羊道·春牧場（去班味神作，出發，去溫暖的地方！）

地鐵在地下呼嘯而過，空調的暖氣精準地維持在二十四度。我是在這種井然有序中讀完的這本書，那些被混凝土框住的生機與自由，竟在書頁間全部活過來了——不是活過來，而是它們從未死去，只是在我日常視野之外，保持着原始而蓬勃的脈動。 讀這本書，最先擊碎我的是關於“憐憫”的思考。在城市生活多年，我習慣了懷着憐憫和擔心，以冷漠的目光看待一切邊緣與困苦。然而書中寫道：“‘憐憫’是居高臨下的懦弱行爲。”我突然明白，當我用悲憫的目光想象牧民生活時，其實是在用自己的價值尺度丈量另一種完全不同的生存智慧。我擔心母羊無法成功從沼澤出來，小羊失去母親；可憐那隻失去媽媽的小羊喝不到奶會餓死；害怕沙塵暴會奪走卡西的生命。但這片天地好像接納了我所有的情緒，用無垠的草原、恆久的星空、循環的四季，化解了所有生與死的對峙，喜與悲的界限。生活在這個地方，經歷這麼多強烈的事情，人反而變得平靜。這種平靜不是麻木，而是對生命本質的領悟。 爲什麼會這樣？我想起之前在哪裏看到過：一個孩子知道小羊死去時放聲大哭，而老牧民只是默默地將它埋葬。不是因爲冷漠，而是因爲他們知道，在這個生態系統中，生與死都是完整的部分。孩子情緒熱烈，因爲他們經歷的還不多；成年人平靜，不是因爲他們感受不深，而是因爲他們經歷了更多更強烈的事情後，理解了生命的循環往復。這不是情感的稀釋，而是認識的深化——認識到自己不過是天地間的一個微小存在，不必誇大自己的悲喜。 城市生活教會我們控制一切，從溫度到時間，從情緒到人際關係。我們建造了滴水不漏的舒適區，卻可能失去了一種更根本的自由——與不確定性共處的能力。《春牧場》中的遊牧生活看似顛沛，實則蘊含着對生命本質的貼近：春天來了就轉場，羊羔出生了就慶祝，風暴來了就面對，死亡來了就接受。這種生活不提供永恆的安全感，卻給予了一種更爲廣闊的自由——與天地同呼吸的自由。 李娟筆下的哈薩克一家在遷徙中度過一生，他們的家當可以裝進幾頭駱駝，他們的財富是移動的羊羣。這種看似不穩定的生活，反而創造了一種獨特的穩定——不是建築物的穩固，而是與自然節奏同步的內在安寧。相比之下，我們固守在水泥盒子裏，卻常常感到漂泊無依；我們積累了無數物品，卻可能失去了最爲珍貴的流動的可能性。 曾經去過摩洛哥，一個人去了沙漠，夜幕降臨，和陌生的大家圍着篝火，唱唱跳跳，風的聲音是那樣的多樣明顯。在這樣的夜晚，時間不再是需要消磨或追趕的東西，而是像河流一樣自然流淌。也許，平靜的祕訣就在於重新學會與時間相處，而不是對抗它。 看完最後一頁，地鐵依舊喧囂。也許我永遠無法真正過上那樣的生活，但我知道，在某個平行時空裏，羊羣正在轉場，牧人正在歌唱，而天地以其永恆的耐心，包容着所有的生與死、喜與悲。這種認知本身，就是一份珍貴的禮物——它讓我在這個被框住的城市裏，依然能呼吸到一絲遙遠的、自由的風。 馬上就跟着去前山夏牧場啦～ 📖李娟的書推薦： 《我的阿勒泰》 《阿勒泰的角落》 《羊道》三部曲： 《春牧場》 《前山夏牧場》 《深山夏牧場》 《冬牧場》 《遙遠的向日葵地》 《記一忘三二》

