陳雲文選（全三卷）

《陳雲文選》讀後感陳雲的談話讓我明白，不光要讀二手解讀的人物傳記，更要讀人物傳記主角本人的文選或者選集，進一步具體瞭解他自己在工作中的心得是怎麼樣的，或許這樣才能獲得更大的啓發。 全書重點就是毛主席對陳雲的影響，要多學習哲學，這樣才能在工作中少犯錯誤。但相當多的人被這些年來的書本哲學誤導，以爲哲學只是起到精神安慰的作用，所以要先物質充足再學習哲學。但是哲學並不是書本哲學，真正的哲學是實際哲學。 陳雲對唯物辯證法的解讀給了我很大的啓發。他的總結有十五個字：前九個字是唯物論，後六個字是辯證法。 不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反覆。 前九個字從字面上都能理解它的重點，所以主要是後六個字帶給我的啓發。 交換：就是互相交換意見，事物內部運動是對立統一的，有正反兩面。對於文學作品，比如《平凡的世界》，有人從這部文學作品看到了光明，有人只看到黑暗。而綜合黑暗與光明才能更好的分析《平凡的世界》這部文藝作品。 比較：分析事物目前發展的趨勢，全面看待影響事物發展的因素有哪些，分析敵我雙方的力量對比找到我方的優點以及缺點在哪裏，敵方的優點以及缺點在哪裏。 反覆：看待問題不要輕易做出結論，要留一個反覆考慮的時間，比如一個禮拜或者兩個禮拜。

陳雲是對我影響最大最深刻的人之一。近五年，讀了他的傳記《陳雲傳》，多次拜讀《陳雲文選》，看了演他的電視劇《陳雲在1949》，其爲人、哲學、方法都影響着我，甚至可以說塑造着我。 對我最有啓發的幾篇文章是《學習領導方法》《到什麼地方學習》《怎樣才能少犯錯誤》《總結經驗是提高自己的重要方法》《身肩重任與學習哲學》。 陳雲對我影響最大的5句話。 1.十五字箴言：不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反覆。（前九個字是“實事求是”，後六個字是“辯證法”。而且，基於此我寫過一篇年輕研究員如何寫出有份量的成果） 2.工作要抓住中心，照顧其他。中心爲主，做到全局與局部的一致。 3.大刀闊斧與精雕細刻相結合。先抓住，後消化。工作要從一點一滴做起，踏踏實實，不能存僥倖心理，不能希望一蹴而就。（這是開展工作的關鍵方法。抓住主要問題、主要矛盾，然後去找突破口，找那個能夠“牽一髮而動全身”的“發”，找那個“綱舉目張”的“綱”。分解步驟，一步一步把問題解決掉） 4.瞭解人，氣量大，用得好，愛護人。 5.用其所長，不是用其短，發揮長處是克服短處的最好辦法。

《**陳雲文選（全三卷）**》由人民出版社於1995年5月出版，收錄了陳雲同志自**1935年至1986年**50餘年間的重要著作、講話、書信、批示等共249篇。作爲中國共產黨第一代和第二代中央領導集體的重要成員，陳雲長期主持經濟、財政、組織、紀律檢查等工作，被譽爲“**紅色掌櫃”“黨內經濟專家”“實事求是的典範**”。他的思想以**穩健、務實、重製度、講規矩**著稱，對新中國經濟體制構建、計劃管理、黨風建設具有深遠影響。 以下爲《陳雲文選》三卷的整體思維導圖與核心觀念提煉： --- ## 一、全書整體思維導圖（按歷史階段與主題整合） ``` 《陳雲文選（全三卷）》｜陳雲 著（人民出版社，1995） │ ├── **第一卷：1935–1949（革命戰爭時期）** │ └── 主題：**在戰火中建立經濟與組織根基** │ • 中央特科工作 → 東北根據地建設 │ • 主持遼瀋戰役後勤保障 │ • 提出“發展生產，保障供給” │ • 強調幹部要“瞭解情況，掌握政策” │ → 核心：羣衆路線 + 組織紀律 + 戰時經濟統籌 │ ├── **第二卷：1949–1956（建國初期與社會主義改造）** │ └── 主題：**新中國財經體系的奠基者** │ • 主持穩定物價（“銀元之戰”“米棉之戰”） │ • 建立統購統銷、計劃供應制度 │ • 推動第一個五年計劃制定 │ • 提出“綜合平衡”思想（農輕重比例協調） │ • 反對冒進：“建設規模要同國力相適應” │ → 核心：計劃經濟 + 穩定優先 + 實事求是 │ ├── **第三卷：1956–1986（探索、挫折與改革開放初期）** │ └── 主題：**在曲折中堅守理性與制度** │ • 批評“大躍進”高指標（1959年“六條意見”） │ • “文革”中被邊緣化，1978年復出 │ • 支持改革開放，但強調“摸着石頭過河” │ • 主張“鳥籠經濟”：市場要搞活，但不能脫離計劃指導 │ • 大力推動黨風建設：“執政黨的黨風問題是有關黨的生死存亡的問題” │ • 提倡幹部隊伍“四化”（革命化、年輕化、知識化、專業化） │ → 核心：改革有界 + 制度爲本 + 黨要管黨 │ └── **貫穿三卷的核心思想主線** ├── 1. **實事求是**： │ • “不唯上、不唯書、只唯實” ├── 2. **綜合平衡**： │ • 經濟、社會、資源的協調統一 ├── 3. **制度優先**： │ • 反對人治，強調規則、程序、監督 ├── 4. **穩中求進**： │ • 反對冒進，主張“慢就是快” └── 5. **從嚴治黨**： • “黨風問題關係黨的生死存亡” ``` --- ## 二、核心觀念提煉 ### 1. **“十五字箴言”：陳雲思想的方法論總綱** > **“不唯上、不唯書、只唯實；交換、比較、反覆。”** - **“不唯上、不唯書、只唯實”**：反對盲從權威與教條，一切從實際出發； - **“交換、比較、反覆”**：決策前要聽取不同意見（交換），權衡利弊（比較），留出反思時間（反覆）。 > 這15個字是陳雲一生決策的“思維操作系統”，也是其區別於同時代許多領導人的獨特理性精神。 ### 2. **“綜合平衡”：計劃經濟的靈魂** - 陳雲認爲，社會主義經濟必須**有計劃按比例發展**： - 農業是基礎，輕工業是市場穩定器，重工業是長遠支撐； - 財政收支、信貸、物資供應必須“**三大平衡**”； - “**建設規模要同國力相適應**”——成爲他批評“大躍進”的核心依據。 > 這一思想雖基於計劃經濟，但其“協調、可持續”內核對今天仍有啓示。 ### 3. **“鳥籠經濟”：對市場與計劃關係的經典比喻** - 1980年代，面對市場化改革，陳雲提出： > “**市場調節只能在計劃許可的範圍內起作用……就像鳥一樣，捏在手裏會死，要讓它飛，但只能在籠子裏飛。**” - 他支持搞活經濟，但**堅決反對完全放棄國家調控**； - 這一觀點代表了改革開放初期“穩健派”的典型立場。 ### 4. **“黨風問題是黨的生死存亡問題”** - 1980年，陳雲在中央紀委會議上首次提出這一著名論斷； - 他認爲，共產黨執政後最大危險是**脫離羣衆、腐敗蔓延**； - 主張： - 嚴明黨紀（“黨性原則高於親情友情”）； - 健全紀檢制度； - 領導幹部要“守規矩、講原則”。 > 這一思想深刻影響了此後中共的反腐敗戰略。 ### 5. **“摸着石頭過河”：改革方法論的倡導者** - 陳雲雖非改革激進派，但**支持漸進式改革**： - 贊同農村包產到戶（“羣衆願意，就讓他們幹”）； - 支持設立經濟特區，但強調“總結經驗，逐步推廣”； - 反對“一放就亂，一亂就收”的循環。 > 他與鄧小平形成互補：鄧主“闖”，陳主“穩”。 --- ## 三、歷史地位與當代價值 | 維度 | 說明 | |------|------| | **經濟思想史地位** | 中國計劃經濟體制的主要設計者之一，也是最早反思其弊端的領導人 | | **政治品格典範** | 一生清廉、謹慎、講原則，被譽爲“黨內最守紀律的人” | | **制度建設先驅** | 早年推動幹部管理制度、財經制度、紀檢制度建設 | | **現實啓示** | | • 在高速發展中警惕失衡（如地方債、房地產泡沫） | • 在市場化改革中守住底線（如糧食安全、金融穩定） | • 在反腐鬥爭中堅持制度化、常態化 | --- ## 四、一句話總結 > 《陳雲文選》是一部**理性、穩健、制度導向的治國理政實錄**——它告訴我們：**偉大的變革不僅需要勇氣，更需要清醒；不僅需要速度，更需要平衡；不僅需要開放，更需要底線**。 > 陳雲一生踐行“**實事求是、穩中求進、制度爲本、從嚴治黨**”的治理哲學，其思想如同一座“壓艙石”，在激流中守護航向，在變革中維繫根本。 > 正如他晚年所言： > **“我們是共產黨人，不是江湖好漢。”** > ——講規矩、守紀律、重製度，纔是真正的政治擔當。

“不唯上，不唯書，只唯實”-九字唯物論， “交換，比較，反覆”-六字辯證法， 總結起來就是唯物辯證法，陳雲大佬了不起！ 特別喜歡這段論證： 比方說看這個茶杯，你看這邊有把沒有花，他看那邊有花沒有把，兩人各看到一面，都是片面的，如果互相交換一下意見，那末，對茶杯這個事物我們就會得到一個全面的符合實際的瞭解。過去我們犯過不少錯誤，究其原因，最重要的一點，就是看問題有片面性，把片面的實際當成了全面的實際。

這是我在微信讀書上讀的最久的一本書，也是最長的書之一。不敢點評，只能是年輕黨員學習後的幾點胡思亂想。 明年是陳雲同志誕辰120週年。2019年我在上海工作時，曾有幸去位於上海青浦的陳雲同志紀念館瞻仰學習。我印象深刻的除了“不唯上不唯書只唯實、交換比較反覆”唯物辯證法外，是一句話和兩本書：一是展館壁上的一句話“我們是黨員，在黨的領導下，適合老百姓的要求，做了一點事，如此而已。”二是兩本陳雲同志的著作《怎樣做一個共產黨員》《要講真理，不要講面子》。 老實講，大學以後，我很少看名人傳記，轉而看作品集，理由也很簡單：人們常說史書是勝利者書寫的，那大量人物傳記就更充斥着隨意拼接的片段或者依據結果找過程的想象，能激勵青少年，但真實營養有限。但是每個人留下的文字，是改不了的，像《毛選》《鄧選》這種充滿着時代背景、體現個人思想發展與語言風格的文章集合，更能學到真東西。陳雲同志的文選，就是這種好東西。 總書記在紀念陳雲同志誕辰110週年座談會上，給予陳雲同志高度評價：陳雲同志是偉大的無產階級革命家、政治家，傑出的馬克思主義者，是中國社會主義經濟建設的開創者和奠基人之一，黨和國家久經考驗的卓越領導人，是以毛澤東同志爲核心的黨的第一代中央領導集體和以鄧小平同志爲核心的黨的第二代中央領導集體的重要成員，爲黨和人民事業發展作出了重大貢獻。這裏面，傑出的馬克思主義者稱號是陳雲同志獨享，熟悉黨的語言的同志們應當瞭解這一稱號的分量。 《陳雲文選》選錄了陳雲同志從1926年至1994年的著作、講話、談話等，共190餘篇。他如雷貫耳的“交換、比較、反覆”至晚在1947年就形成了（陳雲文選《怎樣才能少犯錯誤》篇，1947年陳雲同志在中共中央遼東分局上講話的一部分），此後，這體現辯證的六個字和“不唯上不唯書只唯實”這體現唯物的九個字指導實踐了其工作一輩子，也是“對馬克思主義哲學和黨的思想路線的重要貢獻”。（胡錦濤，《在陳雲同志誕辰100週年紀念大會上的講話》） 陳雲同志從上海灘情報工作的看不見硝煙裏走來，走過長征、參加了遵義會議，延安時期當了7年組織部長，新中國成立後主持財經建設，毛主席曾感慨“爲什麼好像只有陳雲能搞好經濟”。1956年，陳雲同志在中共八大上和劉少奇、周恩來與朱德同志一道擔任副主席。