
勞倫斯·貝爾格林
貿易,打破一切地域、語言、宗教和政治界限,讓東西方文明交匯融合,實現了人類共同理想 。 馬可·波羅是當之無愧的全球化先驅。作爲人類歷史上首位由陸上絲綢之路來到中國並由海上絲綢之路返回歐洲的旅行家及商人,馬可·波羅向整個歐洲打開了通往神祕東方的大門。他的見聞激起了歐洲人對財富的渴望和對異域文明的求知慾,直接推動了大航海時代的到來——哥倫布在四次前往新大陸的途中,便一直小心翼翼地隨身帶着《馬可·波羅遊記》。 本書作者勞倫斯·貝爾格林仔細研究了現存的上百個版本的馬可·波羅傳記, 參閱6種語言一手史料,親自追溯並生動再現了馬可·波羅在絲綢之路上的偉大冒險,試圖解答人們長久以來對於馬可·波羅及其傳奇之旅的質疑。在大歷史框架下,馬可·波羅是世界上絕無僅有的完整實現古代“一帶一路”全方位壯遊的探路人。在他看來,能夠衝破文化差異和衝突的阻礙、將人們聯繫在一起的是一種廣泛而深刻的動力,那就是人類與生俱來的進行貿易的衝動和天性。
《絲綢、瓷器與人間天堂》內容總結 核心定位:美國史學家勞倫斯·貝爾格林所著的馬可·波羅權威傳記,副標題爲**《馬可·波羅親歷的陸地和海上絲綢之路文明史》**,原作名《MARCO POLO: From Venice to Xanadu》,2022年8月由新世界出版社出版,周俠譯。 一、創作背景與研究方法 - 作者參閱6種語言一手史料,研究現存上百個版本的馬可·波羅傳記,親自追溯其絲路路線 - 獲得大英圖書館、法國國家圖書館、耶魯大學、北京大學等機構支持,是近幾十年來馬可·波羅研究的重要成果 - 融合歷史、傳記與遊記體裁,以敘事方式還原13世紀東西方文明交匯的壯闊圖景 二、核心內容框架 1. 威尼斯出發:商人世家的東方之旅 - 從馬可·波羅的家族背景切入,其父尼科洛與叔父馬泰奧曾於1260-1269年首次前往東方,帶回忽必烈大汗對教皇的口信 - 1271年,17歲的馬可·波羅隨父親與叔父第二次啓程,穿越地中海、波斯、帕米爾高原,歷時四年抵達中國領土 - 詳述陸路絲綢之路的艱險:沙漠、高山、強盜、疫病與文化隔閡,以及蒙古帝國驛站系統如何保障旅途安全 2. 大汗宮廷:忽必烈的信任與使命 - 馬可·波羅憑藉語言天賦與觀察力,獲得忽必烈賞識,在元朝爲官17年,足跡遍佈中國南北 - 記錄蒙古帝國治理智慧:驛站郵政網絡(覆蓋帝國的信差與快馬系統)被視爲維繫多元國家的關鍵 - 詳細描述紙幣(忽必烈的經濟創新)、煤炭(歐洲人未知的高效能源)等中國先進事物 - 生動呈現元朝首都大都(今北京)的繁華、杭州(人間天堂)的富庶與文化多元性 3. 東方見聞:絲綢、瓷器與文明奇觀 - 聚焦絲綢、瓷器、茶葉等中國特產如何通過絲路改變世界貿易格局,成爲東西方交流的物質象徵 - 記錄沿途城市的風土人情、宗教信仰與社會制度,包括波斯、印度、東南亞等地的文明特色 - 描述中國的先進技術:造船、印刷、紡織、水利等,以及這些技術對歐洲後來發展的潛在影響 4. 海上歸途:世界首位海陸絲路全程旅行者 - 1292年,馬可·波羅一家奉命護送蒙古公主闊闊真遠嫁波斯,從泉州出發,經海上絲綢之路返回歐洲 - 詳述海上航行的艱險:風暴、海盜、疾病與漫長航程,歷時兩年多抵達波斯 - 1295年回到威尼斯,三年後在威尼斯與熱那亞戰爭中被俘,獄中口述《馬可·波羅遊記》(《寰宇記》) 5. 歷史爭議與影響:全球化的先驅 - 直面"馬可·波羅是否到過中國"的學術爭議,通過史料對比與邏輯分析提供作者觀點 - 強調馬可·波羅作爲全球化先驅的地位:首位完整實現古代"一帶一路"全方位壯遊的歐洲人 - 分析《馬可·波羅遊記》如何激發歐洲人對東方的嚮往,推動地理大發現與新航路開闢,改變世界歷史進程 三、核心觀點與價值 1. 貿易的文明融合力:認爲絲綢、瓷器等商品貿易打破地域、語言、宗教和政治界限,是文明交匯的重要載體 2. 跨文化交流的雙向性:既記錄中國對歐洲的影響,也呈現蒙古帝國時期多元文化共存的包容格局 3. 個人冒險與歷史進程的交織:馬可·波羅的個人經歷成爲觀察13世紀世界文明格局的獨特窗口 4. 物質文化史的視角:通過具體商品(絲綢、瓷器)展現文明交流的物質基礎,彌補傳統政治史敘事的不足 四、讀者收穫 - 沉浸式體驗13世紀陸上與海上絲綢之路的真實面貌,瞭解東西方文明交流的早期歷史 - 深入認識馬可·波羅的傳奇人生,理解其遊記對歐洲乃至世界歷史的深遠影響 - 從物質文化史角度重新審視絲綢、瓷器等中國特產在世界文明進程中的重要地位 - 獲得對全球化歷史根源的全新理解,以及跨文化交流的歷史啓示
