二里頭考古六十年

十一去了殷墟和二里頭遺址，大爲震撼，回來找了這本書看，巧的是看了一個月，最後又是回到河南境內看完的。 二里頭遺址雖然現在官方給予肯定就是夏都，但考古圈內還是有些爭議，本書描述的很客觀，並沒有絕對定性，但從不同科目專業的挖掘來分析，起碼是在龍山文化和商之間，前後都有交融。至於對國家和文明如何定義，我覺得隨着時代的進步和考古的深入，都會不斷完善和修改的，沒有必要一味聽西方人的，也無需非得證明我們的文明就是地球上最早的。

以前只對東周之後的歷史感興趣 總覺得文明初期還比較單薄 沒什麼亮點 但自從參觀了殷墟 這個觀點大爲改變 隨着對良渚 河姆渡 直到二里頭遺址的探訪 先人輝煌的成就逐漸清晰於眼前 不禁歎爲觀止 親身去看過二里頭博物館 去看那3600-3800年前的器物 碳化物 墓葬遺存 那宏偉聚落 城牆 道路遺蹟 如果說就因爲沒有找到所謂成熟文字 就不承認它是文明的存在 那我只能感嘆 這是多麼昧着良心呀

星星星星星星 大哉，過癮，二里頭考古集大成之作。 此書詳論了二里頭考古的方方面面，刷新了考古學在我心目中留存的保守以及單調枯燥乏味的印象。 二里頭考古可謂挖地三尺釐清了邙山和嵩山山脈所夾的二里頭平原目力所及以及看不到的所有一切地面和地下遺存。 通過這些細緻入微的考古，我們瞭解和證實了好多歷史謎團。 9000年到7000年前淤積了七八米的泥土，這不就是世界流傳的史前大洪水。4000年前將近一米多的砂質淤泥不就是大禹治水時的小洪水嗎？ 二里頭一二期，通過鍶同位素分析牛羊有大量外來的，這不就是說夏人和商人以及匈奴一樣可能都過着半遊牧生活？ 對二里頭人骨的分析，得出來的結論，不就一定程度證實了夏人是黃帝苗裔的歷史記載？ 匈奴夏之苗裔，鮮卑又自稱黃帝子孫，蒙古那是室韋之族，室韋又是鮮卑一支。夏族又有豕韋族，此豕韋，不讓和鮮卑，蒙古室韋聯想都難！ 看來司馬遷所言不虛啊！

本書是對二里頭文化考古工作的全面呈現，從發掘情況到各方面研究，面面俱到，是非常實用的關於二里頭文化的考古資料。從目前材料看，二里頭文化爲夏商之交應該沒問題，夏的分期往前到不到陶寺還有疑問，二里頭文化四期開始發生變革，轉向二里崗文化，走向商代。

這本書的主編許宏教授寫的考古書都很讓人長知識。但覺得考古學中的斷代史沒有大衆想象得那麼重要，除非找到文字，宣佈商王朝成立，那纔有意義，就象1949年10月1日那樣。王朝的更替，非要從當時遺留下來的物件的紋飾變化，所用日常器物的變化來推斷日期，覺得毫無意義，如果未來的人，發現我們還用明清時期的傢俱，就說我們現在依然是明清，那肯定很荒謬。所以單純從發掘出來的器物來斷代，可商榷的地方太多了。普通讀者知道文明發展的經歷和脈絡就可以了，不需要糾結於斷代。

沒招了，這書出出來到底何意味。作爲概述又沒有好好梳理，作爲論述又只有結論。

學術很強的關於二里頭遺址和文化的全景式的文庫，大略翻完，可以背查。瞭解了一些關於夏文化基本面貌和夏商斷代的常識，書中基本上不涉及史事

關於二里頭文化研究的學術大作，只看了結論性的部分，關注了對夏朝信史的探究。

詳細介紹了二里頭，正好剛去過遺址博物館。

剛得到許宏老師這本書的簽名本。哈哈哈哈，舒服了。[嘿哈]