俄國文學史

在米爾斯基的筆下，俄國文學史不是枯燥的編年記錄，而是一場靈魂的盛大巡遊。他像一位技藝精湛的指揮家，將三百年文學長河中那些璀璨的名字——從羅蒙諾索夫的莊嚴頌歌到普希金的“俄國文學太陽”，從果戈理的怪誕諷刺到陀思妥耶夫斯基的靈魂拷問——編織成一部充滿戲劇張力的精神史詩。 他書寫的不只是文學流變，更是思想的交鋒。當現實主義在屠格涅夫《獵人筆記》的田園畫卷中徐徐展開時，米爾斯基敏銳地捕捉到其中暗湧的社會變革；當托爾斯泰以《戰爭與和平》的宏大敘事攀登頂峯時，他揭示出作家內心日益尖銳的道德矛盾。這種矛盾在《安娜·卡列尼娜》中爆發爲對現代文明的激烈批判，而米爾斯基的筆觸恰如手術刀般精準，既剖析作品，更剖析時代精神。 他將文學史寫出了小說的節奏感。象徵派的崛起被他描繪成“一場精緻的反叛”——勃洛克如何用朦朧的詩句撕開現實主義的帷幕，別雷怎樣以《彼得堡》的實驗文本重構時空。每個流派更迭都被賦予戲劇性轉折，每位作家的創作危機都成爲情節推進的關鍵節點。 正是這種將學術深度與敘事魅力完美融合的獨特筆法，讓冰冷的文學紀年變成了熱血奔騰的生命歷程。米爾斯基讓我們看見：俄國文學從來不只是文字的藝術，而是整整一個民族用靈魂書寫的命運之書。在這部鉅著中，每個段落都躍動着思想交鋒的火花，每頁紙頁都回響着歷史深處的嘆息。

一本關於俄國文學的經典之作，作者文思敏銳，優雅風趣，這本百年前以英文寫成的俄國文學史幾乎成了一本無法超越的俄國文學史。 劉文飛老師的翻譯和序言也是功夫紮實，與作者文采相得益彰。 優秀的文學史也可以讀得人賞心悅目，推薦。

確實好書！ 重點聽讀了普希金、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、契科夫、“白銀時代”的詩人們（古米廖夫、阿赫瑪託娃、茨維塔耶娃、曼德爾施塔姆、馬雅科夫斯基……），對於作者富有活力的敘述，很喜歡！ 好的文學史是充滿血肉的！

俄國曆史不長，文學史也是分段的，普希金之前真的是太單調和匱乏了，豐富的是現實主義時期，璀璨年代，本以爲這以後就徹底走下坡路了，實際上讓我驚訝的是後面出現了很多特別棒的作家，他們收到左拉，莫泊桑和愛倫·坡的影響，還有尼采，對這一部分很感興趣，隨便拎出來就可以讀好久的感覺。當然後面白軍紅軍沒辦法只能成爲主角，歷史對文學的影響太大了。 米爾斯基呈現的最好的一家之言，他沒有極其推崇或者否定某一個作家，會給出自己的喜好，這個喜好也是很有參考價值的，比如高爾基的短篇小說和自傳回憶錄更好看，巴里蒙特要挑讀，詩集好看散文不行，說阿·尼·托爾斯泰是巨大的自然天賦和完全缺乏頭腦的奇特組合，不談思想的時候最迷人。哈哈哈哈。

用一個多月的時間，50多小時總算是一鼓作氣通讀完了這本書。毋庸置疑這是一本很棒的俄國文學史著作，涉及人員數量衆多、記述時間跨度很大，語言犀利幽默又富有一針見血的敏銳洞察力。 以19世紀普希金爲首的黃金時代璀璨的作家，果戈裏、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、契訶夫；19世紀末至20世紀初白銀時代的輝煌：阿赫瑪託娃、勃洛克、馬雅可夫斯基、茨維塔耶娃。跟隨着米爾斯基充滿個人色彩的評論性語句重溫了那段俄羅斯百年前百家爭鳴跌宕起伏的文學歲月。 文章後半段，作者對其中一些布爾什維克作家作品的評價有比較強烈的主觀傾向，諷刺意味昭然若揭，但不可否認以作者的階級立場和所經歷的種種人生變故而言，有這種想法和評價也是在情理之中的事情。 讀這本書過程中收藏了很多本文中提及的著作，等之後有機會一定會挑選一些最感興趣的作品讀下來的～