李娟的文字是真實的文字.是細緻的觀察.是幽默對現實的寫照..是對自然和人生的敘述.生活在國外的我很久很久很久沒有回家了...今年終於下定決心回家了.原因沒有很多.理由也沒有很充足..心情也沒有很興奮.走的前幾個小時.我在廁所問自己？我爲什麼沒有很高興？我爲什麼沒有激動的睡覺不着？我想了很久.我呆了很久（在廁所）..然後我心給了我答案..因爲沒有那個期待我回去的人了..因爲沒有那個爲了而激動的人了..我是那麼的期待父母可以看見我和我的孩子..想象我媽和孩子相處的樣子..想象着拉着孩子去逛超市的樣子.想象着她給孩子忙燒喫的樣子..多麼平凡的生活的樣子呢？..多麼簡單的要求呢？..多麼平常的事情呢？..是啊..平凡的生活和事物纔是美的寫照啊..不懂的平凡的美怎麼懂擁有的可貴呢？……………我想對着誰說？？..我狠狠想你呢..我要帶孩子回家了呢？..你看見了嗎？你來接我嗎？哈薩克牧民的傳統禮節是想到的是別人而不是自己…他們的禮節是那麼的高尚..他們的本質是善良中的善良..他們在努力的順着自然生活着.因爲沒有破壞所以心安理得…努力的生活着..努力的付出着..每一個人努力的樣子和無畏的生活是真實的.小時候割稻的季節.我們農村都很忙..孩子都是跟着父母去田裏割稻.然後父母打稻穀..用的是彎刀.手柄是木頭的.手先抓一把稻穀跟部.然後右手用刀割向自己割過來.然後轉身放在地上堆成一堆.後面的父母會拉着一個大木桶裝稻穀的.然後把手伸的高高的.把金色的稻穀打在大木桶裏.打完一段距離就拉着木桶向前移動..因爲我們農村是梯田.所以從高的梯田向下望去.大家都在起身附身起身附身..一個個曬的烏漆嘛黑的..一個個汗流浹背的動啊動啊..而記憶裏卻從來沒有聽見誰抱怨過什麼生活的不容易..只是默默的做着.幹着.過着..晚上喫飯的時候孩子們總是喜歡把碗端着.然後坐在外面的石頭上喫飯.然後眼望對面的高山上的燈火..一個點的亮光.一個點的亮光..一個點的亮光.也許對面的人家也在看着我們的亮光吧..也許他們也在石頭上喫飯吧..也許以後我也會去城裏生活吧..也許城裏的孩子也會和我做朋友吧….也許經歷充滿了回憶，又努力想要釋懷..從來不曾想時間會流失的如此之快..從來不曾想以爲的未來會來的如此之迅速..以爲的人也走的如此之匆忙..美好留在了記憶的時間裏..圖片刻在心裏的房間裏..謝謝我們的遇見..謝謝我還有美好的回憶..也謝謝我們的書友在書中的相見..願我們都好好的活着和過好每一天..抱抱..書友們..😊😊😊

童年是漫無邊際的，勞動是光榮的，長大成人是迫切的，胡安西靜止在馬不停蹄的成長中，反覆揉搓這顆心，像卡西揉麪一樣，越揉越筋道。 生活再艱辛也不能將就，漂漂亮亮、從從容容地出現，不僅是虛榮，更是莊重與自信。 人感到幸福不是因爲生活舒適，而是因爲有希望。 羊羣看似混亂轟然前行，只有走過的路記錄下它們強大而從容的秩序。 當道路不再艱險，“到來”和“離開”將變得多麼輕率！ 我點點滴滴體會孤獨，又深深享受它，平靜清明地生活，記住看到的，藏好得到的。 忍受生活是勇敢的行爲。在牧人面前，一切痛苦都會被消融。 再顛簸的日子，也要閃亮的過。 羊道，是哈薩克牧民生命中必經的道路，是大自然安排的艱辛壯闊的遷徙之路。 真正的文明，是懂得“借用”而非“佔有”，是學會“歸還”而非“索取”。 生活總是在到來與離開之間，只是經過而已。

