印加帝國的末日

一個悲慘的故事，想象一下，一個幾百萬，甚至近千萬人口的帝國，被168個強盜滅亡，這是否可能？本書就是真實講述的這段歷史。 之前，隱約聽過這段故事，不過讀到這段文字，還是心有不適，感覺本書的書名翻譯的不是太準確，或者說是太“歷史”了，掩蓋了鮮血、暴行，應該是“最後的歲月”更貼切，就是用“消亡”也比現在這個名字，讀着舒服，用“馬丘比丘的哭泣”，更能表達自己此刻的心情。 征服一個帝國，意味着殺戮、戰爭、抗爭和鮮血，作者用記錄的視角，再現歷史，展現了一個帝國最後的抗爭和尊嚴；有輕敵而被俘的阿塔瓦爾帕、先做傀儡而後抗爭的曼可·印加，有受盡侮辱的皇后庫拉·奧克羅，有兇狠狡詐的入侵者皮薩羅，由於掌握了先進的戰爭機器，形成了降維打擊，最終一個帝國、一種文明被滅絕了。 本書看的壓抑，通篇都是貪婪、殺戮和死亡，無論是入侵者的代表人皮薩羅一家（坐牢的一人除外），還是帝國的執掌者、皇后及其繼承者，無一例外，都死於非命，即使侵略者獲取了數不勝數的金銀財寶，也難保一命。 離太陽更近的馬丘比丘也避免不了滅亡，即使之前貢獻了無數的金銀財寶，沉寂了幾百年後，還在爲探險者貢獻名聲和財富，可謂竭盡其財；真的不禁想到圓明園殘留的石柱，是不是應該感到幸運，更要感謝侵略者、殖民者的不殺之恩？殘留的石柱遺蹟，默默地記錄着歲月、屈辱，人類是否一定要通過殘忍的殺戮同類，來證明自己是地球上最兇殘的主宰？目前看來，即使最先進的技術也改變不了醜陋的人性，除了這些，人類還可以爲歷史留下些什麼？不禁感概，正義何在？本人無意挑起仇恨，但是有一點，這段歷史不應該被忘卻。 由《安第斯山脈的生與死》來到本書，要感謝作者的努力，雖然遺蹟的探險活動部分沖淡了鮮血與血腥，敘述節奏稍慢，還是不失爲一本提供思考和反思、瞭解歷史的好書，是一面很好的鏡子！

微信讀書：閱讀《印加帝國的末日》作者：[美]金·麥誇裏(Kim MacQuarrie)，譯者：馮璇。 一位編年史作者寫道：“在1572年9月24日這一天，在曼可·印加發動他偉大起義的三十六年之後，印加的最後一位君主圖帕克·阿馬魯也離開了人世。” “在征服了印加帝國之後，西班牙人繼續加強自己在美洲的統治，勢力不斷壯大，並使西班牙成爲世界強國，部分原因正是他們從南美洲源源不斷地掠奪了無盡的金銀財寶……” “西班牙和葡萄牙禁止任何外國科學家進入它們費了好大力氣才佔領的殖民地……漸漸地，首都比爾卡班巴也變成了一個天方夜譚。最後的印加君主統治那裏並進行英勇抗爭的故事最終變成了民間傳說…” 細心的讀者一定注意到了：從1572年到1911年就再也沒有編年史了……印加帝國沒有文字記錄，西班牙也沒有文字嗎？這幾百年的編年史沒記？丟了？印加帝國的首都成了“天方夜譚”，印加勇士的抗爭成了“民間傳說”……這書不看也罷！看完了疑問更多了！ 最後兩章： “第十六章　尋找印加人的“失落的城市” “1911年6月8日——圖帕克·阿馬魯被處決三百三十九年之後——一艘美國聯合水果公司的輪船即將從紐約起航。船上有一位乘客名叫海勒姆·賓厄姆，他三十五歲，是耶魯大學拉丁美洲歷史系的副教授，此行的目的是要尋找印加帝國的首都比爾卡班巴——一個已經幾乎被人遺忘了超過三百年的傳說中的城市。” 第十七章　重新發現比爾卡班巴” “海勒姆·賓厄姆發現馬丘比丘五十六年之後，二十九歲的美國人吉恩·薩沃伊(Gene Savoy)來到了祕魯。他和賓厄姆一樣下定決心要尋找到失落城市的遺蹟。” 更是可笑！至於爲什麼可笑？每個人應該都有自己的解讀……

