向警予文集

重發： 要批判資產階級女權主義。 資產階級女權主義（及一切改良主義） 的目標，是在不觸動現有統治根基的前提下，實現體系內的利益調整。一旦訴求（如同工同酬的法案通過、少數精英女性獲得晉升）在形式上得到滿足，或鬥爭可能危及體系本身時，它們便會主動或被動地停止鬥爭，宣佈“勝利”，並轉而維護新的現狀。它們的鬥爭是有終點的、封閉的、體系內的。她們不反對剝削本身，只反對因性別而被排除在剝削者的行列之外。她們要求的“平等”，是平等地享有剝削無產階級（包括男性與女性）的權利。她們鼓吹女性進入工廠、職場，卻絕口不談廢除使絕大多數勞動婦女深受其害的資本主義剝削制度。 無產階級革命鬥爭則完全不同。它將任何一次具體的經濟訴求，都視爲揭露資本主義矛盾、教育羣衆、組織力量、並指向更根本性變革的環節和階梯。即使某個具體訴求（如某個工廠實現了同工同酬）實現了，革命者也會立即引導羣衆將經濟鬥爭轉向政治鬥爭。 如何做到“爭取改良”而不淪爲“改良主義”？關鍵在於目的與手段的辯證統一。列寧對此有精闢論述：無產階級要“利用改良來發展革命的階級鬥爭”。具體到婦女問題上就是： 始終將經濟鬥爭與政治揭露相結合。不把口號侷限於“我們要公平報酬”，而要引申到“爲什麼資本家能不公平？因爲制度允許並鼓勵剝削”。要指出，個別“女強人”CEO的成功，正是以千萬女工被更嚴酷剝削爲基礎的。 始終強調階級團結。明確指出，壓榨女工的直接受益者是資本家，而非男工。男工也因女工工資被壓低而面臨自身工資下降的壓力。共同的敵人是資本。要反對任何挑動男女工人對立的言論。 始終聯繫根本出路。在鬥爭的宣傳中，要自然地帶出恩格斯指出的根本解決方案——只有消滅資本主義私有制，將家務勞動社會化（建立普惠的公立托幼、養老、社區服務體系），才能將婦女從社會生產和家庭奴役的雙重壓迫下徹底解放出來。要對比宣傳毛澤東時代在公有制和初步社會化服務下婦女地位的巨大提升，與“中修”復辟資本主義後女性負擔加重的現實。 區分“利用職場”與“鼓吹職場”。我們支持婦女獲得經濟獨立的能力和機會，這是解放的物質基礎。但我們絕不美化資本主義職場本身，要揭露其異化、壓迫、剝削的本質。我們追求的，不是讓女性“平等地”成爲“996”的受害者，而是和全體勞動者一起，最終廢除“996”的制度。 所以，學習向警予和盧森堡等人的論述尤爲重要 摘錄幾段《向警予文集》中的金句： 26個筆記 《九姑娘犯了何罪？》 ◆ 勞苦婦女的賤命在資本社會里真是一錢不值的嗎？ 《告絲廠勞苦女同胞》 ◆ （一）你們無錢無勢，只有團結奮鬥是惟一的武器 ◆ （三）資本家以你們大多數愚弱易欺，所以把你們的先鋒領袖一概誣以阻止工作擾亂治安的罪名 ◆ 你們要知道資本家得尺進丈，你們越退讓，他們越橫行 ◆ 一切動作聽團體指揮纔能有萬衆一心，步伐不亂，在嚴守秩序之中，達到最後的勝利 《一個緊急的提議》 ◆ 熱心女權運動的姊妹們！到了此刻，我們再也不能容忍下去了！ ◆ 第一，各婦女團體聯合上書韓省長，爲女工請命，要求飭令資本家遵行省批 ◆ 第二，激起輿論同情。絲廠女工的艱苦，輿論界向來知道，且曾表過深切之同情 ◆ 女權運動必應從聯合無產階級的女工做起，不然只是少數太太小姐們想出風頭罷了！ 《上海絲繭女工會是工人的還是資本家的？》 ◆ 然而奇怪得很，竟有認罷工爲破壞會章，因罷工而開除會員的上海絲紗女工會！ ◆ 請問上海絲繭女工會是工人的，還是資本家的？ 《對於根本改革北京女子師範大學的意見並質北京女子師範大學全體同學》 ◆ 這樣的教育當然只是保留數千年來妾婦之道的奴隸教育 《失敗給予我們的教訓》 ◆ （三）真正的國民會議是各種國民的集合體，絕對不會拒絕婦女參加 ◆ （五）我們不要把北京所制定的國民會議認爲是真正的國民會議 ◆ 婦女與男子有同樣的選舉和被選舉權；婦女團體代表參加國民會議。 《五一紀念與婦女經濟獨立》 ◆ 全世界男女工人檢閱他們革命的戰鬥力，推翻萬惡資本主義的第一聲 ◆ 普通對於女子經濟獨立的觀念就是女子不依靠男子，有職業能自食其力 ◆ 他們的眼光僅僅看到少數幾個知識的婦女 ◆ 如果就最大多數婦女着想，資本主義社會之下女子經濟能不能夠獨立呢？ ◆ 大多數婦女除了賣力便只有賣淫一途 ◆ 所以資本主義文明越發達，婦女越淪於悲慘之境地，那裏還說得上經濟獨立呢？ ◆ 真要達到經濟獨立的目的，只有把萬惡的資本主義推翻，所以五一紀念與我們婦女運動有密切關聯 《二七紀念告士兵歌》 ◆ 工農兵　是一體　兵打工農打自己。工農兵　成冤家　仇人在旁笑哈哈 《向警予同志傳》 ◆ 在這種社會的獎勵空氣之下，愈加把這個新式的活潑可愛的小女孩子興奮起來 ◆ 於是她自早到晚想做“天下第一個偉人”，睡夢中都是這樣的想着 ◆ 只有爲革命死，決不爲愛情死！一點淚一點血都應爲我們的紅旗而流，爲什麼爲愛情而流呢？ ——來自微信讀書 這些話，到現在仍熠熠生輝，振聾發聵啊，而現在還有相當一部分人並不理解這些理念，甚至攻擊持有這些主張的人 向警予同志用她的鮮血和文字，爲我們指明瞭道路： 道路：婦女解放是無產階級解放的一部分，必須走與勞動婦女結合、推翻資本主義的革命道路。 立場：必須永遠站在最受壓迫的無產階級勞動婦女一邊，警惕並批判一切資產階級、小資產階級的女權主義。 策略：要善於從具體的經濟鬥爭入手，在鬥爭中教育、組織羣衆，並將鬥爭矛頭最終引向反動國家政權和資本主義制度。 精神：要擁有“失敗者成功之母”的堅定信念和“加倍努力”的奮鬥精神。

