王國維詞：新釋輯評

這是一部文學專著，講解的是王國維的詞。由葉嘉瑩先生親自參與、指導，與安易女士共同撰著。全書將王國維詞按發表時間的次序排列，共115首。每首詞均有葉嘉瑩先生細緻講評。 王國維（1877年—1927年）是清末秀才。我國近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字學、考古學等各方面成就卓著的學術鉅子，國學大師。 王國維早年追求新學，接受資產階級改良主義思想的影響，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，後又治史學、古文字學、考古學。郭沫若稱他爲新史學的開山，不止如此，他平生學無專師，自闢戶牖，成就卓越，貢獻突出，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新，爲中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。 《人間詞》的境界，產生於王國維對人生的哲學思考和他內心深處執着於現實人世的儒家傳統之間的矛盾。 ——摘自網搜

王國維人間詞話中推崇的境界說，和他自己所作詩詞所表達的意境尚有差距。他所處的時代和個人悲觀主義性格是作品風格的自然流露。本書輯評詳細，尤其對於詞中用典，解釋詳盡，便於詩詞愛好者更好的領略作者深意。

《王國維詞新釋輯評》是對王國維先生原著《人間詞話》的一次深入解讀與擴充，它不僅保留了原書的精髓，還融入了後世學者的研究心得與批評，爲讀者提供了一個更爲豐富、立體的閱讀體驗。閱讀此書後，我深感其不僅是一部關於詞學的理論著作，更是一次穿越時空的美學對話，讓人在品味古典詩詞之美的同時，也對藝術創作的本質有了更深的理解。 書中通過對具體詞作的解析，展示了王國維如何以敏銳的藝術洞察力，剖析詞人如何通過細膩的筆觸，將個人情感融入詞句之中，達到情景交融的藝術效果。這種融合不僅僅是情感的直接抒發，更是通過對自然景物、歷史典故的巧妙運用，營造出一種含蓄而深遠的意境，讓讀者在品味詞句的同時，也能感受到詞人內心的波瀾壯闊。雖然是一本學術專著，但我覺得很適合在獨處的時候細品，長期翻閱亦不爲過。

好詞，好書。不知道王國維詞有沒有在中學生推薦書目中，如果沒有太可惜。60年代人缺了這塊文學修養

原來，大自然的變化是無窮無盡的：春天有春天的美，秋天也有秋天的美；白日有白日的美，夜晚也有夜晚的美。當你執着於芳春的豔美時，你可曾注意到清秋的秀麗？當你流連於落日餘暉的時候，你可曾想到過明月的金波？同樣的道理：當你爲蹉跎歲月和逝水年華而悲哀時，是否也能夠爲另一些新的起點而振奮？當你爲人生中失去的東西而痛苦時，是否也能想到你在人生中有哪些收穫？ 江南暮秋景色是每個人都能看到的，但不見得每個人都從中體會出這些人生的道理。“何處江南無此景。只愁沒個閒人領”的“閒人”，是“消閒無事的人”，但也可以引申爲“不相干的人”。古代詩人悲秋，是從草木的零落聯想到了自己人生的失意，是先有了這種利害相關的得失關係然後纔會悲從中來。可是，如果你能夠拋開那些得失之心，站在一個完全超脫的立場去欣賞大自然的美，也許你就能得到一種更高層次的享受，領悟到一種哲理和智慧的樂趣。可惜，這個世界上的大多數人都沉迷於名利得失的計較之中，有幾個人能有這種超脫的意興？真是辜負了這美好的江南秋景！

人間世，境界義昭然。北宋清音成小令，不須引慢已能傳，隔字最通圓。

“高城鼓動蘭釭炧，睡也還醒。醉也還醒。忽聽孤鴻三兩聲。 人生只似風前絮，歡也零星。悲也零星。都作連江點點萍。” 詩人和詞人是感性的，如果不感性，寫不出來這樣的詞。熱愛詩詞是一種興趣，能品懂詩詞是一種能力，共情力太強也不見得是好事，慧極必傷，情深不壽。讀王國維先生的詞，要了解他所處的時代背景，晚清時期，列強入侵，北洋政府，大廈將傾的王朝，洶湧的變法，有志青年的革命，那是一個充滿矛盾和複雜，迷茫的年代，人似浮萍。 還是可以讀讀王國維先生的詩詞，寫的真好，雖然很感性，我喜歡這種感性，人生中總有一些經歷，需要這些感性，讓你覺得自己是血肉之軀，心懷赤子之心，熱烈真誠的活着。