大約1.2萬-1.5萬年前，智人從亞歐大陸穿越了尚有陸地連接的白令海峽來到了美洲大陸，此後由於海平面上升，兩個大陸彼此分離，兩邊的智人也開啓了彼此獨立的文明發展，這一分別就長達萬餘年時間。直到16世紀他們再次相遇時，亞歐大陸的文明和技術發展水平已經遠遠超出了尚處早期青銅器時代的“印加帝國”，於是，他們的再次相遇是以悲劇式的“降維打擊”開展，一百多人的西班牙探險者居然能夠生擒龐大的印加帝國國王，掠奪鉅額財富，控制並逐步瓦解了這個國家，“這場衝突的結果像一顆巨大的流星撞上地球后產生的無數碎片一般撒滿這一整片大陸，今天前往祕魯的人們依然能夠發現這些碎片留下的痕跡”。本書就是講這段歷史，還有19-20世紀發現當年印加帝國遺蹟的探險史。通篇文筆流暢，推薦。 至於萬年時間裏，兩邊文明何以差異如此巨大，推薦另外一本神作《槍炮、病菌與鋼鐵》

在亞馬遜雨林四天三晚的行程中一口氣讀完了這本書。 “我是印加·曼可！我是印加·曼可！”這句悲鳴，彷彿伴隨着蜘蛛猴與亞馬遜鸚鵡的叫聲從林中傳來，振聾發聵。 伴隨着大巴上的夜色，讀到了作者的結尾，如果……“如果曼可沒有被刺”“如果給印加400年的時間”，這個世界會是什麼樣。這個文明並說不上偉大，但它短暫又頑強的生命，以及隨後西班牙人在整個南美製造的骯髒，讓人很難不感嘆命運的不公。 可惜，人類歷史不允許“如果”。從厄瓜多爾首都基多乘坐大巴，向東偏北方向行駛12小時，在接近哥倫比亞邊境的一處河口下車，小河細的在谷歌地圖上幾乎找不到，絕大多數地方只有1米多深，長條形的摩托小艇在其中行駛需要留意繞過河中散佈的樹杈。4個小時的行船就可以到達一處有600人左右的印第安村落Cuyabeno。 想來到這裏只能跟着基多的旅遊團前往，行程的費用是335美金。這個價格在當地並不算低。嚮導是部落里長大的當地人，善於畫畫、彈吉他唱歌。可是當它帶着我餐館他的家鄉部落的時候，我震驚了，孩子在土地上爬着玩耍，村裏的薩滿去林子裏獵野豬，房子用木板編織而成，說編織是因爲，木板之間的間隔足有2厘米寬，我想也許是透風吧。房子裏除了一口竈和一掛捲起的鋪蓋再無它物。西班牙人把文明帶到這片大陸400多年後，他們每天可以使用3個小時的電能。我只是好奇，我們交的團費都哪去了？ 從“偉大的哥倫布”踏上甲板的那一刻起，印加也好、瑪雅也好，這些文明的命運就已經註定。那時的西班牙人，貪婪、野蠻，卻掌握了世界上最先進的戰爭科技，160多個人防守20萬人的大軍進攻！看的真是又憋屈又不甘，可是仔細一想，就算是打贏了又能怎麼樣呢？後面還會有1600個，16000個西班牙人，他們不會讓當地人喘息的。 讓我欣慰的是，嚮導說，他們的部落人數最近些年不僅沒有減少，反而一直在增長，而他們是這雨林裏20多個部落中的一個。我很想知道，他們的祖先也叫安蒂人嗎？我跟嚮導說起這場印加人反抗西班牙人的戰爭，它其實並沒有什麼反應，是啊，畢竟在厄瓜多爾這片土地上，印加人的統治只存在了不到30年，甚至在帝國多數部分也是如此。 作者最後提到希望帕查庫提出現，真是喜歡作者這個“幼稚的幻想”，因爲印加顯然不存在了。偉大如羅馬、如雅典，強盛如埃及、如波斯，美麗如唐宋，都早已煙消雲散了。一個壽命只有90年的帝國，死亡了快要500年，哪裏還有它的子民呢？可是，我們卻如此懷念它，不是因爲馬丘比丘那精美的石刻，而是因爲曼可·印加奮起一躍對抗天神的勇氣。

