新民說·宋潮：變革中的大宋文明

📚如果有機會回到歷史中，你會選擇哪個時代呢？秦漢唐宋元明清，選漢唐的有，選明清的也不少，都想回到盛世嘛，但依我說啊，在宋朝生活比較舒服。你肯定想，宋朝不是積貧羸弱嗎？不是一直在跟遼、金、西夏等等委屈求全嗎？靖康之恥，奇恥大辱啊，怎麼會想回那個時候呢？吳鉤老師的《宋潮》告訴我們，宋朝是近代中國的先聲。 📚你看在大唐還有賤戶奴婢，但是到了宋朝就沒有賤戶了，奴婢是自由民，跟主家是僱傭關係。在宋朝就已經有相當完善的國家福利，有公租房，有施藥局的醫療福利，有孤兒院、養老院、福利公墓，病有所醫，老幼都有所養，野 死的流民也有國家幫助安葬，福利好的都養懶漢了。如果你是人才，想出人頭地，不再有所謂的門閥，有從專科到研究生階段的太學，學分制度那時候就有了，真有本事那就科考見。如果你很有商業頭腦，那宋朝這個歷史中最爲重商的朝代可以讓你大有作爲，它有着世界上最早的招投標制度，還有商業銀行、非常便捷的貨幣紙鈔、流通票據，那各類生意百花齊放，看看清明上河圖就知道那時候的買賣有多繁盛。當然，活在宋朝，娛樂也不少，那燈火輝映的勾欄瓦舍，繡巾小妓舞婆娑。還有我們現在一提就遺憾的足球運動，那在宋朝是相當發達，蹴鞠就是我們的國球啊，雖然這個比賽規則和現代是有差別，但無論從運動的普及程度，專業的俱樂部運營到個體的技術來講，都是後世不可比肩的存在。但這蹴鞠怎麼就沒落了呢？明代朱元璋發榜文說，在京有軍官軍人學唱的，割了舌頭，下棋的打斷手，蹴鞠的啊卸腳，作買賣的，邊遠充軍。後來連民間踢球也給禁了。這樣怎麼能不衰敗呢？就像這蹴鞠一樣，很可惜，宋朝那麼多的好的制度很多也都沒有流傳沿用下來，以致於我們後來的近代化是一波三折。 📚回過頭看，宋代經濟發展、城市發達、知識普及，那就是中國的文藝復興啊。難怪陳寅恪先生要說，“華夏民族之文化歷數千載之演進，而造極於趙宋之世”。我想這也是爲什麼吳鉤先生要把這本書命名爲宋潮，它是我們近代化的潮頭。更多關於大宋的先進表現，領略重商務實、雅俗兼備、多元開放的極致風流，歡迎您打開這本書來看看，善哉善哉。

比起上一本《知宋》故事性的有趣易讀，這一本系統梳理制度的《宋潮》讀起來更難一些。好在習慣了吳鉤老師的行文風格，對大段的史料原文也有了“讀感”，不至於讓我打退堂鼓。 本書涉及宋朝市政、人文、政治、經濟、司法，每一項都有詳盡的事例和史料來輔助制度的理解，有理有據，使人信服，也使人審慎看待“發言者”對“結論”的導向。 在瞭解各項制度的過程中，可以清楚地看到不同觀點的背後，除了純粹的利民，還有操作的便宜和時代的限制。就算都是“利民”，不同的人也會有不同的的操作主張。而這些主張能否被制定成制度，還要有許多的辯駁和檢驗，甚至反覆。 歷史是複雜的，每一項制度的每一次變更，都可能左右官員斷案時對條例引用和自身利益的思考，從而影響涉案者的罪名甚至生死。這是我讀本書時驚心的自覺。 無論以時人還是今人的眼光來看，宋朝制度是有問題的，它不夠完善，所以會有難以完全解決的弊病，在存亡時刻給以致命一擊。但宋朝的制度又是值得肯定的，它看得見“人”，也總是願意且設法爲民謀利。

跳出傳統史學定論，深度拆解大宋文明的變革力量。看見宋朝掙脫中世紀桎梏的蓬勃活力，也讀懂其文明中斷的宿命，刷新對中國歷史演進路徑的全新認知。

這是我讀得第二本歷史專著。做了很多筆記，學到很多知識，有一種不斷吸收新知的踏實感。官制部分沒太看懂（當然是因爲我的知識儲備和閱讀能力不足），司法部分讀得比較潦草，筆記也沒做，關於這兩部分，我想我還會重新讀的！