警予警予，​若逢新雪初霽，滿月當空。 斷斷續續看了一年，終於在今天也是警予生日翻完此書。 起初是因爲25年暑假去上海打工看完電視劇《恰同學少年》喜歡上警予來看此書，假期結束返校後去圖書館抱回來一大堆有關那羣人的書傳記，陸陸續續地翻完。 這首歌很襯警予，我快哭了T﹏T ​其實不該，她的世界堅固而穩定，她真正要做的事情也不會爲其他任何人改變，但是因爲在乎的事情不多，所以在乎的事情以外，就會顯得比較隨和。 她鮮明熱烈，行事豪邁，向上昂揚與錚錚傲骨“向勝男”“女兒努力蔚爲萬夫雌”。 好喜歡一個關於警予的剪輯，配的音樂是——《生命之河》。 這首歌子就像她——留下的人聲傳頌，她的文字，她的精神——給我的感覺一樣 。 命運會反覆拋出同樣的課題 在任何一個極具爭議的話題上，誰也不要指望自己的觀點能夠抵達真理，我們能做的只有去表達，我們如何得出了自己的觀點。 意識到警予這些問題之後，我的苦澀和酸楚就化爲了遺憾和憐憫，又過了一兩年，遺憾和憐憫也消失了，我獲得了一種最大的解脫，那是寬容。 命運會反覆拋出同樣的課題，直到你真正找到答案。 所以生命是一條河，要一直流淌，纔不會變成死水。 從漵水河畔走出的女兒，最終成爲無產階級革命的戰士，她始終是自己命運與信仰的主宰。