每次想去新疆的時候，就讀一本李娟的書，隨着時代變遷，世界日新月異，在人們逐漸走向先進，當所有舊事物的消失換成新形態獲以新生，這真的好嗎？每次讀這些文字，我深受觸動。比如牧場上那惡劣的大風天氣，或者母馬陷入沼澤後的孤獨無奈，還有渡江時刻的驚險危機，越顯得在狂野的大自然面前，人類是多麼的渺小。李娟筆下只是客觀的記述，在我的腦海中匯成一幅幅闊大的畫卷後，卻能夠帶給我極大的震動。 其實與自然相比，人類一直都是渺小的。只是我們一直都在鋼筋混凝土的保護中，逐漸變得傲慢而無知，淡忘了大自然的力量。像我這樣從小在城市裏長大的孩子，別說牛羊沒見過，大馬沒見過，就算是偶爾去到鄉下，看到都要驚奇半天。小時候，我只知道魚肉、雞腿是從冰箱裏拿出來的，是超市裏買來的，卻無法將它們與活生生的動物聯繫起來。這似乎是工業時代發展到一定高度必然的代價。人們的認知逐漸變得奇特，變得不自然。 如今，已經是沒見過豬跑，還沒喫過豬肉嗎的時代。這樣的時代，節奏快，效率高，每個人都像巨型社會機器裏的一顆螺絲釘，在自己的位置奉獻着自己微小卻重要的能量，以保障社會機器的高速運轉。 可是，作爲人的“自己”呢？我們畢竟不是嚴格執行指令的機器人。我們的一切情緒，我們的開心、難過、期許、失望，這一切被我們安放在了哪裏？ 有時候在想，生活到底應該是什麼樣的？有人吹着空調，看着電腦，同時又抱怨生活的無聊，有人在冰天雪地裏正在不停的走着走着，晚上睡覺都是渾身溼透的狀態，氣溫零下...… 我們不知道那種生活更好，不是說，後者比前者可憐，也未必前者比後者優越，只是在這個對比下，更應該珍惜“有”的存在，更應該尊重“無”的偉大。 突然想這樣一句話，是關於旅行的意義，一個人爲什麼要旅行？不單單是一個地方換到另外一個地方，而是在我們的認知之外，見到了很多不同的人，見到了很多不同的生活方式，見到了很多不同的人生。才能明白，沒有什麼是擁有和失去，才知道每種人生都有各自的優劣，才能少點理所應當，多些理解和寬容，可能也會更靠近一點幸福。李娟，在用自己的愛和悲憫，在實踐着這種意義和幸福。關於這個民族，這片土地，李娟是深愛着它，但她卻說：“今生今世我只能作爲哈薩克世界的一個匆匆過客。面對這個壯闊純真的世界，我所能付出的最大敬意只能是與之保持善意的距離。”她走進它，但又不靠近它，愛它，但又不驚擾它，尊重它最原始的質樸，最簡單的純真，這不是悲憫是什麼？只有內心保持善意和愛的人，才能用自己的光去溫暖別人。 對於文字，李娟說，“它誕生於我，卻強大於我。它收容我所有混亂、模糊、欲罷不能的心思，將其分攤進數十萬字的龐大細節中，一點一點爲之洗淨鉛華。我已分不清這是寫作的力量，還是文字自身的力量。” 我想說，同樣的，這種力量也在通過你的文字，傳遞給每一個讀者，包括我。 好像讀李娟的文字就在不停的看到無垠的空曠的土地，無邊的落日，雨雪紛飛中遷徙的長隊，象徵着遊牧生活的帳篷，滿臉真誠微笑的牧民，無邊無際的草原，連接天地的悠閒的雲朵，陽光下自由奔馳的駿馬，落日後一縷溫暖的炊煙…… 突然想，王維筆下的“大漠孤煙直，長河落日圓。”估計只有這裏纔會有吧。王維筆下的，“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟里上孤煙。”也只有這裏才能上演吧？都說王維是詩中有畫，畫中有詩，我覺得在李娟身上有摩詰之神韻。這裏是一種靈魂的隱居，能容得下輞川，種得下五柳，留得住草堂…… 可能這就是很多人嚮往這片土地，喜歡李娟文字的原因吧。它能帶給我們一種希望，一種安靜，一種溫暖，一種嚮往，一種平實中的簡單，一種簡單中的滿足，一種滿足後的充實。 看完這本書，很難不愛上這樣一羣純粹、乾淨的人。讀的過程，內心也變得平靜澄澈了一些。希望這份乾淨與蓬勃的生命力能世代流傳下去，如果不能，那希望晚一點被侵蝕。另外，也希望他們的生活可以好一些，能夠藉助現代科技與工具免去一些不必要的苦痛。

