與正倉院的七次約會 奈良博物館觀展散記

還沒有疫情的時候，秋季趕赴日本的人相當多，大部分的人是旅遊，賞紅葉、泡溫泉，還有一小部分人是來自全球各地的文物研究者和愛好者，他們的目的地奈良，因爲那裏有正倉院一年一度的“正倉院展”，而從2012年起，揚之水先生也是這一小部分的一員，七次的正倉院展之旅，纔有了《與正倉院的七次約會：奈良博物館觀展散記》（下同《與正倉院的七次約會》）這部作品，揚之水先生是中國社會科學院文學所研究員，對文物考古有深入的研究，這部作品不僅僅讓我們在書上看了一次正倉院展，更讓我們看到專業人又是如何看展的。 《與正倉院的七次約會》全書一共八個篇章，是揚之水先生在正倉院展廳內所見到唐代的文物記錄，古琴、古鏡、文房用具、香爐、棋盤、金銀首飾......揚之水先生結合詩詞文獻、考古材料以及圖像資料，這樣嚴謹的考證，正是讓我們可以更好地對這些文物有一個理解，同時還能通過文物看到人們口中所說的盛唐到底是一個什麼面貌，當時的唐人生活又是如何的？ 說起正倉院可能很多人都不瞭解，我也是偶然得知然後翻閱了資料才瞭解到，正倉院原本是日本奈良和平安時代中央和地方的官廳專門設置放置重要物品的倉庫，據說正倉院最珍貴的寶物就是唐代傳入日本的精緻文物，所以正倉院也被稱爲“唐代文物的地方寶庫”，我們不知道里面到底有多少件唐朝時的文物，因爲自正倉院直到1946年纔開始一年一次地秋爆，而在這之前的一千多年的時間裏，也僅僅只有12次清點爆晾，由此得知，我們想見一見正倉院裏的珍品，實在是太難了，這也纔有了揚之水先生的七赴之旅。 說起唐朝你想到什麼，我第一個想起上次在大唐芙蓉園看到的一句詩“玉環盛裝奏琵琶，一曲淚訴別離情”，第一想到就是琵琶，在《與正倉院的七次約會》中，揚之水在第一章中講的也是琵琶，提到的螺鈿紫檀五絃琵琶是目前世界上僅存的最早五絃琵琶，而這個琵琶還是 當年唐玄宗和楊玉環共同贈送給當時日本聖武天皇的禮物，而聖武天皇死後，就把它獻給了正倉院，而在第七十一回正倉院展，爲了幾年新天皇即位才展出，而連揚之水先生也說：“樂器是正倉院藏品中的珍物。可稱珍中之珍者，是一面五絃。這一面五絃在各種圖錄裏屢屢見到，但我們的歷年參觀，卻都無緣和它相遇，直到第七十一回，方了夙願”。 原本琵琶並不是中原之物，而是在張騫出使西域後，“絲綢之路”搭建起了中外文化交流的路，在漢魏的時候，西域人帶來五絃琵琶，隋唐時期盛行，而這也側面反映出唐朝時期的國情，只有在老百姓安居樂業、繁榮安定的情況下才會出現文化、藝術等方面的盛興。 而在《與正倉院的七次約會》中，這樣的珍品還有很多，唐朝時對現代中國影響最大的一個朝代，那麼我們就隨着此書，在揚之水先生的觀展筆記中，感受唐代的文化之美吧。

查了一下，紙質書頗有特色，很精美。微信讀書的電子版比較差。

#🍋說書#正倉院的名物實在是好，揚之水老師的文本也的確是雅，但是閱讀有一定門檻，需要一些文物知識才能明瞭，看了個大概。

正倉院是個倉庫，在奈良東大寺內。有興趣去關西遊玩的朋友可以順道去看看正倉院的建築外觀（本身只可遠看）。國立博物館離東大寺不遠，步行即可。

小小一篇，有韻有致， 言之有物。

該書的錄入太不負責任！大量重複內容循環錄入！退錢！！！

看看圖和內容簡介，無事翻翻還好。類似於展覽觀後感，沒有特別深入介紹和科普。很薄很精美的配圖裏，有點花舞大唐春的浪漫感，雖然很單薄的內容，也能稍微感受下大唐審美的華麗感，別的內容可能需要再看更細緻的書了。

博物館觀後感，一些細緻入微的對比

楊之水先生的每一本書，都值得細讀。 文獻與實物的相互應證的研究工作，很難，也很有意思。

看過紙質書，相比之下，紙質書是豎版的，電子書排版更適合大陸閱讀；電子書的缺點在於圖片清晰度太差，紙質書會好很多