大氣磅礴，力透紙背，不愧是最好的俄國文學史！！強烈推薦！ 通過本書，我們不止能瞭解到普希金和托爾斯泰等這些大作家，也能瞭解到其他許許多多的優秀作家。他們一道構建了俄國文學的大廈，也成就了俄國文學的繁榮與地位！ 作爲文學史家，米爾斯基毫不吝惜自己的讚美和批評。他會對一位作家的優秀大加讚賞，但話鋒一轉，隨即指出這位作家的不足，一針見血，毫不遮掩。而這一點，是國內的文學史教材所不具備的（特別是北大出版的那版）。爲尊者諱，那不存在的。 米爾斯基尤其擅長對比，他總能一語道出一位作家創作的本質特點，同時將作家間的特質進行對比，讀來無比驚豔。 你也許不認同米爾斯基對某些作家作品的某些極端論斷或好惡評點，但他的敏銳洞察力和犀利的評述卻始終使人歎服不已。 當你讀完本書，習慣了米爾斯基的論述方式時，再讀其他文學史的書，可能會感到不習慣，總感覺它們少了點什麼。思慮許久，恍然大悟：哦，是活力與生機！ 附：本篇僅爲閱讀推薦，具體的內容梳理二次精讀以後再行整理。

特別特別主觀，如果是來讀文學批評的，可能會滿意，覺得有趣。 但如果是本來準備來當“正史”來讀的人，會覺得思路不停被各種過於主觀的評價打斷，你不由自主地一直需要調動批判思維來判斷這麼主觀的語言的動機和來由，一直在分辨哪些是史料哪些是作者的喜惡，就很累。 但有一點比較有價值，他梳理的時間線、分類方式、以及對於很多時間線上overlap的部分如何處理，這個整理得比較清楚。

應該有人會理解“很難讀，但很想與作者心領神會，很累，但又根本不想放棄，就算一點一點啃，一天一天地，也想啃完”的感受吧😭，終於啃完了，大讚。第二次讀應該要等到好幾年以後了。希望有一本講述近一百年俄國文學史的好書把這段傳奇給續上。

本書以時間爲線索，介紹了從基輔羅斯時代到蘇聯初期的俄國文學。先後包括浪漫主義、現實主義、斯拉夫派、象徵派、未來主義等作家及其作品，是一部十分優秀的俄國文學史。 作者米爾斯基介紹每一位俄國作家的方法：首先簡述生平，再根據作家特點評價其作品；或一邊介紹生平一邊評價作品。其作品評價不僅包括主題、手法、文字、格律（詩歌），還充斥着大量與該作家作品早先、同時或未來的國內作家及國外作家作品的比較。通過這些比較既可以使讀過這些作家作品的讀者加深感悟，亦能引起未讀過這些作家作品的讀者以興趣。 全書對耳熟能詳的俄國作家介紹的篇幅明顯多於次要作家，詳略得當。這些章節承前啓後，支撐着全書的結構，也是全書精華所在——第四章：普希金；第五章：萊蒙托夫、果戈裏、別林斯基；第六章：陀思妥耶夫斯基的早期創作、岡察洛夫、屠格涅夫；第八章：托爾斯泰（1880前）、陀思妥耶夫斯基；下卷第一章：偉大時代的終結、1880後的托爾斯泰、列斯科夫；第二章：契訶夫；第三章：馬克西姆·高爾基；第五章：勃洛克、別雷。 值得一提的是，由於時間原因一些作家作品並沒有出現在書中——如肖洛霍夫（《靜靜的頓河》）、法捷耶夫（《青年近衛軍》）、索爾仁尼琴、帕斯捷爾納克的作品《日瓦戈醫生》、綏拉菲靡維奇（《鐵流》）等。 個人觀點下的本書兩處不足： 對契訶夫小說及戲劇的評價過低——雖說有米爾斯基對當時西方國家對俄國文學”只知契訶夫“的現象進行澄清與糾正之可能，然契訶夫作爲”短篇小說大師“，其前期作品幽默戲謔充滿對社會怪相的諷刺，後期作品則關注勞動人民生活與批判現實社會，題材之廣泛，情節之真實，文筆之優美，環境描寫之得當出類拔萃，幾近無出其右；其戲劇”以現實主義象徵手法表現事物的內涵“，透露出的精闢的見解和創作沉思，深刻影響着世界戲劇的發展，絕非作者所說”走不通的現實主義“。 對以LENIN爲核心的聯（布）的評價過低——以及對盧那察爾斯基等人物的充滿偏見的評價。顯然米爾斯基缺乏談論相關話題的能力，沒有對當時俄國的局勢作出客觀判斷，其立場決定的言論導致下卷最後兩章作家作品的評價缺乏客觀性。 然而瑕不掩瑜，這本書是俄國文學愛好者的”引路人”，是一本常看常新的經典之作。 補：一些同樣優秀的“小衆”作家作品： 阿克薩科夫：《暴風雪》《家庭紀事》 謝德林：《戈洛夫廖夫老爺們》 列斯科夫：《大堂神父》《左撇子》 庫普林：《決鬥》 別雷：《彼得堡》