讀李娟時，總是隱隱約約想起了陶淵明。尤其在《羊道.春牧場》中，她與哈薩克牧民家庭一起遊牧，在沉浸中保持超脫。當她在勞作時寫四周的美妙風景，我總是想起“採菊東籬下，悠然見南山。”，當她滿身疲勞回到哈薩克氈房，帶着淡淡的滿足，我又想起：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”。 沒有深想，是因爲兩人的時代與性別差異實在太大了，這都誰跟誰啊。 直到開始讀戴建業老師的《澄明之境-陶淵明新論》，才明白了：李娟，就是陶淵明穿越到當今。 如戴建業老師分析，陶淵明的魅力在於“灑落”。灑落本質上是對社會、倫理、自我的超越；但這種超越沒有離開現實生活的基礎：在世而又超世，歸屬倫理而又超越倫理。所以陶淵明的灑落是“結廬在人境，而無車馬喧。”是“問君何能爾，心遠地自偏。” 而這些生活中的灑落，不就是李娟在阿爾泰山，在草原，在戈壁，在與哈薩克牧民的共同放牧中一以貫之的嗎？ 李娟與陶淵明的灑落相通：灑落就是活在“人境”中，又不被束縛於人際關係，不執着於個人利益；行爲不被目的所控制，從而在超越中充滿了人際關懷。 李娟的這套《羊道三部曲》是與哈薩克牧民的共同生活經歷；李娟是以陶淵明的“灑落”來寫，哪怕是平凡困苦的灑落。 李娟灑落融入於哈薩克家庭。爲何融入，她在序言中說道：“新疆北部遊牧地區的哈薩克族牧民大約是這個世界上最後一支相對純正的遊牧民族了，他們一年之中的遷徙距離之長，搬遷次數之頻繁，令人驚歎。關於他們的文字也堆積如山，他們的歷史，他們的生產方式、居住習俗、傳統器具、文化、音樂……可是，知道了這些，又和一無所知有什麼區別呢？所有的文字都在製造距離，所有的文字都在強調他們的與衆不同。而我，更感動於他們與世人相同的那部分，那些相同的歡樂、相同的憂慮與相同的希望。” 在體驗過程中，她完全沉浸於遊牧生活：她稱哈薩克家庭女主人爲“媽媽”，與少女卡西情同姐妹，一起放羊，一起做家務，一起參加舞會，一起走親訪友，一起打鬧。她就是哈薩克社會的成員，只是帶着漢族血統。她體驗着哈薩克的遊牧方式，生活起居，家庭情感，甚至是對待生死的方式。其中不乏觀念衝突：一家人在轉移牧場路上，在渡過湍急河流時，遺棄了跟不上隊的小狗。李娟一方面理解哈薩克家庭的選擇，一方面面對一部分讀者的激烈批評，一度非常糾結，她最終灑落釋懷了。說道：“這些故事裏大量提及生存的嚴酷，是絕大多數讀者所陌生的，可能也是刺激他們閱讀的因素之一。那樣的嚴酷，大家也許會爲之感慨，卻無人能夠接受吧。在平穩舒適的生活中待久了的人們，難免以爲平穩舒適就是理所當然的。實際不是的。這個地球上絕大多數的人類仍在受苦，如一句網絡熱議：“他們活着就已經用盡全力。”所以，針對他們的道義上的指責也許只是僥倖出生在優渥環境中的人們的矯情吧。” 讀李娟的哈薩克，我沉浸，感動；最終和她一起灑落，一起更愛這平凡的世界。