三中全會以後，陳雲同志在推動改革開放和加快年輕幹部培養、推動黨風廉政建設和反腐敗鬥爭等方面都做出了貢獻。讀《陳雲文選》，比較深的體會有以下三點。 一是加強學習，用事實和數據說話。陳雲同志說，自己小時候在上海當學徒，連報紙也看不懂，幾年以後就能讀懂了。（《在西北局高幹會上的講話》，陳雲同志1942年在中共中央西北局高級幹部會議上關於整黨問題的講話摘要）關於老幹部學科學文化知識，他指出所謂新、老，只是時間問題。靠老資格，不求進步，就不行。他不僅是這樣說的，更是這樣做的，從情報工作到組織幹部工作，再到經濟工作，他堅決服從黨的安排，迅速適應工作調整，是我們的楷模。 有人說，到了他這個層級的幹部，只要動動嘴皮子，指指方向就行了。這是太小瞧領導藝術了。毛澤東同志曾指出，坐在桅杆上，如果什麼也看不到，不能叫領導；坐在指揮台上，只看見地平線上出現的大量的普遍的東西，也不能算領導；只有當還沒有出現大量的明顯的東西時，當桅杆剛剛露出時，就能看出這是要發展成爲大量的普遍的東西並掌握它，才叫領導。陳雲同志特別善於用數字和事例，從微觀和宏觀兩方面教育人，引導人。如在延安時期的《如何做好財政工作》一文裏，不但詳細列出財政收入來源如何，還把每一部分的結構、支出情況寫得清清楚楚，這時候指出工作的弊端與主要改進方向，就更能說服人。在解放戰爭時期《目前財經工作中應注意的問題》裏，把紗廠生產的情況與紗布賣不出去的兩手準備講得明明白白，當這樣領導同志的兵纔好當。 二是撲下身子做真調研。在1990年1月24日，在自己的政治事業即將蓋棺定論之際，陳雲同志是這樣歸納“只唯實”的“只唯實，就是隻有從實際出發，實事求是地研究處理問題，這是最靠得住的。”在讀《陳雲文選》中，我印象特別深的是他在新中國成立初期寫的基層調研報告，即《青浦農村報告》，在1961年全黨大興調查研究之風之際，陳雲同志回老家蹲點，寫了三篇調研報告，其中之一是《母豬也應該下放給農民私養》，黨和國家領導人通過幾個月考察，“觀察小蒸人民公社親自觀察了全公社十五個養豬場中的十個，並召開了兩次養豬問題座談會”，明確得出“私養母豬養得好”的結論及相對應的原因分析，麻雀解剖得十分徹底，解決了當時環境下政策沒明確、老百姓關心的實際問題。 三是牢牢抓中心工作。什麼是中心工作？在新中國成立伊始，打贏“兩白一黑”戰爭、服務抗美援朝、開展“一五”建設就是中心工作。在80年代，陳雲同志反覆強調年輕幹部問題，特別是在1981年，陳雲同志在省、自治區、直轄市黨委書記座談會上的講話《成千上萬地提拔中青年幹部》一文中，在如此重要的場合，只講幹部這一個方面，在講幹部問題的3607字的全文中，着重從8個方面講中青年幹部的問題，關於老幹部的退休及使用，只講了一方面總計279個字。 總體來說，《陳雲文選》是年輕人很好的教科書，裏面的觀點思想方法，永遠值得我們學習。

這本書裏面我就選看了最重要的解決問題的方法論部分，即它的15字箴言:“不唯上，不唯書，只唯實，交換，比較，反覆”。 方法論是陳雲做事的思想理論，是其精華。 涉及其方法論的文章主要有: 《怎樣才能少犯錯誤》、《怎樣使我們的認識更正確些》、《不唯上，不唯書，只唯實，交換、比較、反覆》，內容上是有諸多重複的。 他的方法論讓我受到很大的啓發，讀了幾篇，也對他有了更深的瞭解，他應當是個實事求是，一心爲國、爲黨、爲人民的諸多事業而奮鬥的人。 很多地方，都讓我有所收穫，最重要還是其15字箴言。 我先大致談談他的方法論。 不唯上:即受到上級領導的工作安排，要對其核心內容有所把握，最重要的是要調察瞭解自己這的具體實際，針對性地完成上面的任務，而不是循規蹈矩，按部就班，這樣是不靈通的，也沒把握上面任務安排的實質。 工作安排的核心只有一個:把最重要的事情做好。 