瑞羽：一個邊漢社會的組織、儀式與認同

內容簡介

本書提出的“邊漢社會”概念，延伸了人類學漢人社會研究的地域空間和學術空間。在東南和華南單姓村發展出來的宗族鄉村理論解釋不了雜姓村。爲此，作者提出了“封閉的宗族”和“跨界的會社”概念，用以討論宗族與會社的關係，並質疑了弗裏德曼“雜姓村一定會發展爲單姓村”的預想。對儀式的討論其新意大體有幾點：象徵主義不具備普遍的解釋力；儀式性食物所表現出來的“無餐桌禮儀”並非文明與野蠻的標識；儀式競爭的感官表達，強調了動物的主體性位置；在感官人類學論域，“參與觀察”法已顯露出其侷限性，“參與多感知”法便應運而生；“異姓祖先崇拜”因物質的連帶而成立；文化除了物質性一面外，還有虛空性一面；本土概念儒家“經權”思想的運用，顯示了作者“以中國解釋中國”的努力和實驗。邊疆地區的漢與非漢各民族，皆以中華民族作爲自己的身份認同。

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