
佚名
原名《禮》,記載古代禮制之書,今本通行十七篇。漢代人以其所講爲士所必習的禮節,稱爲《士禮》,相對《禮記》而言,又叫《禮經》;晉代人認爲其所講的並非禮的意義,而是具體的禮節形式,故又稱之爲《儀禮》,與《禮記》《周禮》合稱“三禮”。歷朝禮典的制定,大多以《儀禮》爲重要依據,對後世社會生活影響至深。《儀禮》主要記載了貴族子弟成人、結婚、交往的禮節,古代基層組織“鄉”,國君、諸侯、大夫等的活動,以及喪葬祭祀的儀程。歷來中華民族被稱爲禮儀之邦,“禮儀文化”是文化中國的核心,這保證了我們的民族在任何歷史時期,都具有高度的凝聚力。《儀禮》開篇即是《士冠禮》,一個人成人,就意味着他開始獨立地承擔自己的責任,參與社會的各項事務。儀式是有意味的形式,每一個細節都承載着不同的功能,在看似繁瑣的各項程序中,先民們表達對神、對現世生活的慎重與熱愛。