從青海回程時，我打開了娟姐的這本書。春節前的青海實在找不到什麼好喫的，我和同伴自駕800公里，途徑衆多村落縣城，大多數喫食不是關了就是“家中有事，休息幾日”。我猜他們應該是趕着去參加臘月的朝拜。碰巧，《春牧場》中，也在進行着長長的遷徙…… 在幾篇描述家人與生活環境的隨筆後，娟姐隨同扎克拜媽媽一家，離開吉爾阿特牧場，前往冬庫爾牧場。期間，過懸崖、走亂石、涉急流、失夥伴（一隻小狗），身臨其境歷歷在目。我縮在漏風的帳篷裏，外面是零下三十度的空氣，伴隨狂風嗚嗚，看着她形容自己裏三層外三層的穿搭，着實感同身受。再看她騎着硌屁股的馬，還要跟着晃晃悠悠地駱駝，心驚膽戰的，想到我們路上前不見古人後不見來者，車輪在下坡的冰面上打滑，發出隆隆的聲音，又忍不住牽強地與她感同身受，爲她掬一把辛酸淚。 但相比於我的沒見過世面，娟姐顯然勇敢堅強多了。一路下來，只有無名大河阻礙了她前行，其餘時候都打馬向前，擔心拖後腿。她有文化、懂現代文明，完全可以像很多其他作家一樣，用高高在上的批判性眼光，審視這種原始的生活方式，爲自己在哈薩克遊牧文化中的無知、無能找補。但她從來沒有這樣做。她的文字充滿真實，記錄下自然與人毫不僞飾的面貌。 廣受爭議的拋棄小狗部分，就是如此。懷特班沒有勇氣隨班班跳下湍急的河水，所以被大家遺棄在荒漠上。點開劃線部分，罵聲一片，“爲什麼不帶着一起走”“能幫人過爲什麼不幫它過”……三易其稿，娟姐仍然保留這段關於捨棄拋棄放棄的爭議性描寫，並不願做過多解釋。我卻從讀者的想法中看到了巨大的傲慢。被現代技術模糊了個體能力邊界的人們，恐怕早就對於人的弱小沒有了概念，更對生死沒有思考和敬畏。不會有太多人經歷過被水流沖走，更別說在齊腰深的急流中涉水渡河了，那是生死存亡的關頭！雖然斯馬胡力看起來遊刃有餘，但並不能表明其輕輕鬆鬆。讀者的譴責言辭尖銳，卻輕如鴻毛——面對大自然，自顧不暇之時，保全力所能及的，纔有重量；沒有英雄和奇蹟，纔是真實。 彼時，李娟與懷特班沒什麼區別，與那些迷路的綿羊、落崖的駱駝也沒有區別。生養萬千生靈的大地之母，垂眸慈愛注視，絕不偏袒分毫。只是作爲人類羣體中的她，很幸運地擁有同伴的引領，且同伴也很幸運地幫助到了，才使她能成功渡河。否則…… 所以我很愛她。她總是一遍又一遍不厭其煩地帶我體會生命的實感，帶我脫離遊戲中讀檔重來的幻覺，也帶我規避各類娛樂創作裏迎合快感地設計……對於懷特班，我感到很遺憾，但我深深尊重每一個當下的選擇和每一個沉重的後果，以及永遠敬畏那沉默、不可抗地自然。

對哈薩克牧人來說，轉場搬家是如過節般隆重的大事。到了出發當日，最害怕過寒流或者遇上瓢潑大雨。 一路上駝隊的行進過程中危機四伏。一旦出了什麼意外，就只能依靠男人的力量才能化險爲夷。所以趕羊的任務就交給了女人。 羊羣和駱隊有些路段是分開前進的。因爲羊羣必須得啃草進食——它們得沿着遠離主道的水草豐茂之處行進。羊一天也不能餓。駱駝卻很耐餓。 轉場的時候，過於弱小的羊羔都是放在馬背上前進的。李娟寫過最動人的情景是：一隻紅色彩漆搖籃裏躺臥着一個嬰兒和一隻羊羔。揭開搖籃上蓋着的毯子，兩顆小腦袋並排着一起探了出來。 爲路過家門口的駝隊準備酸奶，是牧人們古老的禮俗。轉場途中的“依特罕”也吸引着遠行者前來歇腳喝茶，成爲旅途中溫暖的庇護所。 吉爾阿特和塔門爾圖是扎克拜媽媽家春牧場的兩個地方。 春牧場的日常：放羊、趕羊、數羊……羊羣們也是每天一大早心懷希望，跟着大家四處跋涉，尋找青草……

