六神磊磊讀唐詩

一想到唐朝的詩人，許多人也許馬上道出杜甫李白。 不知道的是還有許多比他們更有趣的詩人。六神磊磊用風趣幽默，自編自創的詩人周邊，另闢蹊徑另選賽道，講了很多其他書裏沒有的詩歌常識、詩人故事。作者不但幽默，文筆也非常好。 比如寫李白，作者說沒有李白，對現在的我們不會有什麼影響，哇噻！ 說到白居易的新樂府詩，半句都沒提到同情百姓，卻說他是不知好歹不知感恩。 提到杜甫，那真是讓人心酸到流淚。誰知道他對所有人都好，也換不來任何人的真心以待。 李商隱，這個名字首次刷屏了，沒有想到他原來是杜甫的詩歌繼承人（孤陋寡聞，原以爲他姓李，會和李白有關係）。另外，沒想到他原來寫了那麼多好詩。 買了書準備給孩子看，如此幽默淺顯易懂的述說方式，想必孩子也會喜歡。 這本書真的很贊，長是是長，讀完卻覺得還短了。

起初，讀這本書的初衷是想借助這本書的知識跟孩子一起分享關於唐詩的知識，是有一點點的硬着頭皮的意思，讀上之後發現，咦，有點意思，繼續之後，成了過年這段時間的每晚一兩篇的保留篇目。 唐詩，是代表着中華文化的一座翻不過去的高山，我們每每去領略詩詞帶給我們的美的同時，也都對作者的背景進行了解，以便於去理解這首詩想要真正表達的涵義。但是，曾經的我們學習唐詩的途徑都是在課本上，被老師按頭去背誦，名詞解釋，作者的名字、朝代、字號，都是斷斷續續的去學習，像完成任務一樣的，而這次，作者是帶着我們去暢遊唐詩歷史的長河，去近距離的感受唐詩這片美麗的風景。 讀這本書的最有意思的地方，是我們曾經的讀過的詩歌開始鮮活化。“孤篇壓全唐”的張若虛先生當時的江湖地位被類比成明教的“五散人”，只有兩首詩留下來。初唐的“寒武紀”承上啓下到盛唐的“朋友圈”，到中唐的“華山論劍”，最後到晚唐李商隱的全才“小宇宙”，無不詼諧幽默，意趣盎然。 在這本書中，唐詩的歷史也承載着唐朝的興衰榮辱，也可以大略的領略到唐詩的風格的走向受着朝代興衰的影響，而詩歌的風格也大多是跟詩人的命運僅僅的聯繫在一起。但是絕大多數還是以介紹每個時期有代表性的詩人爲主。我印象很深的有初唐的宋之問，其宮鬥能力無人能敵，但是由於想要折的枝（武帝）太高，最後也是收到牽連而被賜死。盛唐的朋友圈，王孟之情，李白的橫空出世，高適與杜甫的抑鬱不得志，直到安史之亂之後，三人分道揚鑣，有了各自的去處。中唐的“華山論劍”，詩戰盛行，大牛之間的PK不斷升級，以劉禹錫和白居易之間詩戰最爲激烈，有考證的數據是一百三十八回合。兩位詩壇巨人用這樣特殊的方式結下一場特殊的友誼。劉禹錫去世，白居易哭了。飽含熱淚爲劉禹錫寫了一首詩。晚唐那逼仄的環境，再也生不出曾經的絢麗，還好，還有李商隱，一個穿破了五言、七言、律詩、長篇短篇，四六駢文的屏障，全頂級選手。作爲唐詩的終結者，唐代詩人中最後一位大家。李商隱的詩奧妙難明，唯有感受其中的美，足矣。 讀完本書，有些悵然，想推薦給大家，有興趣的可以一讀，不用太快，慢慢品味就好。