不唯書:這個很顯然，書上的方法理論都是一種通用的模式，是比較空泛、不具體的，任何事情，即要結合理論，有個大致的思路，更要結合實際，完善各種具體細節，每件工作，也許模式是相近的，但是具體做，還是有諸多不同的，不能一味用一種刻板模式去處理問題，要發揮主觀能動性，創造性解決問題。 只唯實:無它，無非是耳熟能詳的腳踏實地，實事求是。 最重要的，還是對事物或者說對問題的全面、客觀、深刻的認識。(深刻這一部分是我補的，我認爲全面認識是視角上的，即使全面認識事物的表象，那也是不夠的，得有洞察本質的認識才能行得通，才能解決根本問題) 陳雲認爲，認識決定行動，行動決定結果。 人會犯錯誤，大都是因爲對事物的認識不夠全面，即個人是很片面的，只有打破自身的偏見，才能少犯錯誤。 做工作，去調察研究，把事物和問題搞清楚，弄明白應當花上9成的時間和精力，你把東西搞明白了，決策和思路其實就已經有了，剩下的1成時間用來做具體決策即可。 沒認識清楚就做決策，犯錯誤的概率就會很大。 那麼具體怎麼做到這一認識？ 即怎麼讓自己的認識 客觀、全面、深刻？ 1.交換: 即多和別人交換意見以及自己從多個視角去提問題、做假設。 一個人，受限於其時間精力，對事情的調察研究總是不夠的，結合人家的認識，終究能讓自己的認識量更大一些。 此外，人所處的階級、理論基礎、人生經歷都會導致其慣性思維，使得人註定往自己偏好的方向思考問題，是十分片面的。 所以，要聽聽人家的意見，尤其是和你意向相左的，以及你沒思考到的地方。 真正從正反兩面來分析問題，認識就全面得多。 不要搞面子主義，而是要講事實。 人家講得有邏輯有依據，你就要考慮考慮，就算你不同意人家的意見，也要有理有據地批駁，並且證明自己意見的正確性。 好的意見是在辯論中打磨出來的。 另外，自己也要從多個方面去思考問題纔行，自己基本的認識都沒有，怎麼看得人家意見的真假好壞？ 2.比較 這其實是多視角思考問題的一個具體方法。 大致來說，有 ①同類事物比較其異同 一類事物，因爲其有一個共同點，所以可以歸爲一類，但是同一類型，更具體去分析，也是存在諸多差異的，就像用放大鏡看東西一樣。 比如，數學上，有線性空間、羣、環、域的概念，它們都是具有某特定性質的 一個數量集合。 通過比較其異同，對它們的認識和理解就深多了。 除此之外，還有 ②正反兩方面的比較，做與不做的比較，不同時間段同類事件的比較。 比較，即從不同的視角去比較思考，是很開創性的。 比較，讓我們在反覆對照事物異同的過程中加深認識和理解。 3.反覆: 這個不必多說，就像看書一下，多次反覆，認識理解總是會加深的，實踐也是如此。

陳雲曾深情地說：“從遵義會議到抗日戰爭勝利，毛澤東同志的一個無可比擬的功績，是培養了一代人，包括我們在內的以及‘三八式’的一大批幹部。” “這是一件極大的事情。”陳雲在延安多次聽毛澤東的講演。 他列舉毛澤東的代表作，認爲“我們黨裏頭沒有第二個人寫出這樣好的著作。這是了不起的功績”。 陳雲曾多次回憶在延安時毛澤東三次要他學哲學的情景。在毛澤東指引下，陳雲在延安發憤學哲學，並在中央組織部組織小組學習了五年。他因病在棗園休養期間，系統地研讀了毛澤東的著作。 陳雲著名的“十五字方法”是在學習毛澤東著作的基礎上形成的。陳雲說：“在延安的時候，我曾經仔細研究過毛主席起草的文件、電報。當我全部讀了毛主席起草的文件、電報之後，感到裏面貫穿着一個基本指導思想，就是實事求是。那麼，怎樣才能做到實事求是？當時我的體會就是十五個字：不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反覆。”“這十五個字，前九個字是唯物論，後六個字是辯證法，總起來就是唯物辯證法。”