像我這樣笨拙地生活

看“正經書”看累了，就會選幾本暢銷書換換腦子，看暢銷書的好處是解乏，只花時間，不花功夫。 早些年，也迷過安妮寶貝、雪小嬋、白落梅、盧思浩、大冰、張佳嘉，喜歡詞藻精美絕倫又言之無物的隨筆和散文，矯揉造作的文藝腔調，若隱若現又欲說還休的關於愛情、人生、理想的追尋和悵惘。 現在真是年紀大了，喫穿講究實在，看書也講究實在。 香菱學詩的時候跟黛玉說：她愛陸放翁的詩。比如，重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。 黛玉給的意見是：不能學這樣的詩，你們因不知詩，所以見這淺近的就愛，入了這個格局，再學不出來。 若真心要學，還是要先從王維、李白、杜甫開始，肚子裏先有了這三個人作了底子，然後再把陶淵明、應瑒，劉楨、謝靈運、阮籍的看一下。 當時不理解，陸游的詩也算不錯了，曹雪芹還看不上眼，後來看到李誕的一句話才茅塞頓開。 他說：學習一流，模仿二流、成爲三流。一開始就學習三流，是成爲不了三流的，取法其上得其中。 借用蘇軾的一句詩：初如食小魚，所得不償勞。這是我對這本書的評價，如果有冒犯作者和其他讀者的地方，那也是我的問題，不是書的問題。

因爲作者的人們頂着愛的名義，幹盡了人間醜事這句話，好奇來看了寫的書。 書中作者幾次說到自己從小是悲觀主義者，而我卻是樂觀主義者，看到生活的真相也會坦然接受，畢竟崩潰不常有，快樂知足常常有。 附上書中自己記錄下的句子。 🌼年輕時並不知道自己要過什麼樣的生活，但一直清楚地知道我不要過什麼樣的生活 🌷我要的不是成功，而是看到生命的奇蹟 🪷愛情不是永恆的，追逐愛情是永恆的。 🍀只是想過自由的生活，得到我所尊敬的人的尊敬就足夠了。 🍁在人的關係裏，我覺得尊重可能比什麼都重要，無論是愛情關係，跟孩子的關係，還是婚姻中的關係。 🌴我知道這是一個媒體主導觀賞的時代了，一齣戲的口碑是遠遠抵不過宣傳的。 🌻我相信每個人都有自己的功課，可能會有人提供一點幫助，但最終任何事情都要自己解決。我經常有那種感覺，如果這個事情來了，你卻沒有勇敢地去解決掉，它一定會再來。生活真是這樣，它會讓你一次一次地去做這個功課，直到你學會爲止。 無論多麼固執任性的人，十年的歲月也會在他身上留下痕跡。那是不同的風景，無所謂好壞、高下。 🍎我們都會變成另一個模樣，儘管我們都不相信。 🥑我傾向認爲我們最愛的人是給我們痛苦最多的人。 🍌我們在相互傷害中達到的理解，比我們相親相愛時要多得多。 🍉你愛一個人，或者討厭一個人可能是因爲同樣的事。 🥝許多時候女人比男人要勇敢決斷得多。 🍊不是我們不配擁有完美的東西，而是那東西的確與我們無關。 🍒我們有個本質的差別，你是個樂觀的理想主義者，而我從小就是個悲觀主義者。你對世界充滿了幻想，憧憬，過多的奢望，但我則充滿了不安和警惕，認爲每一點歡樂都是我從生活手裏非法獲得的，僥倖奪取的……所以看到生活的真相你就會崩潰，而我倖免於難。

我很愛廖一梅這個人。我十八歲的時候這樣想，二十三歲的時候也這樣想。 就好像我十六歲那年，只是因爲看到蔣方舟的散文集裏其中一篇散文致敬了張愛玲，於是好奇的去搜索張愛玲的文章，從此便一發不可收拾一樣。即便我當時並不能讀透《傾城之戀》《金鎖記》和《少帥》等等。但這並不妨礙我欣賞這種孤獨的靈魂。 當然，並不是拿廖一梅和張愛玲比較——二者在文壇上也不是一個維度的，時代上更不是。兩個人對我來說唯一的共同點就是，十幾歲沉迷她們的文字，而二十多歲朦朧的懂了她們的人生態度。 廖一梅的“悲觀主義三部曲”、《悲觀主義的花朵》、《像我這樣笨拙的生活》我都讀過，而且我都很喜歡。我喜歡這樣一個可能被斥責爲“矯情、小資青年、中二病”等等的女性，也敬佩她身上那股超脫凡世的信念感。懷孕期間看到網上的負面信息就會產生情緒波動的人，關注近處的哭聲、邊緣性羣體的人，從熱血青年逐漸過度到平緩中年，但文字和人生姿態依然無關於年齡的人——她和最初寫下《看見》的柴靜一樣，是一種執拗、有個人信仰而純粹的人。柴靜後來可能變了，但我想象，也希望廖一梅沒有。她的字裏行間依然且永遠滲透着深刻的情感。 “每個人都很孤獨。在我們的一生中，遇到愛，遇到性，都不稀罕。稀罕的是遇到了解。” 我不會再做那個十幾二十歲爲愛情深夜痛苦的小女孩了。可是就如同我在《戀愛的犀牛》下寫的書評一樣，我的心裏依然還住着一隻犀牛。它橫衝直撞，帶領我一步步走向我的人生信仰。

