
中共中央文獻研究室編
毛澤東是偉大的馬克思主義者,無產階級革命家、戰略家和理論家。他一生中寫下大量文稿,作過許多講話和談話。這是一筆極爲豐富和珍貴的精神財富。已經編入《毛澤東選集》一至四卷的,是毛澤東在新中國建立前的主要著作。此外,他還有大量的文稿和講話談話記錄稿,包括建國前和建國後的,其中有相當部分內容重要或比較重要,對於深入地學習和研究毛澤東思想具有十分重要的價值,編入《毛澤東文集》出版。
學習毛澤東思想,我們應該怎樣去學習呢? 是去專研教員曾說過的話,做過的事?還是將教員的言行舉止,當做聖經裏的言論一樣,當做執行的標準呢? 要我說呀! 都不是,這樣不是在學毛澤東思想,這也不是毛澤東思想。 這是教條主義,本本主義。 以這樣的方式去學毛澤東思想,就會成爲像早期的中共中央領導人,學習馬克思思想那樣。 表面上看起來,是在學習馬克思思想,實際上卻是違背了馬克思思想。 而教員當時,表面上看似違背了馬克思思想,實際上卻是符合馬克思思想的。 毛澤東思想作爲指導思想,就不能成爲標準的執行思想。 一旦沒有意識到這一點,就很容易將毛澤東思想,陷入到教條主義中,本本主義中。 那我們應當如何學習毛澤東思想呢? 簡單來說,我們要學習的是思維方式,思維邏輯,與思考方法。 能夠像教員那般,懂得去看待問題,去思考問題,去解決問題。 那要如何才能,建立如教員的那般思維方式,思維邏輯,思考方法呢? 我這裏簡單做了如下的總結: 1.懂得分辨主觀主義與客觀主義的區別,避免犯脫離實際的主觀主義錯誤。 2.懂得分辨主觀主義中的,左傾錯誤思想與右傾錯誤思想,能夠及時糾正,防左過右。 3.懂得實踐,用辯證法辦事。 4.懂得以實踐指導理論,而不是以理論指導實踐。 能夠做到以實際爲主,以理論爲輔。
教員的第三卷文集,時間跨度從1943年抗戰進入戰略相持階段到1945年8月日本宣佈投降爲止。 兩個感想: 1.教員對保持與羣衆的親密接觸和血肉聯繫的敏感性,從他在很多演講稿裏反覆提到的兩個例子就能看的出來,一個是老百姓說爲啥老天打雷不劈死教員,聽後很是震驚,經調研分析原因是那一年陝北根據地徵公糧數額太高,羣衆意見很大。至此之後,延安開始發動開展大生產運動,南泥灣的三五九旅能傳唱至今,這句閒話功不可沒。另一個例子是教員在路上看見,某次活動中老紅軍的秧歌隊和本地本縣的秧歌隊能舞動到一個節拍上時,欣慰的感到,軍民終於魚水一家人了。 2.站在彼時教員的角度上,中央對時局的把握和分析預見性也沒有辦法超過三年,但是動態的敏銳的修正,以及上下團結一心帶來的戰鬥力是運輸大隊長那邊無法比擬的。 在第一卷裏,把教員那種革命樂觀主義內化了,第三卷中的革命現實主義又給我上了一課。開心着受教。
文集是選集的閱讀補充,與年譜一道完整着教員思想。 文字最大程度還原其所思所想,中華文化滋養下的毛澤東思想,讓我受益匪淺。
《毛澤東文集》第三卷,是毛主席在抗日戰爭最艱苦階段到抗戰勝利這段時間的講話、文稿,體現了他的堅持抗戰、反對投降,堅持統一戰線、反對分裂的抗戰策略,整頓黨的作風、純潔黨的隊伍、增強黨的團結的黨建主張,充分估計困難、攻克時艱、學會做經濟工作、立於不敗之地的底線思維。文集比選集讀到的東西更原生態,更真實,更有史料價值。
原計劃文集和通鑑交叉讀,讀完此卷準備一氣讀完。
中國共產黨經過多年的實踐,學會了把自己做的事情加以分析,並且要從團結全黨出發。從團結全黨出發是第一,加以分析批評是第二,然後再來一個團結。團結、批評、團結,這就是我們的方法,這就是辯證法。
跟着主席的視角,去回顧那波瀾壯闊的崢嶸歲月,同時也可以提高自己看待世界的能力。
看文集的人都是他的粉絲吧,大部分都是從毛選讀過來的。
2024.7.13第一遍,閱畢。