從南北朝到唐朝的這一百多年裏 詩歌就像處於昏暗的山洞 沒有一抹亮色 初唐四傑是四個小孩 他們走進山洞 “嚓” 劃了一根火柴 火苗很短暫 很微弱 但它點燃了地上的枯草 火勢開始蔓延 不久 吸引過來三個小孩，他們是陳子昂、劉希夷、張若虛 火越燒越旺 幾十年後 “砰”的一聲 引爆了洞裏的沼氣 變成了熊熊烈火 在烈火旁站着的 是另外一羣小孩 他們幾乎在同一時期出生 名字是：王昌齡、王之渙、李白、王維、孟浩然、杜甫…… 唐詩大潮 滾滾到來 歷史小說家史傑鵬老師說的“唐詩比他熟的，遠沒他文采好；比他文采好的，唐詩遠沒他熟。這是我平生所見有關唐詩可讀性最強，見解最精闢的書。讀完這本書，你對唐詩那個詩歌的錦繡之世，將會有不亞於專業程度的瞭解。” 這本書從唐詩集的編輯合集開始介紹，讓我們瞭解今天能讀到唐詩是非常幸運的，從明朝時期的胡震亨決定編一部最全的唐詩集開始，後是錢謙益、季振宜，再到康熙帝等。因爲有他們，我們現在才能欣賞到這麼多這麼美的唐詩。 本書結尾用非常有意境非常美來結局。作者讓唐詩進行了一場太陽和月亮的戰爭。比如：送別戰場的“千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛”這是日；“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”這是月。邊塞戰場的“大漠窮秋塞草腓，孤城落日鬥兵稀”這是日；“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城”這是月。 一些冷知識： 1⃣️（李世民）在位二十三年，除了做皇帝外一直是個勤懇的詩人。整個貞觀朝的宮廷詩壇裏就數他最高產，留下的詩歌有近百首，比全部“十八學士”現存的詩家起來還多。 2⃣️隋唐以來，還從來沒有哪個詩人有過屬於自己的“體”，上官儀是第一個。 3⃣️“四傑”離世的方式都很讓人噓唏。王勃是溺水受驚而亡，駱賓王可能是落水而死。盧照鄰則長期受到病痛折磨，最後投向潁水。（三賢同歸一水） 4⃣️而“四傑”的一生有個共同點：他們最渴望乾的事、主動折騰的事，都沒有幹成。而他們無意間隨手乾的事情，卻幹出了了不起的成就。 5⃣️（王通、王績、王勃）祖孫三個，弟弟不待見兄長那一套，孫子也不待見爺爺那一套，但他們又分別在各自的時代、各自的領域裏登上了高峰。從這一家子的人生選擇，我們能窺見唐初的氣象：開放的選擇，多樣的可能，羊頭各自掛，狗肉隨便賣。 6⃣️一個詩人，當他沒有了資格粉飾太平，斷絕了機會拍馬跪舔，往往才能放眼蒼涼世界，書寫心靈之聲。（宋之問） 7⃣️杜甫的一生總覺得自己愧對妻子，妻子是她的知音和伴侶。他們在一起短則27年，長則30多年，是唐代詩人裏最伉儷情深的一對。杜甫沒有蓄妓，沒有納妾，沒有包二奶，沒有過任何花邊新聞。翻遍他一千四百多首詩，幾乎一句撩妹的都沒有。 8⃣️770年，偉大的杜甫去世，唐詩就進入了中唐；820年，偉大的韓愈去世，唐詩就進入了晚唐。 在看似沒有了路的地方，它驚險地拐了那麼幾下，局面就豁然開朗了，又是一片讓人拍案叫絕的風景。當有高山阻擋時，它也絕不畏懼於劈開障礙，斷裂山巒，奮勇前行。 9⃣️沒有不可戰勝的偉大詩人，只有不可逾越的偉大作品。這就是唐朝。

這是繼混子哥半小時漫畫系列之後看到的又一個通俗易懂的讀唐詩版本。語言風趣幽默，情境轉換自然，用大衆聽得懂的白話去追溯唐詩的淵源，卻又不失對原文的尊重。翻動書頁間，不似沉浸在書中，更像與一位樂於分享的朋友對坐，聽他侃侃而談，將唐詩發展的脈絡娓娓道來。在文學中發現地理、貫穿歷史、察覺政治，故此文學向來不只是文學，每一個時代的描述，都映照着文字背後的來時路。 今時今日讀到的唐詩，都是在歷史的長河中沖刷了千百年而有幸留存下來的版本。在讚歎佳句的同時，心境也會隨詩人跌宕起伏的人生而悲喜與共。人生很多無解的難題，古人早在詩詞裏給了答案，不妨試着用宏大的世界稀釋痛苦，用微小的事情感知幸福。 恰如形容形容司空圖的那句“猶礦出金，如鉛出銀。流水今日，明月前身”。

