作家榜名著：忍不住的新努力

要說作家榜出品的這本胡適的《忍不住的新努力》，什麼篇章給我留下的印象最深的話，大概就是篇尾遊記關於“麻將”的論調了。 《明朝那些事兒》提及，麻將是三保太監下西洋的時候，在船上發明的遊戲。本人學識淺陋，不曾考據。但麻將的起源，確實源自明朝一種名爲“馬吊”的紙牌遊戲。後來漸漸地竟然發展成爲今天的國玩了。 胡適在遊記裏說，明亡之後，吳梅村作《綏寇紀略》說明之亡是亡於馬吊。因爲當時士大夫都在玩這種紙牌遊戲，把正事都荒廢了。這麼說難免有些危言聳聽，誇大其詞，但是玩物尚志，遊戲亡國之案例並不鮮見。 何以一種純粹消磨時間，損耗金錢的遊戲就能堂而皇之成爲國玩呢？每每百思而不得其解。 以前去荊州長江大學表哥家玩耍，到大街上發現全城人皆忙於築長城中，後來，荊州的大學同學也說，他們荊州人最好打麻將，往往在麻將桌上，打着打着，就把別人的老婆順帶打走了，所以單身漢也越來越多。雖是半玩笑，也可見此遊戲還有發展婚外情，亂搞人情關係之功用。 本人在武漢求學工作多年，見到路邊、小區等地方麻將館星羅棋佈，看到那些那些三教九流整日坐在烏煙瘴氣的麻將館裏，男的不工作女的不持家，吞雲吐霧嘰嘰喳喳，時常就會有這樣的想法：要是把這些打麻將的人都拉去搞國民生產，我大中國的雞的屁不說保8，也不至於每況愈下，逐年下滑。這些打麻將的人，尤其是到麻將館打麻將的人，多數都是拆遷戶，暴發戶，賭徒，職業打麻將的居多，遊手好閒，好逸惡勞，往往通宵達旦，成爲阻礙社會經濟發展之流毒，實在不該。 有時候腦子裏經過這些思想之後，再回頭想想，又不免自我批判，自己又有什麼權利去如此看待和評判這個羣體呢？ 如今閱讀胡適的這本書，更堅定我自身的這些想法，胡適對於麻將的論調，與我心有慼慼焉。書裏說，英國的國戲是Cricket，美國的國戲是Baseball，日本的國戲是角抵（即相撲），中國呢，中國的國戲是麻將！作者說，麻將只是我們這種好閒愛蕩，不愛惜光陰的“精神文明”的中華名族的專利品。雖有很有些自黑自嘲的意味，但道理卻不能不發人深省。 你要說打麻將真就是現代社會的鴉片，麻將館就是鴉片館，那也不能以偏概全，一竿子打死。逢年過節，走親訪友，偶爾小玩，怡然自得，善莫大焉。但那些終生不工作，不學無術的人，不在修爲上提升自己，不在思想上豐富自己，就憑了那144個小方塊，日夜壘築，日復一日，所爲何求？

胡適先生作爲中國公知的鼻祖 其自由主義 實用主義 資本主義 人本主義之思想 實實在在影響了許多人

在近代能讓國共兩黨都討厭的文人，首推胡適先生。 慫魯迅、慫陳獨秀、慫蔣介石、慫毛澤東……，當然，我換個詞語表達，錚錚鐵骨、不畏權貴、耿直…… 反正我是認爲，這是好書、好文。

更喜歡《容忍與自由》一篇文章，即便是放到現在，仍有借鑑意義。 我們是不是對“異己”喪失了容忍的氣度，我們的觀點是不是正確無誤的，排除異己的手段是不是過於狠辣，生活是不是過於專制，一些人是不是過於神話，是不是還會有人成爲被燒死的布魯諾