充滿意識形態上的傲慢的一本著作，從開篇就在各種爲侵略者找理由，講他們悲慘的身世，在祖國過得多麼不盡人意，原生家庭多麼不幸，多麼鬱郁不得志，立志多麼偉大，多麼崇拜哥倫布和科爾特斯……把第一批到達美洲的侵略者比做“創業者”，無數次出現帶有“頑強”“勇敢”“團結”的正面描述；着重描寫印加人的祭祀殘忍而對西班牙人侵略後的屠殺一筆帶過；寫到阿塔瓦爾帕，說他放蕩無度的飲酒和大量排尿…… 對侵略者的惡行描述少得可憐，對印加不科普他們的人工梯田和水上種植園，不科普精湛的貴金屬手工藝和精準的太陽曆，而是挑人祭和內訌講。 寫西班牙人殺印加人，就是一句展開屠殺，死了xxxx人；印加人殺西班牙人的話，作者一定會寫出他們怎樣砍斷西班牙人的手臂，怎麼錘爆他們的頭顱，可憐的西班牙人目睹同伴死去只能向聖母祈禱，而印加勇士絲毫不理會他們的祈禱，冰冷的石塊像彗星撞擊地球一樣砸出了他的腦漿……諸如此類。 印加帝國的沒落源於西班牙人的侵佔，而對後者侵佔的描述遠不及沒完沒了的誇讚的二分之一，“詳略得當”得如此雙標。太多主觀腦補，皮薩羅的外形特徵都腦補成喬峯了…… 從作者的角度來看歷史就是成王敗寇的，輸掉的一方就被描寫成理應被取代的一方。從這本書裏看不到任何思辨與善良，隱藏在看似新視角下的是社會達爾文主義的味道。 真正有價值的能被提煉出來的歷史信息非常之少，爲了能讀完再評價，強忍着絮絮叨叨的自說自話故事情節看到最後。作爲一個自己的國家同樣遭受過侵略的人，恕我完全無法接受作者的這種“洗白”！ 名氣這麼大卻遠遠比不上《銀、劍、石》的內容客觀，失望。 也許覺得這本書寫得好的人也該去看看《戰敗者的見聞》，只聽侵略者狡猾地潤色自己的罪行畢竟屬於拉偏架，如果你自詡清醒，至少要把兩邊的說辭都看看吧！ 當然，還是建議每個對印加歷史感興趣的讀者都看一看這本書，起碼你看過了才能知道侵略者視角下是怎樣正當化自己的行爲的。

在從馬丘比丘返程的飛機上看完了這本書，各種複雜的情緒交織，是對幾百個人西班牙人就能征服一個幾百上千萬的強大帝國的震驚，是在看到阿塔瓦爾帕在內戰即將勝利前夕莫名其妙被俘虜的不可思議，是對曼可堅定驅逐西班牙人最後還是被幾個西班牙人欺騙刺殺的惋惜，是對曼可王后 庫拉奧特羅勇敢堅毅的敬佩，是對一面講着信奉上帝一面壞到骨子裏的西班牙強盜的憎恨…然而無論如何，歷史就是這樣，充滿偶然但卻又是必然，就算不是皮薩羅們也會是其他的誰誰誰，全球化浪潮中，落後就會捱打，只是心裏還在默默期望着，也許在安第斯山脈的崇山峻嶺中，在亞馬遜雨林的密林深處中，還有一羣印加部落的人，安靜地居住着。 當然也通過這本書科普了很多基本知識，比如原來馬丘比丘是第一代印加君主的皇家園林，原來曼可最後的比爾卡班巴坐落在一片潮溼溫潤的河谷中，比如印加歷史發現的軌跡，總之，受益匪淺，尤其是在親自來到庫斯科 馬丘比丘 聖谷之後

讀這本書的初衷是想了解當時盛興殖民的西班牙和葡萄牙是如何征服一個國家和掠奪一個國家的，沒想到讀出來一個不能說是可歌可泣的故事吧，因爲讀起來對印加人的選擇和我以上帝視角來看的愚蠢，但是我後來又開懷了，畢竟他們也是一個還沒有走向文明，還是一個沒有文字的蠻荒之人，你又怎麼能強求太多了呢，想想一百多個西班牙人把有八萬軍隊的印加打敗（實際被自大的印加國君帶了八千人），我就納悶怎麼那麼傻，可是想到八國聯軍那會對清政府的戰損比，你就能瞭解戰爭的人數不能決定戰爭的成敗，戰術和裝備纔是關鍵。當然我心裏默想抗美援朝那值得所有人傳頌的可愛的人，他們是我心中最強的軍隊。 我心中的疑問怎麼殖民一個語言信仰都不一樣的國家，而且有時候他的人民人數比殖民者多66666倍，讀了這本書，我知道了擒賊先擒王在什麼時候也管用，我氣憤印加國君的輕視少的可憐的西班牙人，讓他們有機可乘，但是後來在二十萬人同樣圍攻一百個西班牙人的時候，光明正大的打下來還是打不過，我也明白其實在武器差距那麼大的情況下，擒不擒王都不重要了，就算國君跑了後來結果都一樣的，沒有文字，戰術單一，武器還停留在棍棒去打滿身盔甲的事實下，失敗也已註定，落後就要捱打，就要被侵略，就要被奴役。殖民地的意義就是一羣在自己國家可能永遠只能辛苦種地，勞碌一輩子的人去了別的國家，搖生一變成了統治階級，不用受苦受累，成爲了自己原來國家的貴族階級。他們殖民的國家他們從來沒有想到要平等對待，他們只有想到自己和自己的後代能永遠富貴。 最後我的感受是人性的可怕，他們名義是仁慈的上帝派來的，其實他們貪婪，虛僞，出爾反爾，血腥，無情，在他們眼裏，只有永遠的利益，當然，這也是人的本性吧。