《俄國文學史》（2023.12.5-12.13） 讀完遲遲沒寫隨想，因爲這本文史內容太多，三言兩語根本無法概括，況且自己記住的有限。對於研究俄國文學，這是一本值得讀的書。我作爲普通愛好俄國文學者，買了這本系統的瞭解一下，提起俄國文學，不再只知道陀思妥耶夫斯基、普希金、托爾斯泰、萊蒙托夫、屠格涅夫等等。 米爾斯基很詳細的介紹了俄國文學的發展歷程，從古代到近代，文學歷程中自然有很多作家詩人去塑造，就留下了各自深深的一筆。11-17世紀的文學作品是貧瘠的，文學的貧瘠不等同於古代俄國文明的體現，一方面的弱勢必定在另一方面是強的。結合建築藝術史可更全面的瞭解古代俄國文明發展。 直到18世紀中期，羅蒙諾索夫爲俄國詩歌留下重墨的色彩，他懷有想創造出比肩西方文學的夢想，他規整口語化的語言，遠離古代而離我們今天的語言更近，他的哲學詩歌都有一種強大的力量，自然和理性的法則，以至於被稱爲俄國文學之父，後期的一些作家都受他的影響。語言改革中卡拉姆津也掀起了一股熱潮，目的是爲了讓俄國文學語言變得更近似法語，能夠表達世俗知識的新語言。卡拉姆津的感傷情感主義文學也萌發了，慢慢對歷史的研究使他的思想發生轉化，產生濃重的愛國情懷，他認爲國家若想高效就必得強大，就必得是君主制的，是獨裁的。 詩歌的黃金時代耀眼的是普希金，獨特的俄國現實主義，又是詩意的表達形式，長詩的文字優美，刻畫了人物形象和性格特徵，現實和象徵都在其中。俄國文學的地位和核心，普希金深入人心。後期的果戈裏、屠格涅夫、萊蒙托夫、陀思妥耶夫斯基、列夫托爾斯泰等都是俄國文學的大師，爲我們留下珍貴的作品，無論是什麼風格，讀過之後都會深刻思考，俄國文學的特殊性也在於它地域遼闊，人將東西融合，過程中也呈現人性的複雜多樣，地域環境和社會階級都提供了良好的創作素材。 後期的文學政治主義明顯，我不是特別感興趣。有一位作家我是極其喜歡的，列昂季耶夫。他的作品獨特的表達了美學的非理性，世界的實質和美恰在於其有限和不完美。生活應該是詩意的，存在即有善惡並存，理性並非絕對，非理性往往會有理性所缺失的自然。他欣賞斯拉夫的對俄國的熱愛和尊重，但和他們的道德理想不同。他認爲文明亦如有生命的機體，會在自然法則的作用下注定經歷三個發展階段，也就是胚胎期、生命期和死後的腐爛，最後的腐爛也就意味着重生，既在其善亦在其惡。生活高於藝術，他愛文學是因爲文學能在一定程度上反映美好，多樣的生活纔是藝術。 米爾斯基這本文學史很推薦給俄國文學愛好者，研究俄國文學的同學更應該讀。短短几句寫了片面感想，今後可以作爲工具書查閱相關。