東歐新馬克思主義歷史觀研究

整本書的文本有點類似學術論文的味道，圍繞着“歷史何以何能”展開，從人與社會的實踐本質出發，從人的類本質與對象性活動出發，深刻揭示“歷史可能的條件”。 人在歷史中實現了自己，人與歷史相互規定，人創造歷史的同時，人只能是歷史的產物。通過反思追問得到的歷史真理不能等同於真正知識或者正確的推論，這種真理源自於日常生活本身，帶有時代印記的敘事邏輯，它會隨着時代推進不斷被重新改寫，這種認識和選擇的變化源自於新時期評價標準的變化，它是歷史認識過程中解釋的具體化。 關於人的存在性以及當下的後現代性，人們在追問存在的時候往往回答追問的是存在者的存在，這種錯位會導致很多概念出現差異認知的具有欺騙性的謬誤，喪失了這種自身所是之本質後，現代人只能在偶然性和非本質中殘喘，隨着深陷最後逃避本質。 在當下，合理性被理性誤用且擴大化，技術的進步使得人類將對技術及其產物的佔有看成是世界的佔有，社會的集體狂熱就是世界之真理。這種神化將現代人的身體和精神鎮壓，本世紀的一切災難幾乎都能和這種神化的所謂的真理掛鉤，對於個人而言，ta周圍的世界不允許ta有兩種解讀方法，慾望被壓抑了，意義本身也問題化了。 在現代性的背景下，人的本質和人的存在出現背離。正如馬克思在書中提到，人的狀況需要在辯證法中重新考察，人的解放必須包括所有維度：擺脫勞役，政治解放，文化的自我實現，以及排除人生本能領域中的超級壓迫。 這本書裏面有意思的觀點真的好多講不完，標記一個比較有意思的觀察歷史的小方法，平日斷裂處歷史顯現。