，也應預備一種能力。便是自己雖然已經帶着過去的色彩，卻不失獨立的本領和精神，有廣博的趣味，高尚的娛樂。 📖人類因爲無後，絕了將來的生命，雖然不幸，但若用不正當的方法手段，苟延生命而害及人羣，便該比一人無後，尤其“不孝”。 現代社會，仍能看到以多生甚至找小老婆生娃這些方式，企圖要個兒子“延續香火”，魯迅先生百年前就抨擊了這樣的落後現象。 📖中國的社會，雖說“道德好”，實際卻太缺乏相愛相助的心思。便是“孝”“烈”這類道德，也都是旁人毫不負責，一味收拾幼者弱者的方法。 老子說：“故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”。當社會需要用禮教智巧來維繫的時候，詐僞叢生，禍亂也就跟着來了。 📖中國相傳的成法，謬誤很多：一種是錮閉，以爲可以與社會隔離，不受影響。一種是教給他惡本領，以爲如此才能在社會中生活。 📖總而言之，覺醒的父母，完全應該是義務的，利他的，犧牲的，很不易做；而在中國尤不易做。 讀書雜談 📖研究文章的歷史或理論的，是文學家，是學者；做做詩，或戲曲小說的，是做文章的人，就是古時候所謂文人，此刻所謂創作家。創作家不妨毫不理會文學史或理論，文學家也不妨做不出一句詩。 📖研究是要用理智，要冷靜的，而創作須情感，至少總得發點熱，於是忽冷忽熱，弄得頭昏，——這也是職業和嗜好不能合一的苦處。 📖倘要看看文藝作品呢，則先看幾種名家的選本，從中覺得誰的作品自己最愛看，然後再看這一個作者的專集，然後再從文學史上看看他在史上的位置；倘要知道得更詳細，就看一兩本這人的傳記，那便可以大略瞭解了。 📖看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書廚，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。 看書瑣記 📖文學有普遍性，但有界限；也有較爲永久的，但因讀者的社會體驗而生變化。 娜拉走後怎樣 📖人們因爲能忘卻，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因爲能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤。 📖救濟法就是各人去買一本note-book來，將自己現在的思想舉動都記上，作爲將來年齡和地位都改變了之後的參考。 我愛翻看自己在微讀寫的書評和帖子，回顧下當時的觀點和想法，從文字裏探尋來時的路。 陀思妥夫斯基的事——爲日本三笠書房《陀思妥夫斯基全集》普及本作 📖他把小說中的男男女女，放在萬難忍受的境遇裏，來試煉它們，不但剝去了表面的潔白，拷問出藏在底下的罪惡，而且還要拷問出藏在那罪惡之下的真正的潔白來。 未有天才之前 📖幼稚對於老成，有如孩子對於老人，決沒有什麼恥辱；作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。因爲倘不遭了戕賊，他就會生長，成熟，老成；獨有老衰和腐敗，倒是無藥可救的事！ 貼一段《尋覓意義》中的摘錄：我們從小長大，起初還好學好問，成人之後，就開始進入功利境界，養成了許多趨利避害的習慣，這被譽爲“成熟”，其實是積澱了很多的成見、偏見，穩定起來，覺得自己已無所不知。這最可怕。 無聲的中國 📖中國人的性情是總喜歡調和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這裏開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開窗了。 北京通信 📖但倘若一定要問我青年應當向怎樣的目標，那麼，我只可以說出我爲別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！ 📖可是還得附加幾句話以免誤解，就是：我之所謂生存，並不是苟活；所謂溫飽，並不是奢侈；所謂發展，也不是放縱。

