
古小松
國家間要友好,不同文明要避免衝突,就要開展對話和交流。要對話交流,首先要相互瞭解,尤其要了解彼此的文化。我們的鄰居東南亞是一個民族展覽館,他們創造了豐富多彩的文化。由於地形地貌和人文的差異,東南亞文化可以分爲兩大區塊、四種類型。在地理和族羣上,東南亞大陸以佛教文化爲主,海島以馬來人文化爲主。而按照信仰和文化特徵劃分,中南半島中西部的緬甸、柬埔寨、泰國、老撾屬於上座部佛教和潑水節文化圈;越南和新加坡主要是儒釋道文化;馬來羣島的印度尼西亞、馬來西亞、文萊主要是伊斯蘭教文化,而菲律賓和東帝汶則爲天主教文化。
↘️東南亞在中國古代稱之爲南洋。東南亞本地的原始宗教信仰萬物有靈,多神信仰,包括自然崇拜、動植物崇拜和祖宗崇拜等。後來隨着外來文化的侵入,增加了佛教、伊斯蘭教、基督教和儒家文化等。 東南亞文化沒有擴張性,更多的是吸收外來的文化,結合本身的文化基礎,不斷地融合與發展。 🌍地理環境:中南半島北部靠近中國的部分地區類似中國,一年有春、夏、秋、冬四季之分。中南半島的中南部許多地區則一年分爲三季:熱季、涼季和雨季。也有地方一年只分爲旱季和雨季兩個季節。 💸經濟發展:發達國家新加坡和石油富國文萊——人均GDP一萬美元以上。馬來西亞、泰國、印度尼西亞、菲律賓、越南、老撾——人均GDP1000到10000美元,向新興工業化國家邁進。柬埔寨、緬甸、東帝汶位於第三梯度。 1️⃣上座部佛教文化:老撾、柬埔寨、泰國、緬甸、越南。包容、淡然的文化特徵。 🏝️湄公河文化圈。湄公河的上游爲瀾滄江,從中國雲南西雙版納出境後,稱爲湄公河。經緬甸、老撾、泰國到柬埔寨。泰國、老撾、柬埔寨、緬甸以及中國雲南的南部都信仰上座部佛教,也都有既是佛曆新年,又是潑水節的習俗。 🪷佛教文化。佛教分爲北傳的大乘佛教和南傳的上座部佛教。上座部佛教只供奉釋迦牟尼這位佛教創始人,修行者穿黃色上衣。大乘佛教把佛當做神,主張以成佛爲目的,希望普度衆生,信徒通過修行來成爲佛或僅次於佛的菩薩;而上座部佛教則認爲佛不是神,而是一位教師,注重自我解脫,過簡單平等的生活,以修成阿羅漢爲正果。 柬、老、泰的古遺蹟中都包含着大量佛教元素。典型的柬埔寨吳哥文化(闍耶跋摩二世林迦崇拜。四面佛雕刻),曾在熱帶雨林中淹沒了4世紀,被雨水沖刷。除此,毗溼奴、各種佛像、白象,老撾、泰國也有自己獨特的供奉對象。 🇰🇭柬埔寨文化 柬埔寨的民族性格中融入了印度的隨性、法國的優雅浪漫和中國的勤勞簡樸。還有特色的柬埔寨舞蹈。 柬埔寨的歷史可分爲:扶南時期(婆羅門教)、真臘時期(婆羅門教、上座部佛教、吳哥王朝、高棉人)、柬埔寨時期(上座部佛教、天主教、伊斯蘭教)、近代殖民統治時期(天主教在法國殖民者政策保護下繁衍)以及獨立後時期(上座部佛教復興、君主立憲制)。 🇹🇭泰國文化 泰國原名暹羅,bc三世紀佛教就已經從印度傳入泰國。佛教是國教,採用佛曆計時。 泰國的文學發展歷程時間不長,只有幾百年時間。經歷過多次戰事的洗禮,能夠保留下來的泰國古代文學並不多。(相對而言沒有太多被禁略的歷史) 君主立憲制,等級制度至今仍十分森嚴。憲法規定,國王既是國家元首,也是宗教的最高護衛者。 人妖文化。以前人妖的受教育程度不高,現在有所提升。也有一部分參與到正常的社會工作之中。由於泰國的家庭問題比較突出,很多男孩自幼沒能經常和父親在一起,而是和媽媽、姐姐或妹妹在一起,不斷地接受女性化的教育和薰陶,這使他們的性格、神態很容易趨向於表現出女性特徵。 🇱🇦老撾文化 “沒關係”文化,樸素、寬厚、溫和、冷靜、禮讓、穩當、好客、樂觀。 老撾實行社會主義制度。老撾人民革命黨是老撾唯一政黨。 本土宗教。