語言詼諧接地氣，撕掉詩人古板面具，讓唐詩穿越千年與當下對談，值得一讀。

讓我感嘆竟然有人能讀這麼多書，還能銘記在心。從唐詩的源起直至唐朝的滅亡，把紛繁蕪雜的詩歌串燒起來，有大的時間順序的串聯，有單一某位詩人詩歌的前後串聯，有同期詩人詩歌的串聯，有同一風格的串聯。真沒想到詩歌還可以這樣被串聯起來，這得看多少書才能做到，真是“胸中有丘壑，筆下縱橫可馳騁”。 但對白居易的內容感到遺憾，覺得作者對白居易有偏見。比如這句：驚天動地也沒有了，這是白居易吊李白的詩---沒有李白，又怎會有白居易的憑弔詩呢。你看白居易的詩硬歸到李白名下，這是不是偏見？而且人家李白也不差這一詞一句的呀。不過我也擔心作者說我也是“端起碗喫飯，放下筷子罵娘”，畢竟這書我是從頭到尾的看了。 所以就稍微說幾句，另外用AI模仿書中李白版，來一段 如果沒有白居易。 關於“八卦” 不敢苟同白居易寫了八卦詩。如果說八卦，再沒有比皇帝公爹搶了兒媳婦當老婆更加勁爆的了，但詩人只用了“一朝選在君王側”，不着痕跡的把所有的八卦都抹去了，所以長恨歌不是八卦而是略過八卦講了癡情。至於這首詩的國際影響，那就是詩中的癡情男子深深俘獲了小日子，小日子感嘆一個人可以做到這麼高的位置，還可以這麼癡情，所以一本正經的小日子纔會如此迷戀這首詩歌。不過說起八卦，本書吸引我的有一定比例道是裏面的八卦呢。 如果沒有白居易 如果沒有白居易，中國人的日常生活可能會少了許多溫情的註腳。比如“天香國色”這個詞，或許不會用來形容牡丹，因爲它的流行多虧了白居易那句“絕代只西子，衆芳唯牡丹”的詠歎。當然，白居易本人大概也會因此少了許多“粉絲”，畢竟他平易近人的詩風，可是讓無數普通百姓第一次讀懂了詩、愛上了詩。 如果沒有白居易，我們在表達情感和描繪生活時將面臨諸多不便。 當你看到美麗的女子，將無法形容她“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”；當你看到美麗的女子淚流滿面，除了說“梨花帶雨”，還有更好的說辭嗎？ “櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”，沒有了，這成了形容女子美貌的絕妙比喻。我們總是說“鄰家有女初長成”，初長成，多麼平白的三個字，可有比這更恰到好處的表達出剛剛發育的青春期少男少女嗎？這就是白氏風格，讓我這不看註解讀不懂詩歌的人愛了又愛。 如果沒有白居易，對於一對生死相依的情侶，將說不出“在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝”的深情，也無法體會“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的哀婉。 如果沒有白居易，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，也沒有了，這本是撫慰無數遊子與失意者的溫暖話語。如果沒有白居易，我們連安慰別人都顯得詞不達意。 想勸人珍惜當下，不必強求，就少了“不如意事常八九，可與人言二三”，連一句簡單的“此時無聲勝有聲”都不復存在。 此外，諸如“司馬青衫”、“千呼萬喚”、“門前冷落”、“暮去朝來”等源自白居易詩歌的成語將統統消失。我們的語言將失去許多生動與形象。 沒有了白居易，我們的精神世界將遭遇更大的麻煩。 當中年大叔參加同學聚會，昔日的白月光就坐在對面，只有默默的灌下一口辣酒，卻不會說“年老多健忘，唯不忘相思”；當你看到新生命的誕生，不能說“憐此稚齒女，弄在阿爺旁”；當你感嘆世態炎涼、人情淡薄，不能說“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間”。 沒有了白居易，李白的詩雖然依舊飄逸，杜甫的詩雖然依舊沉鬱，但人間的溫情，卻將大爲減弱。 白居易從沒有離開過，他藏在雪夜的酒局裏，藏在異地戀的情話裏，要是沒有他，我們的日子會少很多溫柔的小確幸。就連六神在書中略帶譏諷的 洛陽大花園，白居易在那裏種竹，養魚，環池散步，要是沒有他，“鬆弛感”這個詞不知要晚多少年纔出現呢。

