哲讀論語：安樂哲與羅思文論語譯註

【Leonardo】豆瓣|小紅書|微信讀書 [中譯]兩位漢學家理解的孔子之道 ·· 安樂哲和羅思文兩位教授都是海外有名的漢學家，同時也都專注於哲學學科。因此有兩位教授撰寫註解的這本《哲讀論語》我感覺是專業性和學術性挺強的一本著作，實際讀完之後整體感覺並不佶屈聱牙。這得益於孔子之道的自身平和的特徵，這種哲學貼近生活。並不像後來的西方哲學家，維特根斯特，海德格爾等人一樣，思想著作具有很強的思辨性。 · ··文中對《論語》進行了版本的一定刪改，主要是依據文物出版社的定州漢墓簡本《論語》對現行的論語進行微改，研究古籍的人都特別重視這種版本差異上的異同，特別是出圖簡牘的版本，對還原古籍最初面目作用比較大。而且定州漢墓簡本《論語》有一個很明顯的用字特徵，就是常常使用沒有偏旁的本字，用字整體上也比較傾向使用不那麼複雜的字，由此特點觀之，我覺得定州漢墓簡本《論語》毫無疑問是比較早期的論語版本，對於對校《論語》意義重大，兩位漢學家借鑑定州漢墓簡本刪改論語，毫無疑問是審慎的安排。 · ··兩位作者寫的萬字導言我是很喜歡的，滿滿的都是作者的誠意，文中審慎的表達了自己的看法，我個人倒是有個不同的看法。比如第一頁講到：“我們對他思想的全部瞭解，只能根據現存文本中對他教學與生活的記述拼湊而成，這些文本包括《論語》，以及可信度更低的其他旁系作品，如《孟子》《春秋左氏傳》等。”我覺得在這裏使用“可信度更低”這樣的說法不太合適，後來的這些作品是表達了作者對孔子的認識個構建的過程，可信度更低似乎有點過度否定的意思了。 · ··在第48-50頁，對“道”這個孔子思想的關鍵概念進行了立體的解釋，從道字的字形，字意，早期使用實例和作爲哲學概念的重要性幾點分析，強調道字的動詞性特徵，意即實踐“道”。正是由於“道”字本身複雜的含義和使用狀況，導致在《論語》翻譯的實踐中要琢磨道在句子中的隱喻情況，如“過”字的翻譯，要使用“faults”和“to err”兩種對應翻譯就是爲了強調過所含有的離“道”的意味。由此可見兩位作者翻譯時對孔子思想的融匯與運用是恰當的，審慎的，適度的。 · ··第78頁，學而篇第一的第一句“學而時習之……乎？”再翻譯是使用了a source of pleasure來對應“說”，第一眼看到感覺精妙，雖然沒有特別簡潔的感覺，但沉迷於學習之道的快樂我相信通過翻譯已經直接傳達給了英語世界了。