
範若蘭
20世紀80年代中期以來,東南亞一些國家開始了民主化浪潮,在這一從威權政治向民主轉型的過程中,浦現出衆多女領袖,她們擁有較高的道德資本。女領袖都來自於政治家族,其父親和丈夫是開國之父或民主鬥士,受人敬仰,他們的光環籠罩着女領袖,使她們獲得巨大的號召力;女領袖投身民主運動,被視爲民主象徵;大部分女領袖過去很少涉足政治,被認爲沒有被骯髒的政治所污染,所以是純潔的。女領袖也充分發揮女性特質,強調自己是賢妻良母,充滿溫柔、關愛和非暴力,她們被譽爲“聖母瑪麗亞”“大地母親”“菩薩”,臝得民衆擁護。上臺之後,女領袖像男政治家一樣,爲建立民主,振興經濟,消除貪腐而努力。但是,女領袖因其性別,面臨的困境和爭議格外多,普遍陷入雙重困擾之中。本書以女性主義爲理論基礎,以社會性別、父權制、道德資本和雙重困擾爲分析工具,對東南亞女政治領袖的上臺路徑和執政表現進行梳理,提出民主政治發展與父權制形態的互動理論,探討民主化與父權制對女領袖的影響,並比較東南亞女領袖的共性與差異,及其與世界其他地區女領袖的異同。
一本易讀的科普讀物,完全解答了一直以來我對這個議題的好奇。書中提到的一些理論和分析框架能夠幫助理解諸如高市早苗、朴槿惠等更新的女性領袖的上臺之路和執政表現。缺點是結構比較八股,很多論點重複出現導致信息密度下降。