我現在正坐在庫斯科一間咖啡館俯視山谷中的古城。這是世界上最著名的山谷之一。從庫斯科這座城，君神合一的印加君主輻射出統治力，直到500年前被168個西班牙人征服。 不過你也別把原住民想象成田園牧歌，似乎如詩如畫、與世無爭的世外桃源，被貪婪的歐洲殖民者摧毀了。 原住民之間充斥着無與倫比的血腥征服。這印加帝國就是10萬崛起的印加人征服了其他帝國和部落，得以統治2000萬其他印第安族羣，類似於蒙古人和女真人的征服。 只不過印加人比較倒黴，“開國盛世”第二代君主就西班牙人“發現”了。否則延續至今可能還在割頭皮、結繩記事。 從這裏，沿着印加古道，步行3-4天就能抵達馬丘比丘。

趕在三十兒晚上喫飯過程中把最後幾十頁看完了。 又是一本故事書，文字描寫讓讀者身臨其境。南美洲算得上是割裂的大陸，沒有閱讀歐洲史那種盤根錯節，只需要知道當時大航海殖民時代西班牙和葡萄牙在瓜分世界，教皇一刀把地球切成了兩半，一半給葡萄牙一半給西班牙，很多人踏上南美探險之旅尋找財富。而以上這些相關背景作者也做了簡要介紹。閱讀門檻低，0背景知識也能讀。 第一到第15章講的是印加帝國的發展及最終被滅亡的全過程，第16、17兩章是近代對於印加遺蹟的探索，16章是1911年海勒姆·賓厄姆的探險歷程，17章是1964年起吉恩·薩沃伊的歷程及20年後文森特和南希·李夫婦建立在前人探索基礎之上的進一步確認。 十七歲被皮薩羅當做傀儡扶植上君主之位的曼可印加最終被認爲是一位偉大的君主，前期少不更事，錯把西班牙人當做朋友，後期幡然醒悟以木棒棉甲的裝備和西班牙鋼甲火繩槍加農炮以及騎兵打游擊，雖敗猶榮。而他的兒子，印加的最後一位君主蒂西則是臨終終究皈依了基督，並在絞刑架上毫不留情地擊碎了所有印加人的信仰——印加沒有神，一切都是我們編的，基督纔是神。 作者在大量史料中抽絲剝繭，將那段歷史推演成一部小說式的著作。寫作過程中會有不少簡略的前情提要，既方便讀者回憶這個人又不會顯得冗餘。 最後想說，吉恩薩沃伊真招人討厭。。欲知詳情，自己讀讀就是～

有人批評金·麥誇裏的《印加帝國的末日》美化了西班牙侵略者。在我看來，這種指責多少有些站着說話不腰疼。 核心問題在於印加文明沒有文字。征服前的歷史全靠口傳和考古推測，而征服過程的每一個細節——從皮薩羅在卡哈馬卡廣場的突襲，到阿塔瓦爾帕的贖金與處決——全部來自西班牙人的書信、審判記錄和編年史。批評者等於是要求聽啞巴說話，這根本不可能做到。 作者當然清楚這個困境。他在書中處理史料的方式其實很剋制。當不同西班牙記錄者對同一事件給出矛盾說法時，他會指出哪些數字經不起推敲；他也會穿插印加口述傳統中保留的版本。這不是“美化”，而是在唯一的檔案夾裏盡力做交叉檢驗。 至於“美化侵略者”的指控，我懷疑批評者是否真的讀完了全書。作者確實給了皮薩羅等人立體的性格描寫——野心、猶豫、殘酷中的偶爾守信。但這恰恰是好的歷史寫作：把侵略者寫成純惡的符號，反而掩蓋了殖民體系如何運作的真相。真正該警惕的美化，是淡化掠奪的後果、把征服描述爲“文明傳播的必要代價”。而作者花了大量篇幅寫征服後的土地荒蕪、人口銳減、安第斯信仰被暴力摧毀，顯然沒打算粉飾什麼。 這本書最大的價值，恰恰在於它誠實地展示了我們能講出怎樣的故事，以及講不出的那些故事。這不是一本讓人讀着“舒服”的書。它講的是一個文明如何在幾個月內崩塌，數萬人被幾百個外來者征服，黃金被熔成金錠，神廟被拆成教堂的石頭。但正因爲不舒服，才值得讀。作者沒有站隊，沒有把西班牙人寫成純惡棍，也沒有把印加人寫成聖潔的犧牲品，他只是告訴你：當征服者書寫歷史時，我們能知道什麼，又永遠失去了什麼。如果你想知道不對等的文明碰撞到底是怎麼發生的，這本書比任何教科書都講得透徹。