老撾的山地民族如老佤等絕大多數信奉鬼神、崇拜大自然聖物,即原始宗教信仰。巫師在這些民族中被視爲具有溝通神靈的超凡能力,享有很高的社會地位,受到族人們的尊敬和敬畏。 公元1世紀湄公河三角洲一帶建立了歷史古國——扶南國,後來發展至鼎盛的吳哥王朝文化。而位於湄公河中游的老撾,古代也曾創造了輝煌的文化——川壙石缸與瓦普神廟。石缸與英國的巨石陣、智利復活節島上的巨石人像及南美的石人圈並稱爲“世界四大石器之謎”。 🇲🇲緬甸文化 除上座部佛教、基督教、伊斯蘭教外,印度教在緬甸宗教文化中佔比較高。印度教的占星術在一般民衆中非常流行。現在印度教徒有42 萬多人,主要爲印度僑民,也有少數若開族人。 緬族人的原始宗教是萬物有靈論,信仰稱爲納特(梵文,主的意思)的精靈,認爲大地、天空、雨、風、山川都有精靈。除去自然神,民族神是本民族內部產生的神,即把本民族的人異化成神。按照緬族人的傳統觀念,非正常死亡的英雄人物和帝王將相都會成神。 2️⃣ 祖先崇拜與儒釋道文化:越南、新加坡。 新加坡1965年才獨立建國,沒有封建社會歷史,行政制度受西方體系影響,但由於其國民70%是華人,其祖先遷移自中國,人們的價值觀念代代相傳,主要還是踐行心性儒學。其傳承了儒學的精華,揚棄糟粕,所以很快成爲了一個發達的國家。而越南在弘揚心性儒學的同時,也承襲了政治儒學,封建、人治的痕跡還很明顯,所以越南的發展水平顯然不及新加坡。 其信仰的佛教是傳承於中國的大乘佛教。 這兩個國家都過春節、元宵、端午節、中秋節等。 越南以越語爲國語,新加坡以馬來語爲國語,主要用英語。 🇻🇳越南文化 自然條件優越,但經濟長期落後,主要是因爲多年連綿不斷的戰爭,一直到20世紀80年代末才結束。近一個世紀的抗法,20年的抗美,10年侵略柬埔寨。 越南歷史發展可以劃分爲5個時期:公元前214年進入中國版圖之前之早期社會;在進入中國版圖之後成爲中國之郡縣(交趾地區,秦始皇時期南越國,會變成藩屬國);公元968年越南從中國獨立出去,成爲一個獨立自主的封建國家;1885年淪爲法國殖民地後,抗法抗美爭取獨立統一近一個世紀;1975 年以來成爲一個統一的現代國家。 越南歷史三個特點:一是“兩個跨越”。跨越了奴隸社會。在進入中國版圖前處於原始社會,成爲中國之郡縣後直接進入封建社會。跨越資本主義社會。從封建殖民地直接進入社會主義社會。二是“北防南進”。在防範北方的同時,不斷向南擴張,先是滅掉了位於今越南中部的佔婆國,後來又侵吞了位於今越南南部的下柬埔寨。三是與中國“同種同文”,受中國影響深刻。越南國家的指導思想是馬克思主義和胡志明思想。越南的主體民族京族的起源,也有說法源於中國。 儒學的當代化——胡志明思想。 越南人20世紀30年代前使用了兩千多年的漢字,現代越語雖然是拼音文字,但其70%的詞彙是借漢詞彙。越語與粵語的發音接近。新加坡人雖然日常大量使用英語,但由於70%的新加坡人是華人,其母語是漢語。 🇸🇬新加坡文化 移民國家。實行馬來語加英語的雙語政策。 馬來人是新加坡的第二大民族,信仰伊斯蘭教。馬來人結婚一般在專設的穆斯林婚姻登記處進行婚姻登記。 3️⃣穆斯林文化:印度尼西亞、馬來西亞、文萊。 同島同種同宗教:印度尼西亞、馬來西亞(東馬)、文萊3國均位於馬來羣島上,只有西馬來西亞是在中南半島南端的馬來半島上。 除伊斯蘭教外,還有華人文化,印度尼西亞存在印度佛教遺蹟婆羅浮屠(與中國長城、柬埔寨吳哥、埃及金字塔齊名的東方古蹟。與柬埔寨的吳哥相比,婆羅浮屠不是專門爲皇家或社會精英建造的神廟,沒有皇家舉行儀式的地方,四周沒有圍牆和阻擋性的建築物,也許這是一座爲庶民百姓而建的佛教建築。) 