魯迅先生的文筆不是寫在紙上的，是刺在紙上的，文字勁道的能把紙刺穿，即使是金屬做的也能刺上深深的溝痕，讓你光靠摸也能摸清楚文字輪廓的，還有那標點符號都直刺刺的！可是他老人家總是因爲沒有收到信而惆悵，在這裏我想對他說：《娜拉》走了，《孔乙己》困窮死了，“戀人”也翻臉離你而去了，“藏否人物”的蒼蠅差點被喫石的“皇埔謐”殺死，連蝨子都被“捫蝨而談”的何晏寬衣撫摸了，魏晉的“五石散”和“藥酒”你也買不來，“人血饅頭”不能喫，《藥》您也不能用，您《吶喊》也沒有用，《彷徨》也沒有用，您趕緊從“百草園”走到“三味書屋”去看看吧，在那裏有一張刻着“早”字的書桌上，放着一本《狂人日記》，裏面夾着一封信，落款是：瘋狂的愛着您的來自未來的書迷們，誰說您沒有收到信！您看了信之後說：你們上面說的話都不對，你們趕緊看看這本書：《這纔是我說的》！

從學生課本的印象一直都覺得魯迅是橫眉冷對千夫指，尖銳刻薄不苟言笑，如今的我再細品之，不單純覺得大師只是站在時代深處，更是一個時代遙遠的標誌，他的話是可以點亮國人一盞清醒之燈的勇士，在紛繁的世事中，講真話、做真人、守真心是立世之本，保持清醒不被裹挾是良知的堅守，但是現如今，國之強盛人心難測，我是該敷衍趨勢還是不負時代還是不負此生還是活出風骨還是隨波逐流還是該如何，本我“士”，趨人“附”，我很想告訴魯迅，不是我不想，也不是我做不到，而是你們都懂的。

不少人總會感慨，少年時對魯迅先生滿心牴觸，成年後才懂得他的偉大。可我卻覺得，最該致歉的並非那些小小年紀便被逼着做閱讀理解的學子，教材的編纂者和老師其實責任不小。 記得陳丹青在《笑談大先生》裏，批頭就說魯迅先生長了一副“好模樣”，“文氣逼人，然而一點不囂張”，“這張臉非常不買賬，又非常無所謂”，“一臉清苦、剛直、坦然，骨子裏卻透着風流與俏皮”，陳丹青直言，“魯迅是百年來中國第一好玩的人”。若是老師們如此鮮活地解讀魯迅，孩子們又怎麼會不喜歡？ 讀懂魯迅，本該就有多元視角。 主流敘事總是着重刻畫他剛正赤誠、鍼砭時弊、直面強權的鬥士形象，卻很少有人留意，他度過了很不錯的一生。 幼年時期，他出身紹興望族，家境優渥；少年時期，家境敗落，但也因此進入新式學堂；21歲畢業後，獲官費留學日本；在仙台他棄醫從文，創辦雜誌；回國後先是擔任教職，後又任職北洋政府教育部，同時受聘北大、北師大講學。 估計不少人沒有注意到，魯迅先生一生長期收入優厚，絕對是時代金領。從《兩地書》中我們可以窺見日常，他常常購置西洋補品調養身體，全然不是一個孤苦、清貧的傳統中國知識分子形象。 【“我在這裏，不便則有之，身體卻好，此地並無人力車，只好坐船或步行，現在已經煉得走扶梯百餘級，毫不費力了。眠食也都好，每晚喫金雞納霜一粒，別的藥一概未喫。昨日到市去，買了一瓶麥精魚肝油，擬日內喫它。因爲此地得開水頗難，所以不能喫散拿吐瑾。”】 談及《兩地書》，自然會想到許廣平女士。與魯迅的收入情況相比，魯迅的感情生活便有名的多了，他和許廣平女士的愛情故事，被很多人反覆喫瓜。許廣平喚他“小白象”，魯迅則稱她“小刺蝟”，兩人的孩子周海嬰便是“小小白象”，滿紙細碎親暱，動人又溫暖。 文壇之上，與他筆墨交鋒、立場相悖之人不計其數，可懂他、敬他、與他傾心相知同樣數不勝數。除了著名的蕭紅蕭軍夫婦外，還有郁達夫、錢玄同、許壽裳、蔡元培、林語堂、劉半農、瞿秋白、茅盾等等，魯迅可從來不是一個孤家寡人。 