沒想到六神文學造詣這麼高，各種掌故、佚事信手拈來，講故事的高手！詩詞欣賞也入木三分，不亞於文學科班！難怪這麼會寫文章！佩服佩服！ 但也因爲本書沒有系統的註解、賞析，讀者或者需要一定的積累，或者需要一顆“欣賞的慧心”……

2026/16 評《六神磊磊讀唐詩》：見生平而少餘韻，有江湖卻乏詩意 首先作爲一本唐詩的普及性作品，這本書肯定是非常之優秀的。 在唐詩普及讀物中，《六神磊磊讀唐詩》無疑是一本暢銷的“網紅”之作。作者以寫武俠的筆法來寫唐詩，將大唐三百年的詩壇寫成了一個快意恩仇、跌宕起伏的江湖。但平心而論，如果抱着“品鑑唐詩之美”的期待去讀這本書，讀完後往往會覺得“只是一般”。 它的優點在於“通俗”與“詳盡的背景鋪陳”，這也是爲什麼最終僅給這本書一個“一般”的推薦程度。 作者在梳理詩人的人際網絡、生平際遇以及唐代歷史脈絡時，確實下了一番功夫。他能把枯燥的文學史變成生動的故事，讓李白、杜甫、王維這些課本上的名字，變成有血有肉、有朋友圈、有職場煩惱的普通人。作爲一本“唐代文人八卦手冊”或“大唐詩人傳記”，它是合格的，甚至是有趣的。 然而，作爲一個涉及到中國古典文學中最精華的部分之一，它的致命弱點在於“文學底蘊的單薄”與“審美視角的缺失”。 詩歌的核心終究是“詩意”與“美”。六神磊磊在書中花費了大量筆墨去鋪陳詩人們的浮沉起落，但在真正面對詩歌文本時，卻往往淺嘗輒止。他極少能從字詞句的錘鍊、意象的構建、平仄的音律，或是詩詞背後的中國古典美學精神去進行深度剖析。詩歌在這本書裏，常常淪爲證明詩人生平境遇的“輔助材料”，缺乏一種真正站在文學殿堂裏去“欣賞”的眼光。 對比《蔣勳談文學之美》，高下立判。 雖然有些不公平，但如果當我們將這本書與蔣勳先生談論唐詩宋詞的作品（如《蔣勳說唐詩》《蔣勳說宋詞》等）放在一起時，兩者在“功底”上的差距顯而易見。蔣勳的講解，是建立在深厚的美學與文學修養之上的。他不是在講故事，而是在“喚醒”感知。蔣勳能從李白的“白髮三千丈”裏講出生命的孤獨與荒涼，能從蘇軾的詞中剝離出中國文人退思與豁達的哲學。他引導讀者去感受詩詞中的色彩、溫度、留白與呼吸。相比之下，六神磊磊的解讀更像是快餐式的解構，熱鬧有餘，而餘音不足。 如果您也一樣秉持着蔣勳先生那種美學視角的偏愛，如果我們把目光從六神磊磊那種時下最流行的敘述方式-熱鬧的“江湖”裏收回來，沉下心去尋找真正能解讀唐詩底蘊的著作，其實是有幾座“高峰”值得去細細品讀的。 首推的自然是葉嘉瑩先生的著作，比如《葉嘉瑩說初盛唐詩》或是《唐宋詞十七講》。葉先生和六神磊磊完全是兩個極端的路子。她的優越之處在於真正的“學養”與深刻的“共情”。她不僅有着極爲嚴密考究的傳統學術功底，更講求一種中國古典詩學裏最核心的“興發感動”。讀她的書，你能感覺到她是把自己的生命體驗揉碎了融進詩詞裏的，能精準地把字裏行間那股最深沉的感動傳遞給你，帶你真正領悟“詞以境界爲最上”的真諦。如果非要挑一點劣勢，那就是葉先生的解讀有着濃厚的傳統學者氣息，需要讀者真的靜下心去品味，門檻比通俗讀物要高，它不追求“爽感”，而是追求心靈的餘震。 如果您覺得蔣勳先生的解讀有時候過於偏向感性的美學，想要更紮實、更微觀的“技術流”分析，那施蟄存先生的《唐詩百話》絕對是一本案頭必備。這本書最大的優勢在於極其純粹的“文本細讀”。施老先生不怎麼聊那些跌宕起伏的詩人八卦，而是老老實實、逐字逐句地爲您拆解唐詩的妙處，從體裁的演變講到格律的音韻，再到字詞的推敲，帶您領略唐詩內在的建築美與結構美。不過，它的劣勢也正源於此：它太像一本嚴謹的“內功心法”了，對於習慣了聽故事的讀者來說，通篇的字斟句酌可能會顯得稍顯枯燥，像是在讀一本精讀教材。 另外，換一個視角的閱讀也會帶來意想不到的驚喜，比如海外漢學泰斗宇文所安的《初唐詩》與《盛唐詩》。這套書最大的優勢在於“視角的陌生化”與宏大的文學史觀。他跳出了中國本土學者固有的思維框架，用世界文學和現代詩學的分析方法來審視唐詩。他對詩歌“意象”和內部結構的分析極其細膩且充滿哲思，常常能從我們從小背到大的詩句裏，發掘出讓人拍案叫絕的深層張力。但讀這本書需要時刻保持着審慎的眼光，它的劣勢也比較明顯，畢竟是西方學者的著作以及翻譯文本，行文邏輯和用詞習慣難免帶着些西方文論的色彩。它少了一點中國傳統點評中那種空靈的“意會”，有時候過於理性的拆解會讓人覺得略微晦澀。 總而言之，除了個人大爲推薦的蔣勳先生的這套《蔣勳談文學之美》以外，這三者各有千秋：葉嘉瑩勝在生命體悟與感發，施蟄存勝在紮實的文本細讀與格律拆解，而宇文所安則勝在視角的創新與理性的哲思。它們或許不如六神磊磊的故事那樣適合在碎片時間裏消遣，但希望它們能引導您真正帶着審美的眼光去“欣賞”唐詩，由衷希望中國古典瑰寶也能給您帶來心靈的滋養，帶您領略更深遠、更綿長的中國古典文學之美。