第一次讀編劇寫的書，廖一梅的《像我這樣笨拙的生活》帶給我的感受很特別。 文字是碎片化的，散的，像隨手拾起的日記頁，卻又真實得驚人。彷彿一個多年未見的老朋友，突然坐在你對面，迫不及待地、絮絮地向你傾倒這些年的經歷與思索——沒有章法，卻全是真心。 該怎麼形容這種閱讀體驗呢？也許就像在MBTI裏，遇見一個F（情感）滿到百分百的人。書頁間湧動着旺盛的、幾乎不加節制的情感表達欲，她不斷地說，熱烈地輸出，你可以接，也可以不接。接住了，某一刻或許會被那種強烈的共鳴擊中；接不住，也會在一旁感受到那份灼熱的真誠。 這不是一本結構工整的書，卻是一場毫無保留的自我袒露。笨拙，或許正是她對待生活與寫作最誠實的方式。

戀愛的犀牛是多少文藝青年的戲劇啓蒙啊，我一直比較喜歡三部曲裏的《琥珀》，但我認同如果說寫愛情，那還是戀愛的犀牛，ta與愛一個字也沾邊不上。希望有機會還能再去看一次。by the way，郝蕾，我們都很愛你。

年輕的時候看過一遍，最近打算處理掉一批舊書，又重讀一遍。 初讀時我多少還是有些“文藝女青年”氣質，剛剛踏出大學校園，生活還沒有被瑣事環繞，心裏仍然相信愛的純粹。當時最愛那一句“人這一生，遇見愛，遇見性都不稀罕，稀罕的是遇見了解。” 如今，人到中年，深陷生活的柴米油鹽裏，再讀心境就不一樣了。然而文青並不代表無病呻吟，我的流於世俗更顯廖一梅堅持自我的珍貴。我想，對大多數人來說，我們並不是不想追尋靈魂的契合，也不是沒有堅持的勇氣，只是，很不幸地淪爲沉默而普通的大多數，生活本身已經很難，如果沒有柴米油鹽的安寧，拿什麼去思考/追求純粹的愛/理想/自我等等呢。 只不過，曾經對於其中一些話，我奉爲圭臬，如今啊，帶着一些羨慕，笑一笑，回首還是日復一日的平凡生活。 況且，疫情之下，平凡已然足夠可貴。就像廖一梅在文中所言，“如果指向的是世俗的幸福或是日常的柴米油鹽我覺得那更像是一個合作社。”如今我所求，不過是，我的合作社，能更加穩固而持久一點。然而無論如何我是羨慕的，我也希望，經營好生活之外，我也仍然有餘力，去保持一些“心靈的運動”。

人生哪能多如意，萬事只求半稱心 巧妙地度過一生有何意義？不過是輾轉騰挪的生存技巧，技巧越高，輾轉騰挪得越好，或許也會離生活的本質與真相越遠 最後借用曾國藩的一句話收尾，唯天下之至拙，能勝天下之至巧

好好工作，好好生活，慢慢相遇，保持熱愛，奔赴山海。這吹不出褶子的平靜日子，也在閃閃發光。 別貪心，你不可能什麼都有； 別灰心，你不可能什麼都沒有。 把期待值降低，把依賴值減少，你就會過得更好。 在無知的年齡，做了選擇，在懂得的年齡，一直在承擔後果。我與歲月一樣，言不由衷，歲月和我一樣，說來話長。 生活其實就是自己哄自己，自己勸自己，把自己哄好了，勸明白了，什麼心結就都解決了。簡單就快樂。 何必糾結過去，何必擔憂未來呢，過好當下，把自己哄好，喜歡喫就去喫，喜歡美就去美，日子過得是自己，每個人都有自己的路，自己精彩了人生就不白走一回。 如果生活必須取悅一個人，我們最應該取悅的就應該是自己，餘生很貴，努力活成自己想要的樣子，不負自己，加油！

廖一梅雖然是一個悲觀主義者，但她並不相信世界是悲觀的，而是一種對事物先否後肯從而獲得的一點安全感。 當然最出名的還是那句話“一個人需要隱藏多少祕密才能巧妙地度過一生？”細細分辨，那個人的生活不是由祕密和謊言堆積而成？但是，巧妙地度過一生有何意義？不過是輾轉騰挪的生存技巧，技巧越高輾轉騰挪得越好就離真相和本質越遠。我寧願選擇笨拙地生活。 “人從小都面臨不斷遵循社會規範的問題。我不習慣輕易相信別人告訴我的話，也不輕易相信別人給予我的準則，人有獨立的感受和思考，放棄這個是對人價值的蔑視” 廖一梅談論了關於愛情，自我，生活，創作等方面的思考。牆裂推薦！

偶然點開，花了一點時間讀完，是爲了尋找答案，尋找與我同樣痛苦破碎的女人。失望而歸，沒有答案，沒有人似我一般痛苦破碎。只有序言和作者描寫孩子和姜文的時候才顯出一點點真誠，在很多人劃線處的“金句模版”處更讓我不適，功成名就的女作家是這樣的嗎？爲什麼明明是不信任何教條的人，卻要寫下條條框框許許多多看似很有道理能當座右銘的話。高級文藝女青年的姿態，商業浸染過的脫離現實地歌頌理想主義使我不適。 與《戀愛的犀牛》兩次擦肩而過，我相信會有第三次。第一次，在高中學校門口的書店，小小的一本書，很厚很貴，是高中女生不能負擔得起的奢侈。第二次，在南京，得知歐拉有《戀愛的犀牛》演出，黃牛票500+，是大學女生不能負擔得起的奢侈。現在已沒有想看的激情了，怕在裏面看見的像是自己，但又搖旗吶喊理想主義悲觀主義的某某。到底哪裏才容得下我小小的顫抖的影子？