魯迅除了是一位公認的文壇領袖之外，他還在版畫、翻譯、民俗學、古典文獻、文藝理論等領域都取得了很高的成就，看看魯迅購買的那些進口畫冊，他的審美開闊又前衛，時髦的不要不要。 說了這麼多，我其實真正想表達的是，即便身處暗潮洶湧、壓抑困頓的黑暗時代，選擇堅守良知，也依然能夠擁有一段不錯的人生。 保有風骨，不應該成爲失敗的理由。心懷理想，不肯隨波逐流，拒絕麻木躺平的人生，一樣可以不必逼仄困頓，幸福與否，絕不應完全被時代左右。 感謝花城出版社編輯整理的《這纔是我說的》和趙瑜的《十九個魯迅》。兩本書讓我們得以擺脫課本里刻板、沉重的濾鏡，讓我們看到有煙火氣，生氣勃勃的文字，和一個如此有生命力的人。 （下面羅列了一些段落，其中魯迅先生拒絕諾貝爾獎提名那段，讓我想起大江健三郎的段子。大江健三郎獲得諾貝爾文學獎後，興沖沖地向母親報喜，母親卻問他，魯迅老師獲得過這個獎嗎？大江只能苦笑。） 【“文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。”】 【“中國人的性情是總喜歡調和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這裏開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。那時白話文之得以通行，就因爲有廢掉中國字而用羅馬字母的議論的緣故。”】 【“我想，嗜好的讀書，該如愛打牌的一樣，天天打，夜夜打，連續的去打，有時被公安局捉去了，放出來之後還是打。諸君要知道真打牌的人的目的並不在贏錢，而在有趣。牌有怎樣的有趣呢，我是外行，不大明白。但聽得愛賭的人說，它妙在一張一張的摸起來，永遠變化無窮。我想，凡嗜好的讀書，能夠手不釋卷的原因也就是這樣。他在每一葉每一葉裏，都得着深厚的趣味。自然，也可以擴大精神，增加智識的，但這些倒都不計及，一計及，便等於意在贏錢的博徒了，這在博徒之中，也算是下品。”】 【“其實，在現在，一個娜拉的出走，或者也許不至於感到困難的，因爲這人物很特別，舉動也新鮮，能得到若干人們的同情，幫助着生活。生活在人們的同情之下，已經是不自由了，然而倘有一百個娜拉出走，便連同情也減少，有一千一萬個出走，就得到厭惡了，斷不如自己握着經濟權之爲可靠。 ”】 【“只是這犧牲的適意是屬於自己的，與志士們之所謂爲社會者無涉。羣衆，——尤其是中國的，——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個人張着嘴看剝羊，彷彿頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點愉快也就忘卻了。對於這樣的羣衆沒有法，只好使他們無戲可看倒是療救，正無需乎震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰鬥。”】 【“還有一個，就是陀思妥夫斯基。一讀他二十四歲時所作的《窮人》，就已經喫驚於他那暮年似的孤寂。到後來，他竟作爲罪孽深重的罪人，同時也是殘酷的拷問官而出現了。他把小說中的男男女女，放在萬難忍受的境遇裏，來試煉它們，不但剝去了表面的潔白，拷問出藏在底下的罪惡，而且還要拷問出藏在那罪惡之下的真正的潔白來。而且還不肯爽利的處死，竭力要放它們活得長久。而這陀思妥夫斯基，則彷彿就在和罪人一同苦惱，和拷問官一同高興着似的。這決不是平常人做得到的事情，總而言之，就因爲偉大的緣故。但我自己，卻常常想廢書不觀。”】 【“青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。——真，自然是不容易的。