第九次沉思

或許擁有大量知識積累和人生閱歷，才能懂得書中一段段格言斷語的深意，才能獲得接連不斷的電光頓照的感覺。 而之於我，只是對文學瞭解較多的人來說，大部分知識信息都只能知其表而不知其裏，但是也有很多衝擊、頓悟、醍醐灌頂。 在讀書中，能夠動心又知理殊爲可貴，我平時讀書大多在扛苦力，這多是自己的原因，如選書不對、讀書少定力不足、心態要麼過於嚴肅要麼過於三心二意、方法過於刻板等。讀書貴有激情，唯有激情能讓你不由自主的讀下去，而不需要自己逼着自己，當然自律也是需要的。 我有如此通透的感覺，還是看耿佔春老師的詩歌，還有木心文學回憶錄的時候，而這本書就是非文學的文學回憶錄。 我很喜歡這種文體或者寫作方式，感覺比較適合我，可以效仿。 更重要的是思維方式。比如通古今中外之變，融入詩意、想象、有趣的聯想，不同人與思想的聯繫對比，當然還有格言句式，總之，不要那麼教條刻板，思想本不如此，沒有那麼多的界限。 當然，要注意不能把這種方式弄成自負自戀、小機靈小聰明、偏見偏好，洞見要基於靈感、活絡，也要基於材料與辯證。 當然讀的過程中也有遺憾，比如有戒備心理，開始衝擊大後來浸入不深，沒有把自己交給書，就像演員把自己交給導演一樣，再如看得快，沒有細思細品，只追求一閃而過的頓悟快感，所以體悟不足。 回頭細品。有筆記。

作者從經濟學到法學到政治學的學歷已經足夠跳躍，學術研究中又轉向文學和哲學，不斷豹變 似乎沒有什麼能限制作者的思維。 書中有尼采、卡爾施密特這些課堂上講授過的哲人，也有了卡夫卡、斯賓格勒新的關注點，順帶讓我對私德欠佳的盧梭釋懷。 當然還有很多我現在無法辨別和思考的想法，一如結課多年後我才知道課堂上有關劉小楓的想法，或許還需要幾年纔能有一點點感悟。 然而在這段時間作者的思緒又將飛向哪裏？ 盧梭除了是盧梭，什麼都不是。 哲人心裏明白，死像生一樣，是一件大事，不能在不該死的時候無端地死掉。 我們全部的幸福和不幸都在於（沒有）認識到自己的苦難…… 與牛頓爲友，與玄奘爲友，更要與真理、真如和真實的生活爲友。 凡可怖事，皆由可怖心起。每一代人都有自己的怕和愛。 道德化態度是極其危險、要不得的。