對於馬可波羅旅行的調查,可能有很多有意思的東西,蒙古西征之後,對於歐洲來說感受到了東方的可怕,當然蒙古人也帶來了貿易的機會,甚至保護和鼓勵貿易,所以作爲最爲典型的商人,威尼斯人,在利用十字軍東征佔據了拜占庭帝國的財富之後,也在不斷拓展着貿易的鏈條,馬克波羅家族似乎就是從東方的貿易中獲得了財富,在那個時間信息交流不充分的情況下,對於陸路和海路都是不確定的狀態下,如何來完成探險都是其中最爲不可知的狀態。馬可波羅的遊記換氣了威尼斯等西歐對於東方的神祕感,也就是大航海時代的目的就是爲了獲得東方財富,但取得方式就會根據不同的情況而出現差異。當然馬克波羅的遊記因爲是記憶的口述,自然記錄下的東西比被忘記的東西少了很多,同時爲了迎合威尼斯人羣的口味而進行了適當的調整。馬克波羅與忽必烈大帝是捆綁在一起的,所以在中國的十多年時間之中,是以寵臣的形象出現的,也正是因爲忽必烈大帝年老而不得不離開,說明馬可波羅的政治敏感性還是很好的,,找到離開的藉口也算是智慧的體現,當然回到威尼斯的經歷可能更加真實一些,已經離家二三十年的人突然出現了,真實性總是被懷疑的,而且涉及到了財產問題。對於馬克波羅遊記的真實性似乎被完全考證了,但是其中的細節還是存在着很多問題,就是與當然的狀態不相符合,也許馬可波羅曾經來到中國,但是故事之中的不少事實是不夠準確的。對於馬克波羅遊記的考證也算是對於東西交流的考證,相當於把路上一帶一路與海水絲綢之路都被馬克波羅確認了。在大航海時代到來之前,馬克波羅的旅行也算是那個時間的天花板,書的題目倒是點出了要義,東方大國在那個時間對於西方的印象就是精美的絲綢和瓷器,這兩樣東西就是我們一直在貿易中輸出的東西,正是因爲如此,我們被看作了天堂一般存在,如從生產力水平來看,確實如此。
作者重走了馬可·波羅當年可能的旅行路線,但在書裏並未完全體現出來,本書讀來跟其他寫馬可·波羅的材料比較全、觀點比較客觀的書沒啥區別,少了一些對懷疑者的問題的解釋和答覆。對馬可·波羅對後世的意義,作者不吝讚美之詞,如果沒讀過有關馬可·波羅的書,本書還可看看,如果已經讀過幾本比較詳盡的,中國學者寫的書,本書就不必再讀了。意大利和中國均舉辦過紀念馬可·波羅的研討會,發表過很多文章,中國學者寫的書更全面和完整。
感覺作者幫我讀了一遍馬可波羅遊記,雖然我並沒有讀過馬可波羅遊記,在讀的過程中沒太感覺到作者重走馬可路線的個人視角以及見聞以及今昔的對比。
【推薦評論贈書】跟隨馬可•波羅去感受750年前的絲綢之路風貌! 元朝時期,以崇尚多元寬容著稱的忽必烈更是將絲綢之路的文化使命推向了巔峯。南歐人、西亞人、中亞人等族羣與中華大地的來往日益頻繁,絲綢、香料、皮草等不同商品在膚色不同的種羣互換,各地人的想象與見聞互相碰撞。特別是威尼斯人馬可·波羅的出現,更是讓華夏一瞥遙遠西方的獨特信仰及生活習俗,也讓西方揭開了東方國度的神祕面紗。 推薦評論此書,私信截圖給派醬,將隨機抽取一名幸運讀者,贈送一本歷史or社科類的好書! 1⃣️《黃金、香料與殖民地》 2⃣️《成爲一名維多利亞人》 3⃣️《雨林行者》 4⃣️《別睡,這裏有蛇》 (四選一喲😎) 徵集截止時間:11月27日24:00. 11月28日公佈中獎名單,7個工作日內郵寄贈書。
有點意思,沒有太多意思。 基於一個可能是虛構的書籍討論蒙元中國,太繞了。 書名可以包括各種古今人物對華的描寫或者評論,馬可波羅可以作爲其中一位,這樣的結構比較合理。 個人意見,不喜勿噴。
讀來更似一本遊記,着重於遊走中的記錄,但均不太深入,也缺乏專業的探討,可做休閒之讀.
之前有聽高曉松說馬可波羅根本沒來過中國,所謂的東方見聞都是他作爲一個意大利人根據聽聞和想象建構的景象。這本書裏又如此確鑿地說明他與元朝統治時期中國大陸的聯繫,現今,也許討論他的見聞真假與否並不重要,重要的是東、西方文明在13世紀以後因爲貿易、交流有了聯接交融,如此恰可以窺見經濟強大的吸引力,也證實了絲綢之路在東西方文明交流中扮演的重要角色。
馬可·波羅是世界上絕無僅有的完整實現古代“一帶一路”全方位壯遊的探路人。 哈哈哈。