時斷時續的旅程信號，很不爽。恰恰在結束閱讀的時光，愛李娟的樸實與真誠，還有牧區的人和事，每一次轉場都蘊涵着對美好的期許，他們樂觀忍耐又堅強，與自然和諧相處生生不息。從李娟的描述中給了我很的啓示與覺悟：生活從來沒有那麼多的容易，而我們堅丁

這是一段艱辛而又美麗的古老旅程，謝謝你的細細打撈和記錄。 通過文字我“潛入”你描繪的牧場瑣碎生活，和你一起感受許許多多個當下的美好，在不易之中找到屬於自己的路。 羊的事 ◆ 然而這世上所有一出生就承受着缺憾的生命，在終日忍受疼痛之外，同樣也須要體會完整的成長過程，同樣須要領略活着的幸福。 可可仙靈 ◆ 只見滿目無邊無際連綿起伏的舒緩坡地，在雨幕中青翠耀眼，綠意盎然。彷彿我們攀盡天梯之後，來到了天堂。 ◆ 陽光從裂開的雲縫間一縷一縷地投向羣山間。一團一團的巨大的白色水汽裊裊上升，和天空散開的雲朵連接在一起。 ◆ 大塊大塊的雲朵在低空中飛快移動，陽光時不時露個臉照耀大地。陽光照耀處的水汽最濃郁，它們迅速在低處凝聚成形，再迅速上升，隨風奔馳。 ◆ 很快，那邊的羊羣在一整面山坡上瀰漫開來。沿着平行着佈滿坡體的上百條弧線（那就是羊道）有序前行，絲絲入扣。這時，眼下的整個山野世界彷彿終於從深沉的寂靜中甦醒過來。 路上的訪客 ◆ 每當陽光乍然迸現，萬事萬物頓時身形一定，被自己身後突然出現的陰影——清晰深刻的陰影——支撐得穩穩當當。 美妙的抵達 ◆ 當道路不再艱險的時候，“到來”和“離開”將會變成多麼輕率的事情啊。 ◆ 一條挨着一條，平行着延伸。順着山坡舒緩的走勢優美勻稱地起伏着，遍佈了整面大地卻紋絲不亂。這就是羊走出來的路。羊羣看似混亂地轟然前行的時候，只有走過的路爲它們記錄下了它們所遵循着的強大從容的秩序。 ◆ 木樁內的蒲公英花開得尤其健壯，色澤濃豔，一片一片，黃到發橙。真美啊！似乎我們再多停留一分鐘，定會看到神仙出現。 ◆ 河水流經白樺林後，被劈爲好幾股。每一股河水都深深陷落在狹窄的河道深處。水兩岸的草又長又密實，幾乎完全遮住了河流。只聽得水聲嘩嘩，看不到水的流動。林間殘雪斑駁，對岸山腳陰影處更是堆積着厚厚的白雪。 ◆ 等穿過最後一片白樺林，我一眼就看到了兩山夾峙間緊挨着森林的、狹窄而明媚的冬庫爾。

李娟呀，她是個神奇的姑娘！整天穿着髒兮兮的衣服奔跑在荒漠裏，到底哪裏神奇了？是她筆下的文字啊，總是能夠逃脫她的束縛，到處東跑西串的，然後我就樂呵呵地看着李娟這個神奇的姑娘，把她跑散的文字一個個捉着，然後安安分分地教訓他們，告訴他們，得聽她的！她的文字，真是太好看了，怎麼能這般觸及人心呢？ 我原以爲《冬牧場》已經很好看了，沒想到《春牧場》反而更勝一籌。《冬牧場》是約稿，總有些束縛，而《春牧場》則像脫了繮的野馬，不管不顧，到處蹦躂，更顯得生機勃勃充滿力量，沒有什麼特別的寫作技巧，她樸實的記錄着和卡西帕一家人在春牧場所遇到的點點滴滴，這樣平實的敘述，卻總能讓我動容。 【羊】 整本書裏羊是主角。我貌似說了一句廢話，因爲這套書的主標題就是羊道呀！那麼，我們對羊認識多少呢？城市裏的人們也不常見到羊，我也只有在青海旅遊時纔看到過浩浩蕩蕩的羊咩咩大軍，絲毫不懼怕人類，背上被塗了奇怪的色彩，從你身邊走過顯得氣定神閒，我看着數量巨大的羊咩咩，頗感壓力。 