向警予犧牲紀念日的前一天，我在課堂上給孩子們提到了向警予，提到了她爲之奮鬥的事業，或許有一個兩個人能聽進去，那我會很幸福的。 向警予犧牲紀念日的後一天，我終於讀完了向警予文集，讀完了這個至純至真至善的人的文字。

歷史是多麼螺旋。百年已逝，當我們回看她的事蹟和手書，不禁感嘆於她的志向之偉大，她的見解之深刻以及她行動力之強大。百年後時代發展後的人們，如我自己是萬萬不可與其相比的。 與父母，她是這樣說的：“你的九兒在這裏，努力做人，努力向上。總要不辱你老這塊肉與這滴血，而且這塊肉這滴血還要在世界上放一個特別光明。”想必與她共事的話，也一定能被她的光明給照耀吧。當然，我們不應該只是被動的，而應該如魯迅所說，有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光——不必等候炬火。此後如竟沒有炬火，我便是唯一的光。 對廣大勞苦羣衆，她又深情地說：“《大江》願做你們的伴侶，和你們永久共甘苦，同生死！《大江》願做你們的明燈，在黑夜中照着你們走上光明的大路！《大江》願做你們的後臺，替你們細訴冤苦，在湖北的鬼世界裏發出工農階級的正義之聲！”而蔡和森也在她的傳中寫下人民的心聲“你不是和森個人的愛人，你是中國無產階級永遠的愛人！”公者千古！

向警予領導了上海絲廠女工罷工等早期工運，創辦《婦女週報》爲女性發聲。

2025年是115個國際勞動婦女節，經過這幾年的宣傳，很多機構不敢再提女生節，但還是有很多機構不願意用婦女這個詞語做宣傳，甚至某些黨員也天然不喜歡“婦女”這個詞語。 這些現象說明，我們的工作沒有取得應有的成果，婦聯只有在婦女兒童權益收到侵害時纔有一點存在感，組織的力量沒有完全發揮出來，而且《中國婦女報》至今還被網友嘲笑。 三八國際勞動婦女節是全世界勞動婦女團結戰鬥的光輝節日，讀《向警予文集》在這個時間點極具意義。 中國婦女解放在全世界都是標杆，但解放永遠是進行時，稍有鬆懈就會退後，就會讓先輩的鮮血白流、後人就要喫二茬苦、受二茬罪。 3月8日補記：還沒有完全奪回“婦女”兩字的時候，又有人跳出來要把“勞動”剔除。沒有“勞動”和“婦女”，還有誰會記得這個節日的根源，婦女解放又從何談起。

好看！！和《秋瑾集》放在一起非常安心！全是對革命和婦女的關切和支持。向警予作爲國內女權運動的先鋒，通過她的文章不僅可以側面瞭解國內女權運動的重心和發展軌跡，還可以看到她對私有制、帝國軍閥的無產階級銳評，以及對底層勞動婦女的團結的熱情號召，文字犀利又富有感染力。

20260503在將近100年後的五月我終於讀完這本書，從字裏行間感受到那個時代一位女子的意志。

革命先輩在前，後輩怎敢掉以輕心！

先輩們爲了中國的獨立、人民的自主、婦女的解放不惜犧牲生命，哪怕再艱苦，她們也堅定信念，絕不退縮。作爲新時代的女性，新時代的公民，我們應該繼承先輩遺志，爲了更好的中國，爲了婦女的權益，努力奮鬥！ 致敬向警予同志！！！