中國思想史研究·侯外廬研究專輯

紀念文集的通病這本書全有，爲尊者諱，內容空洞。侯外廬先生的思想史研究的確成果突出，侯外廬學派也確實是思想史研究的中堅力量，但這並不意味着侯外廬先生所提出的理論不存在問題。幾篇文章瘋狂在給“封建土地國有制”和“早期啓蒙思想”找補，這兩個極其富有學術爭議的概念，甚至已經被如今史學界視爲無效問題的概念還在大談特談其意義，真是沒救了！侯外廬先生提出這些概念時，五朵金花的論戰纔剛開始，社會經濟史的研究也才起步，大量新史料，如民間文書、地契、縣衙檔案都未能得到使用，因此將秦漢隋唐時期的土地觀念套用在宋以後也說得通，但是如今社會經濟史研究成果如果輝煌的情況下還在尬吹過時老概念，真就是爲尊者找補了。 至於啓蒙思想這個概念更是打着反歐洲中心論旗號下，實則充滿歐洲中心論的產物，還引用康德的啓蒙概念，結果卻連“理性”一詞的含義都不能理解，居然把明末清初的思想視爲理性思想，拜託！能不能先把康德哲學的核心概念搞懂！康德三大批判中的知識論導向你是一點不談（從認識論層面重建知識），顧黃王三人中的儒學因素又完全忽略（重塑先聖之道）。已經完全被淘汰了的概念，卻還在死吹，真是無法理解。