可是羊，確是牧人的生命啊。它們從出生、成長、死亡都在牧人身邊，最後成爲人們的口中餐，羊會抱怨麼，羊會恨麼？可是李娟這樣說，“宰殺它的人，曾親手把它從春牧場上的胎盤旁拾起，小心裝進準備已久的氈袋，再小心繫在馬鞍後帶回家……宰殺它的人，曾漫山遍野帶着它四處尋找最茂盛多汁的青草，當它迷路時，冒着雨把它找回來……曾一次又一次給它抹滅蝨的藥水，處理發炎的傷口……在寒冷的季節，領它去往開闊暖和的南方曠野……這些羊都記得嗎？宰殺它的人，又有什麼仇恨和惡意呢？大約生命的事情就是這樣的吧：終究各歸其途，只要安心就好， 我喜歡的哈薩克作家葉爾西姐姐說：你不因有罪而死，我們不爲捱餓而生。” 牧人是可愛的，無論是成熟的牧人還是年幼的孩子，他們都對羊有着依賴，可也是這般看透生命，一隻小羊羔莫名死去了，半大的孩子們用他們的小蹄子輕輕安撫着小羊羔，似乎用他們的語言來安撫這死去的生命，可是一轉身，他們便忘卻了死亡帶來的悲痛，因爲死亡是不可避免的呀，牧人們早已看淡了這樣的離別，但這不意味着他們不愛他們的羊羣啊，他們有多麼熱愛羊羣，不然也不必起早貪黑地趕着羊兒呀，每一條生命都是值得尊敬的！ 書中描述一大羣羊媽媽和羊寶寶遇見的場景，用了“羣山震動，咩叫轟天”這樣的描述，腦補了一下這樣的場景，實在是太具畫面感了！就像是離開了一百年，其實他們只是未曾謀面 一天而已呀！羊兒也是堅毅的，即便是身患殘疾，它們也努力地生存着，這和生活中那些身殘志堅的人們是多麼相似呀！即便是一頭羊，它也是堅強勇敢的一頭羊！ 羊在李娟的筆下變得更立體形象，因爲我總能想象李娟捉不到羊跳腳的樣子，她趕着調皮的羊羣，趕着了這堆又落下了那堆，呼啦啦地跑來跑去，累得氣喘吁吁的樣子！氣得直跳腳！可是當羊兒安靜下來自顧自地喫着草時，娟兒站在空曠的高地上，看着溫順的羊兒，又用各種美好的語調描述着羊兒的聰慧與堅強，好像那些“調皮”的羊羣兒不是同一批似的！想必李娟是極愛羊羣的，雖然它們總是惹得她跳腳。 【除了羊】 在遙遠的荒野，冷風嗖嗖刮的牧場，人類都是渺小的。就在這樣的環境中，能看到生命的別樣特徵，個人覺得李娟筆下的動物更加生機勃勃，即便它們有的被遺棄，有的病死，有的垂死掙扎，可越是極端情況下，越能感觸到生命的力量不是麼？ 掉落泥沼也在不停努力想要脫離困境的馬兒；因搬家路遇湍急河流，不能靠自己的力量遊過河去而只能幹跺腳，最終被遺棄的狗狗懷特班；爲牧民揹負無數行李從不抱怨懊惱任勞任怨的駱駝；明明，荒漠裏的生命如此貧瘠，可卻總能看到生命本身的灼灼閃光點，牧民雖然支配着各種動物，可事實上，他們是相生相依，互相依賴的啊！這不是生命的本質麼？又有誰比誰更高貴？牧民和動物都在相互取暖相互幫助，然後一起度過冬天、春天，在這片貧瘠卻又寬廣的荒野。 我喜歡李娟筆下的各種動物，它們是除了牧民外最鮮活的存在，因爲有他們，生命更加美好，也感謝它們，讓我懂得了要坦然，不要着急和難過，一切都是好起來的，因爲順應生命本身，纔是這個世界的基本法則。 絮絮叨叨說了很多，好像都沒有切入到李娟的文筆是如何優秀，但她的文字早已經幻化到了龐大的羊羣中，奔跑在荒野的馬兒裏，陪伴着獨自一個的懷特班，依偎在喫苦耐勞的駱駝旁，她就是那雙眼睛，永遠用透亮的筆端描述給你看，“瞧！那些鮮活的生命！那熱鬧寂寞又美好的生活呀！”