第一次想用“鬆弛感”形容一本書，六神磊磊的文字總是充滿着一種鬆弛感，不矯揉造作，不刻意秀文字功底，然而讀起來卻是如沐春風。大概是從《唐詩寒武紀》入的詩詞類書籍的坑，陸陸續續讀了十來本，總覺得意猶未盡，仍然想讀，因爲同一件事在不同作者的筆下完全是不同的味道，畢竟唐詩離現代的我們太過遙遠，詩人們究竟是什麼樣的性格，他說過什麼做過什麼，我們只能從零星的史料和他們的詩文中去探尋，這就造成了一千個創作者中有一千個李白，一千個杜甫，一千個白居易，一千個劉禹錫，一千個李商隱……就如李商隱，他究竟是政治投機者還是天真不懂政治鬥爭的文人，不同的作者所理解的都不同，帶給我們的文字也就不同，因此讀者必須有自己的立場自己來判斷。你是一個心地純良的人，也許就會把這份善良投射到李商隱的身上，認爲他在令狐楚身邊後投靠王茂源完全是不得已的或者是不明白朝廷黨派鬥爭的行爲，他只是因爲愛着王茂源的小女兒才稀裏糊塗加入了李黨。相反以一個成年人正常的思維肯定會覺得李商隱忘恩負義，另攀高枝，他不是不懂政治，他只是投機倒把者，一個十足的小人做派。歷史的真相不得而知，這樣幽微隱祕的心事只有李商隱自己知道，創作者只能投射自己的想法合理的想象，讀者也只需要保持自己的立場想法去感受就可以了。 引用羅振宇的話“唐詩不僅通向古遠，還通向當下。在這本書裏，你對詩人不會再仰望，而是相逢。”頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是啊，不知不覺古詩再也不是遙不可及、難以理解的天書了，用自己的細膩的心去體會每一個詩人的處境，以“瞭解之同情”的態度去體察詩人的情感與胸懷，自己似乎也穿越了呢。

本書收錄六神磊磊讀唐詩的文章三十餘篇，時間上橫跨從南北朝末期到唐朝的四百年曆史，既沿着初唐、盛唐、中唐、晚唐的軌跡展開，又不拘泥於此。作者緊貼大唐的歷史，加以豐富的細節，把詩人們當成一個個鮮活的人來講述，還別出心裁地打破時間和空間上的限制，舉重若輕，觸目皆趣，把一段段詩歌的起轉承合、刀光劍影、愛恨情仇娓娓道來，帶你漫遊大唐精彩絕倫的詩歌江湖，讓我們在忍俊不禁中重溫風雅的唐詩記憶。