譬如態度，就不容易真，講演時候就不是我的真態度，因爲我對朋友，孩子說話時候的態度是不這樣的。——但總可以說些較真的話，發些較真的聲音。只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。 ”】 【“作爲小說家的魯迅，還有一件很厲害的小事呢。一九二七年九月二十五日，魯迅給他的學生臺靜農回了一封信。信裏的第一句話是：“九月十七日的信收到了。請你轉致半農先生，我感謝他的好意，爲我，爲中國。但我很抱歉，我不願意如此。”不願意什麼啊，說出來嚇你們一跳，魯迅先生竟然拒絕了諾貝爾文學獎的提名。他不願意被提名，這簡直是有些過分了。 接着，魯迅寫了不願意被提名的原因，他在信裏寫道：“諾貝爾賞金，梁啓超自然不配，我也不配，要拿這錢，還欠努力。世界上比我好的作家何限，他們得不到。你看我譯的那本《小約翰》，我哪裏做得出來，然而這作者就沒有得到。或者我所便宜的，是我是中國人，靠着這‘中國’兩個字罷，那麼，與陳煥章在美國做《孔門理財學》而得博士無異了，自己也覺得好笑。我覺得中國實在還沒有可得諾貝爾賞金的人，瑞典最好是不要理我們，誰也不給。倘因爲黃色臉皮人，格外優待從寬，反足以長中國人的虛榮心，以爲真可與別國大作家比肩了，結果將很壞。””】

最近幾年一些知名人物紛紛被化身人生導師，哲理大師，其“語錄”以圖片，小視頻等形式在社交平臺流傳。魯迅先生也沒能逃脫，他的“僞金句”被大量作爲短視頻，文案橫行網絡。出版社和編者大抵是想借《這纔是我說的》這本書，還原先生的原貌吧。 這本書並不是收錄了先生的名言語錄，而是一部“小全集”式的精選本，從先生遺留的雜文，散文，小說，書信，日記，詩歌等文章中精選細挑出來42篇彙集而成的。也許目的在於讓讀者在一本書中看到先生的“多面性”。 • 他在書信日記裏盡展“犀利哥的鐵漢柔情”，讓我們看到了鬥士之外的溫情與自省。 • 在《我怎麼做起小說來》中說明，自己寫小說不是爲了“藝術本身”，而是要“揭起疾苦，引起療救的注意” • 在《夜頌》裏，告訴我們“人的言行在白天和深夜，在日下和在燈前常常顯得兩樣，夜是使人溫暖，安心，使人脫去人造的面具和衣裳，赤條條的裹在這無邊際的黑絮似大塊裏”。也許只有黑夜纔是最真誠的。在夜晚人們纔會取下戴着的那個虛僞的面具。 • 在《我們現在怎樣做父親》裏，先生超前的教育思想至今值得我們每一個家長學習，他告訴我們做一個父親: 🌱開宗第一便是理解，孩子的世界與成人截然不同，尚不先行理解，一味蠻做，便大礙於孩子的發展； 🌱第二便是指導，時事既有改變，生活也必須淨化，長者須是指導者，協商者，卻不該是命令者； 🌱第三便是解放，子女是即我非我的人因爲寂寞，所以更應該儘教育的義務，交給他們自立力的能力，因爲非我，所以應全部解放，全部爲他們自己所有，成爲一個獨立的人。 • 在«世故三昧»裏，先生交給我們處世法的精義: 🌱莫問是非曲直，一味附和着大家。 🌱 最好是不開口。 🌱 最好之上是連臉上也不顯示出心裏的是非的模樣來。 • 在«讀書雜談»裏，告訴我們讀書: 🌱不要做讀書者，世間最不行的是讀書者，只能看別人的思想藝術，不用自己腦子裏給別人跑馬。 🌱較好的是思索者，能用自己的生活力了，但還不免空想。 🌱更好的是觀察者，用自己的眼睛去讀世間的這本書。 每一篇文章放到現在讀仍舊那麼耐讀，那麼有深意。

重讀時，我忽然想起童年夏夜的螢火蟲；再讀選篇，又看見“犀利哥的鐵漢柔情”。魯迅告訴我們：情感可以豐富，立場必須清醒。這樣的雙重清醒，也是我在快節奏生活裏容易忽視的自我修煉。 《這纔是我說的》不僅是一部作品集，更是一面鏡子：它照見舊日中國的苦難與光，也映出當下讀者的肩與心。讀罷合卷，彷彿聽見魯迅的叮嚀——“這地面上仍有喫人的筵席，你我仍須舉杯，爲後來的人。”願我們在笑聲與怒吼之間，都能找到屬於自己的那一聲“這纔是我說的”。