本書講述的宋朝制度——不管是城市制度、社會制度、經濟制度，還是政治制度、法律制度，都在宋後出現了不同程度的斷裂。

這本宋朝歷史研究非常棒，內容豐富，包括市政、人文、政治、經濟、司法幾大方面，引經據典而又流暢可讀。很敬佩作者對歷史的熟悉程度與腳踏實地的研究精神，如果沒有千百本書的積累，是無法寫出如此包羅史實的長故事。我覺得這本書的流暢程度幾乎故事，而絕不是枯燥的歷史研究。 宋朝很有趣，不僅因為有以蘇軾為代表的有趣文人，也因為當時史上最寬鬆的社會環境。宋朝的國土面積不能與其他朝代相比，但社會文明水平卻是史無前例的，當時人們享受的社會福利已經可以和今日的高福利國家相提並論，且百姓在司法中的重要性也遠勝過今日的中國。宋朝是中國歷史上整體社會水平發展的巔峯，這個「巔峯」是相較於同一時期的世界、以及縱向比較社會福利水平而言的。 這本書其實是吳老師是作者為自己中學開始上國際學校準備出國留學的女兒寫的，覺得他非常有遠見——畢竟不少留學生的中國文史知識及其薄弱，儘管非留學生在普遍功利的社會中也不見得有太大優勢。 我格外珍惜海外華人格律詩社，很高興參與到傳承中華文化精華中；與此同時，我也很擔心文化的傳承問題，因為迄今我還沒有找到在海外和我做類似事情的同齡人，詩友們都是我的長輩，按此下去，在我可以看到的未來，海外華人對傳統文化的傳承便會斷絕。不久前給臺灣筆友的書信中，我寫道「多年以後，哪怕非華語地區只剩下我一個人在傳承中華文化，我也會繼續做下去。」當然，我心理上不希望有這麼一天。如果傳統文明終歸擺脫不了衰落的宿命，那就希望這一天晚一點到來。

【20230722】 費時近24小時閱畢，仍忍不住要點評一番。作爲網上最大的“宋吹”（該評價不含貶義，純粹戲謔），吳鉤老師寫了一系列科普宋朝的著作，極力宣揚宋代的美和文明，感情之赤裸深厚，說佞宋絲毫不爲過。作者傾注了深厚感情，因此，就本書的內容而言，兼具學術與科普，頗有可讀性。 我與作者吳鉤老師的歧見，還在於就宋朝的立論。不同於其他的斷代研究者，一旦深入研究某個朝代，即佞於某個朝代，雖然也研究了六七年，但我一向對宋朝有成見。近些年，宋史學界頗有些主張反思宋朝“積貧積弱”刻板印象的思潮。但越深入研讀，我對宋朝“積貧積弱”的印象越發深刻，誠然，如吳鉤老師此書所描繪，宋朝物質文明高度發達的繁榮，對平民百姓管控也較爲鬆弛，社會較爲自由文明。但因武力孱弱，有宋一朝，彷彿如一個打扮精緻、楚楚動人的妙齡少女，旁有西夏侵擾，又先後遭契丹女真蒙古蹂躪踐踏，終致崑山玉碎，悽慘亡國。至少在國民心態上，宋人缺乏漢唐的開闊恢宏、大氣自信，軍事文明更是遜色遠甚。 天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。良善總被苛責，文明不一定戰勝野蠻。

宋是中國歷史上文治趨於巔峯的時代，經濟、文化、政制、司法都高度精細化，宋政府在近代之前世界上幾乎是絕無僅有地走向了“大政府”，但是受時代所限，軍事科技並沒有突破發展，在裝備與周邊民族相差不大的情況下，防的住一時，防不住一世，宋的社會在那個時代可以說是一種奢侈，最終也成爲一個悲劇，悲劇不僅僅在宋的終結，更重要的是宋的終結也引發了歷史的斷裂，後人大多以爲從唐至清是一以貫之，忘記了宋的孑然不同，歷史並不都是螺旋式上升，很多時候，斷了，就回不去了。

大宋，繁華又充滿人文色彩的時代。 ​商業繁榮，人文法治。 ​許多領先的制度：重商主義、金融創新、法治體系、航海技術、人文審美…… 作者嚴格考究、知識淵博，爲我們呈現了一個全新的大宋夢華錄。

本書從市政，人文，經濟，政治，司法五個方面展開敘述說明和論證，緊緊圍繞宋代文明近代化變革這一主題。其分類清晰，主題明瞭，論證簡潔清楚，敘述和說明雖直接大段引用史料，略顯瑣碎，但因其每一篇章有一主線一以貫之，故細而不亂。尤其是經濟這一部分，其細緻的說明解釋解決了我相當一部分困惑如，匯票在宋代的運作，宋代的紙幣體系等等。一路跟着作者的思路長時間思考也不會倦怠。 讀完此書，對宋代文明以及其變革性有了全方位且深入的理解，好書，實在好書！