🇮🇩印度尼西亞文化 印度尼西亞是一個羣島國家,由17508個大小島嶼組成,目前約有6000個島嶼有人居住。主體民族爪哇人。 潘查希拉建國五原則。神道(宗教)、民族主義、人道主義、民主協商、社會正義。 🇲🇾馬來西亞文化 馬來西亞文化包含了馬來文化、華人文化、印度文化以及原始的土著文化(還受到阿拉伯文化影響),是東南亞文化的一個縮影。馬來西亞位於東南亞的中心部位,是大陸半島與海島的組合。 馬來西亞的政治體制在世界上是獨一無二的,實行君主聯邦議會內閣制。馬來西亞的政治體制有兩大特色,一是輪流坐莊的君主制,二是馬來種族特徵。 國家文化三大原則:國家文化以土著文化爲核心;其他文化如果恰當適合,可以被接納爲國家文化;在國家文化建設中,回教應成爲重要的部分。 旅遊有助於提高本地的文化意識。1987 年成立文化旅遊部就是發展文化和旅遊的重大舉措,負責執行國家文化政策與戰略的主要政府機構,其職能是促進文化和旅遊業的發展,同時還規劃、協調、評估其政策與計劃。 由於族羣人數佔比大等因素,馬來文學和華文文學構成了馬來西亞文學的主體。 🇧🇳文萊文化 文萊是一個以馬來人爲主體的多民族國家,文萊的國語是馬來語。英語和華語也在社會中使用廣泛。 主要信仰伊斯蘭教,對於信仰伊斯蘭教的馬來族人來說,一個男子可以同時擁有4個合法妻子。但按照伊斯蘭婚姻法的規定,迎娶新妻子要得到原來妻子的同意,而且還得平等對待4個妻子,否則以犯罪論處。 文萊地處熱帶,人的生理成熟較早,馬來族人大都有早婚的習俗,少男少女在十五六歲時就開始擇偶。找到理想的對象,雙方及父母均同意後,纔開始說親,籌備婚禮。馬來族人的婚禮隆重盛大,一連舉行7天。 文萊特別重視與同種、同文的鄰居馬來西亞的文化交流與合作,文萊很多年輕人到馬來西亞各種學校學習,每年大部分文萊人去馬來西亞辦事和旅遊。 4️⃣天主教文化:菲律賓、東帝汶 🇵🇭菲律賓文化 從西班牙到後來的美國,在菲律賓的殖民統治達4個世紀,所以包括西方的政治制度、宗教(主要是天主教)、語言都很容易在菲律賓生根。到20世紀前半葉,西方人離開時,菲律賓不僅成了東南亞受西方文化影響最大的國家,也是亞洲最西化的國家。 官方常常使用英語,國民幾乎都會說英語。 千島之國。 🇹🇱東帝汶文化 東帝汶在殖民時代開始前,處在印度尼西亞範圍內的王國統治下。伴隨着西方殖民者的東來,葡萄牙和荷蘭在帝汶競爭,最終劃定了各自的殖民統治範圍,這種以人爲劃定的邊界代替自然邊界造成了嚴重的後果,成爲後來帝汶島動盪的根源。二戰時期帝汶島被日本佔領,後短暫由澳大利亞佔領和管理。在近代現代非殖民化運動中,東帝汶受到印度尼西亞(2002年從中獨立)和澳大利亞的巨大影響,甚至可以說東帝汶的獨立在很大程度上是外來勢力相互作用的結果。
大在意於強調可能無中生有的東南亞南島居民從中國移民而來,拿現在中國的概念套用在幾千年前,偷換概念,亂攀地緣親緣關係。
新加坡,文萊,馬來西亞,比較富裕,治安好。泰國,印度尼西亞,越南解決了溫飽。緬甸,柬埔寨,老撾,很窮,治安不好。菲律賓是勞務輸出大國!東帝汶,100萬人,很窮很亂!新幾內亞,人口800萬,有食人部落,首都莫爾比茲港是世界上最不安全的城市。東盟人口5.6億,出產大米,橡膠,木材,玉石,棕櫚油,咖啡,椰子,菠蘿,橡膠,煤,石油天然氣,金,銅,鎳,錫。緬甸和印尼排華比較嚴重,馬來西亞華人人口多,最愛國!
這本書對於想要了解東南亞各國的文化,以及之間的聯繫區別等的讀者們很有閱讀價值。
整體脈絡清晰,後面用國別區分也讓人一目瞭然。美中不足之處在於後續強硬把國家歸入宗教框架,儘快確爲該國主要信仰,但這樣分類難免有些刻板印象 再次強調,是一本整體瞭解東南亞基本情況的好書