合爲一家：十六國北魏時期的民族認同

本書聚焦的是十六國北朝前期北方各族對華夏的民族認同問題。直白點說就是北方各族在漢化過程當中猶豫、糾結與掙扎。分別敘述北方各族在入主中原後既吸納漢家禮制以維護統治，又保留本民族的族羣意識，並在此基礎上不斷調整試圖構建華夷民族共同體的過程。通過史料並結合北魏前中期石窟造像風格的演變逐步釐清了北方各族的漢化尺度等問題。

我完全是一個外行，但是作者寫得着實有趣——我覺得這是非常厲害的一點，能讓外行能看懂，而且讀着有趣。從佛像造、佛教、供養人服飾、統治者的國號、統治者的目的等等入手討論十六國時期統治階級或者貴族階級的“漢化”過程。其實回答了一個很重要的議題，爲什麼十六國時期佛教得到極大的弘揚和極大的毀滅。爲什麼某一段時期的皇帝敬佛（道武帝、孝文帝），某一段時間皇帝開始滅佛（太武帝）。也解釋了爲什麼供養人有的是鮮卑服飾，有的是漢人服飾等等。感覺對統治階級來說本質上是一個正統性、入主中原合法性的佐證和體現，他們纔不管民族認同，政治目的第一位；對於貴族階級來說，又強烈地想要彰顯貴族身份的特殊性。可惜沒有平民的視角。

已經不是一般的命題作文了，全是灌水和胡說八道。

命題作文又有何不可。這本書告訴我們只要命好題就很容易做出好作品。作者選對的時代 問對了問題。材料用文獻和考古並證 就是一篇很有意思的書

議題很好，材料也比較充分。不足之處是，最後一節對孝文帝改革的認識站位不高，有前功盡棄之憾。

限於各種原因做成了個案研究，很多東西還是泛泛而談了，特別是對後趙與前秦這兩個短期統一北方的政權實際認同略顯不足(當然，十六國史料缺乏也是很重要的客觀原因）。前篇對吐谷渾部族政權認同的探究和後篇對北魏石窟造像的詳細分析算是爲數不多的亮點。

這是一本“命題作文”，寫的主要是在十六國那個激盪的年代的民族和文化的碰撞與融合。過多的羅列史料，讓我有一種讀不下去的感覺。