（《陳雲文選》第3卷，人民出版社1995年版，第371、372頁） 陳雲著名的調查研究方法也是受到毛澤東的啓發形成的。毛澤東在《組織起來》中指出：“不知道首先用百分之九十的精力去幫助羣衆解決他們‘救民私糧’的問題，然後僅僅用百分之十的精力就可以解決救國公糧的問題，那麼，這就是沾染了國民黨的作風，沾染了官僚主義的灰塵。”（《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第933頁）正是在這個認識的啓發下，陳雲指出：“難者在弄清情況，不在決定政策。只要弄清了情況，不難決定政策。我們應該用百分之九十以上的時間去弄清情況，用不到百分之十的時間來決定政策。”（《陳雲文選》第3卷，人民出版社1995年版，第46、47頁。）這樣，陳雲就把調查研究與決定政策的關係量化了。 陳雲在財經工作、黨建工作中取得那麼大的成就，與他掌握了正確的哲學方法是分不開的。 今天我們依然要做毛主席的好學生。

這本書寫的很好，看這本書是想要看看陳雲的工作方法是怎麼樣的？是如何學哲學，用哲學的，是如何運用馬克思主義的立場，觀點和方法去觀察，分析和解決問題的。 陳雲寫的文字簡單易懂，使人看的進去，看的舒服，不晦澀難懂，整本書都是圍繞着解決問題而去的，我覺得最好讀的是第三卷，第三卷陳雲已經大成了，最經典的文章應當是如何少犯錯誤這一篇文章，裏面講述了陳雲如何學哲學，如何運用哲學，如何閱讀毛澤東同志的書籍得出了唯物辯證法的，並且如何少犯錯誤，這是全三卷中的精髓也是精華所在，要多讀，多理解，多運用這篇文章的核心內容。 陳雲一生踐行不唯上，不唯書，只唯實，交換，比較，反覆十五字真言，並貫徹一生，前九字是唯物論，後六個字是辯證法，合起來就是唯物辯證法。 不唯上並不是說上級的話不要聽，不唯書並不是書本的的話不去看，而是說要一切從實際出發，書籍或者是他人的言語觀點都只是參考借鑑的作用，不能照搬照抄，看書或者聽從他人的意見都只是一個目的，那就是一切從實際出發，這是根本點和出發點。 交換的意思就是要在認識問題的時候去多聽別人不同的意見，達到兼聽則明的目的，獲取大量的材料，比較的意思就是研究，就是拿着這些大量的材料去上上下下左左右右的對比，找出問題的本質和規律，反覆的意思就是了解了事物的本質和規律後，得出解決問題的決策和辦法後要去實踐，實踐纔是檢驗真理的唯一標準，經過實踐的檢驗不斷檢驗，修正，發展理論，直到達到我們的目的，解決問題，這樣纔是整個循環。 唯物是基礎，也就是告誡我們不能唯心去主觀的想象，而是要站在客觀的立場上去觀察問題，整個全三卷就是帶着這樣的觀點去閱讀，看陳雲如何運用這一世界觀和方法論去觀察問題，分析問題和解決問題的，這樣閱讀整本書籍就覺得這些文字是活絡的，跳動的，富有生命力的文字了，就好像陳雲在指出我們工作中和生活中看待問題是應該如何看待的，這樣就能夠改造我們的主觀世界，樹立正確的世界觀和方法論。 這也是我閱讀這本書的根本目的，內容不重要，重要的是在閱讀過程中改造我們的世界觀和方法論，實話說這本書具體的內容我現在依舊記不起來，但是明瞭了陳雲做事的方法論，這是最爲關鍵的。

這本《陳雲文選》是在高考後暑假看的。那時是我第一次接觸黨內傑出領導人的思想。陳雲在黨內是很了不起的經濟學家，他的理論對中國經濟的影響很大。依然清楚的記得他的“不唯上，不唯書，只唯實”的務實態度，還有“交換，比較，反覆”的辯證方法。可以說《陳雲文選》是一個很好的經濟學導師。

大資本家得的利息很多，怎麼辦呢？我們手裏頭的法寶很多，比如徵收個人所得稅和遺產稅等。個人所得稅和遺產稅，過去我們都沒有收，要收的話可以收得很重，把他們限制住，超過一定限度的爲國家所得。這樣一些辦法，都可以成爲政府手裏的一種約束資本家收入過多和對他們實行社會主義改造的手段。