大佬們的命運共同體——2022年第92本 白巖松莫言塗磊魯迅馬雲張愛玲楊絳巴菲特，以上大佬們有什麼共同的命運？就是被網民編排：一句乾巴巴雞湯冠個名字以示權威。以上情況大多出現在老年組微信羣，偶發在青年組朋友圈。 每次看到我也不揭穿，揭穿顯得情商不太行，但涉及到謠言的，絕對要站出來，畢竟都是親朋好友，不能被誤導。有趣的是，上述的大佬們承載着不同的使命：家庭倫理就是塗磊，工作態度就是馬雲，商業投資就是巴菲特，人間冷暖就是張愛玲，如果難以精確分類，就是魯迅。 “棗樹”的梗真實存在，聯繫到後文像是醉後行爲，魯迅先生的日記也很水，如假包換流水賬的水——我今天剛剛警告女兒，寫日記不能事無鉅細平鋪直敘。 有些則是真假難辨，“笑裏可以有刀，自稱酷愛和平的人們，也會有殺人不見血的武器，那就是謠言。”這句話現在來看很普通，但它確實是魯迅先生的作品——出自《謠言世家》。 雖然魯迅沒說過那些亂七八糟的話，但北大校徽確實是他設計的，這不是空穴來風的梗，而是流芳千古的事實，據說後來很多大學的校徽都是模仿魯迅的設計，這也算是意料之外的創舉和影響，畢竟北大在中國乃至世界的地位都是配得上極大的關注。 在老年羣體中還有個詞長盛不衰：叫做“正能量”，它在詞典中一個意思，在網絡中是另外一個意思，在老年羣體中又有很大的內涵外延，如果真的借用權威，來宣揚“正能量”，倒也無可厚非。但畢竟莫言也有忍無可忍發聲澄清的時候，我擔心大佬們的棺材板還能按的住麼？ ​

（460）很喜歡魯迅先生這篇集散文、書信、雜文、小說、日記、詩歌等形式的小書。它表現了一個亦剛亦柔的漢子，他敢說善說，不卑躬屈膝，耿直做人，以筆爲槍，嬉笑怒罵皆文章，即使在現在也是一位勇敢的戰士——申張正義的戰鬥之士！ 讀罷，仍餘音繞樑，彷彿在提醒我們：“先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。”

2026年8月27日 農曆七月十五 午睡起 收尾此書！ 我是一個不刷抖音、不玩兒快手、不看小紅書的年輕人，聽聞之前網上有過一段“魯迅熱”，出現大量的充斥着“魯迅說:”的所謂金句、雞湯，只要“聽着有道理”“看着有樣子”，就冠以“魯迅”之大名！ 真想說一句:你說的是魯迅，關我周樹人何事？！ 我估計這本書的出發點就是爲魯迅正名的文集，讀來，似乎有那麼點兒味道，篇篇精選啊，費了一番功夫呢！ 魯迅先生之大作，真可謂常讀常新，以此“小書”爲入門，2026年已完成《魯迅全集》線裝書收藏，需要更爲系統認真地閱讀一下，從而展現一個立體真實的迅哥兒～ 魯迅先生是一個敢寫敢說，從不掩蓋，毫不掩飾的人，這源於那份對“真”近乎固執的 堅守。 魯迅的偉大，不在於他被塑造成何種符號，而在於他始終是一個“真的人”。他敢於直面淋漓的鮮血，也敢於直面自己的內心；他不掩飾對青年的期許，也不吝嗇對世俗的嘲諷。 魯迅，一個真實的人，無需被神化，也本不該被曲解的人。唯有讀全集，才能穿越時空，貼近那顆爲民族命運灼燒的靈魂。 這不僅是一次閱讀的承諾，更是一場與一位“熟人”真正相識的開始——去聽他的嬉笑怒罵，去懂他的冷峻深情，去完整地擁抱那個有血有肉、敢愛敢恨的“迅哥兒”。 這大概便是“常讀常新”的應有之義，也是對一個偉大靈魂最誠懇的尊重～ 筆名:竹毛（自拆筆之組合，謂之:竹毛一合天下筆） 其實也和魯迅先生有段淵源，因爲小時候語文，要求背誦課文及作者，至今仍記得:魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，代表作……就也給自己整了一個筆名，當時可能是對語文的興趣，現在只能是對先生的敬意