蔡東藩中華史：南北朝

最近看了兩本書，《蔡東藩中華史之南北朝》，王仲犖寫的《魏晉南北朝史》。前者是蔡東藩《歷代通俗演義》的白話版，後者是王仲犖改革開放後重新出版的學術著作。 之前讀完晉朝史，對西晉東晉、五胡十六國有了初步瞭解，現在想循着歷史發展脈絡，看看南北朝。後面再看看五代十國這段歷史。從這種長跨度的歷史中瞭解大統一後的大分裂，應該也會得到很多啓發。 蔡書雖是演義，但基於歷史，也正是演義，能看到歷史人物的血肉靈魂，展現了微觀視角下歷史的細節；王書作爲學術著作，寫作嚴謹、史論結合，抓住了封建王朝的致命弱點和顯著特徵，展現了宏觀視角下歷史的邏輯。下面來說說南北朝這段歷史。 南朝的歷史從終結東晉開始，歷經劉宋、南齊、南梁、南陳四朝。北朝的歷史從北魏的崛起開始，北魏分西魏、東魏，北周取代西魏、北齊取代東魏。這一時期處於北強南弱、南北拉鋸的局面，南朝再無力恢復中原、統一南北。 北朝是有機會統一全國的，北魏和北周讓人唏噓。元宏和宇文邕的去世，讓北魏、北周開始了小兒執政、大權旁落的紛爭，從此一蹶不振。私以爲，使天再予元氏十載壽，則爾朱氏、高氏必不敢妄動也；使天再予宇文氏十載壽，則統一中國者絕非楊氏也。 南北朝有太多令人作嘔的君主，他們令人髮指的行爲罄竹難書。視人命如草芥、把淫奢當主業，這樣的王朝尚有王公大臣爲之續命，實在匪夷所思。這樣的王朝推崇玄學、尊崇佛教道教也就不難理解，因爲統治者需要用清靜無爲來支持門閥專政、鞏固世家地位，需要用滿天神佛來麻痹老百姓，讓他們安於現狀、寄託於修仙和輪迴。這樣的王朝自然少不了叛亂和起義，侯景之亂餓死了蕭衍、便宜了陳霸先，爾朱氏之叛餵飽了高歡和宇文泰，各族農民的起義則撼動了王朝的根基、間接加速了融合和統一。 有怎樣的實踐，就會產生怎樣的思想。南北朝時期，主流文學繼續空虛和頹廢，但伴隨少數民族政權的崛起、佛道兩家的大興，志怪小說實現發達、少數民族民歌得到興旺、石窟造像開始興建，今天熟知的《搜神記》《敕勒川》、莫高窟、雲岡石窟、龍門石窟就是代表。這一時期也產生了許多大家，如祖沖之、酈道元、賈思勰等人，查閱他們的生平，無不是生在相對安定的時期，著作也是結合國情的產物、代表了當時的良心，比如曆法算數、水文地理、四時稼穡。 南北朝之後迎來隋唐。短暫統一的隋朝沒有從歷史得到太多教訓，取而代之的唐朝則鑑往知來，閃耀出震撼全世界的榮光，讓唐人聞名遐邇。

有個別錯字白字，比兩晉寫的好。

還是亂，比兩晉稍好一些，隋煬帝真的這麼不堪嗎？